摘 要 李白詩我國古代最優(yōu)秀的詩人之一，被世人譽(yù)為“詩仙”。除了優(yōu)美的風(fēng)景和抒情類古詩之外，李白在詩詞中還表現(xiàn)了更多關(guān)于“入仕”和“隱世”的思想，這兩種矛盾的思想貫穿著李白的整個(gè)人生，我們只有深入的分析和理解這兩種觀念，才能了解他思想發(fā)展的真正軌跡。

關(guān)鍵詞 李白 詩詞 “仕”與“隱”

一、李白詩詞中的入仕渴望

李白從來沒有掩飾過關(guān)于入仕的渴望，他少年求學(xué)，遍訪諸侯，渴望將自己的才華展示于世，從而獲得能夠伯樂的賞識(shí)并實(shí)現(xiàn)自己的人生和仕途抱負(fù)。他的人生規(guī)劃是先成為為像管仲那樣的賢臣，輔佐君主創(chuàng)下一番偉業(yè)，待功成名就之后再如范蠡一般游遍天下湖海。這種入仕的渴求常常會(huì)在他的詩詞中得以體現(xiàn)，像“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”和“終與安社稷，功成去五湖”等等。

（一）盛唐時(shí)期文人入仕的大背景

李白所處的時(shí)代是唐朝比較繁榮的時(shí)期，無論從政治環(huán)境還是從文化傳播來說，這一時(shí)期的唐朝思想空前解放、文化傳播比較廣泛、政治局面非常明朗，因此誕生了一批文采卓越的、才華橫溢的文士，再加上科舉制度的日趨完善，更是為這些胸有抱負(fù)的人才提供了一個(gè)實(shí)現(xiàn)自身理想的重要途徑。

除了當(dāng)時(shí)所處環(huán)境的特殊性，中國文化的傳統(tǒng)觀念同樣影響著李白入仕思想的形成。我國古代的文人歷來有建功立業(yè)和流芳百世的人生奮斗目標(biāo)，他們渴望將自己的熱情和才華奉獻(xiàn)給自己的君主和國家，因此大部分文人讀書的目的很明確，就是為了能夠中舉并得到官職。

但是當(dāng)文人的政治理想與抱負(fù)和君主的通知思想不一致時(shí)，他們往往會(huì)受到當(dāng)權(quán)者的打壓，一部分士人會(huì)因?yàn)闃s華富貴等等諸多原因屈服于封建君主的權(quán)利之下，但是另外一部分有著較高道義思想的士人則面兩難，在“入仕”與“隱世”之間猶豫不定。

（二）禮李白入仕的特殊性

與其他人相比較而言，李白有著更加強(qiáng)烈的入仕愿望，這種愿望首先表現(xiàn)在對(duì)于官職的高低智商，李白有著一種易于常人的清高和驕傲感，這種思想不允許他像王維和杜甫一樣從底層做起，屈居人下來取得上級(jí)的贊賞，這也就是他為什么不走科舉之路的重要原因之一。李白曾在早期四處拜謁，他渴望有人將他介紹給皇帝，從而由布衣一躍升為帝王之師，正如人們所認(rèn)為的那樣，李白對(duì)于官職的渴望只有一個(gè)，就是能夠起到輔弼作用的宰相。雖然這種理想有些超現(xiàn)實(shí)主義，但是李白卻不這么認(rèn)為，他對(duì)自己的才華相當(dāng)自信，曾書：“談笑三軍卻，交游七貴疏，仍留一支箭，未射魯連書”。

其次，李白對(duì)于入仕的渴望還表現(xiàn)在他的堅(jiān)持不懈上。盛唐雖然給了文人更多的入仕機(jī)會(huì)，但是能夠?qū)崿F(xiàn)自身遠(yuǎn)大抱負(fù)的人畢竟只是少數(shù)，大部分人的理想會(huì)隨著年齡的增長被逐漸消失，從而向無比殘酷的現(xiàn)實(shí)低頭。但是李白卻沒有，直到他早已不在年輕體壯，甚至多病纏身，仍舊做出了生命之中的最后一搏，卻不幸病逝涂縣，空留有一首《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南懦夫請(qǐng)纓冀申一割之用半道病還留別金陵崔侍御十九韻》引后人唏噓。

（三）李白入仕的原因

李白有著近乎于執(zhí)著的入仕理想，除了有當(dāng)時(shí)盛唐的社會(huì)風(fēng)氣影響之外，還與李白的家庭影響和個(gè)人性格有關(guān)。關(guān)于李白的家世，后人有著諸多的揣測，綜合其中能夠考證的說法，能夠確定的一點(diǎn)是，李白的家世極為顯赫，甚至與當(dāng)時(shí)的皇族有所關(guān)聯(lián)。但是無論從李白的出生地和成長地來看，這些經(jīng)歷與一個(gè)王族子孫的成長軌跡并不符合，因此可以看出，李白雖然與當(dāng)時(shí)的皇族同行，祖上也有可能是顯赫的王族，但是到了李白這一代，家族敗落，世事變遷。根據(jù)這些情景來看，李白心中定然存有著振興家族的偉大理想，這與他“五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣”和“十五讀奇書，作賦凌相如”的教育相一致，又有“莫怪無心戀清境，已將書劍許明時(shí)”的豪情壯志。良好的教育和家族的重?fù)?dān)都決定了李白超于常人的入仕理想。

性格同樣是李白堅(jiān)持入仕的有一大重要原因，李白的性格灑脫，不被世俗所羈絆，可以用浪漫主義這一形容詞來定義其性格特點(diǎn)。正是這種浪漫主義的性格決定了他堅(jiān)信“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，同時(shí)也塑造了其頑強(qiáng)不屈的意志，因此同樣是經(jīng)歷了諸多磨難之后，李白的入仕之心仍舊不減如出。

二、李白詩詞中的隱世

（一）李白詩詞中的待仕之隱

從李白的整個(gè)人生軌跡來看，他追求入仕的道路可謂一波多折、無比艱辛，長期的懷才不遇很難抑制住其憂國憂民和自我感慨的情感流露，因此李白在一些詩詞中表達(dá)了他想要隱世的思想，這些詩詞有的描繪了田園風(fēng)關(guān)和山水風(fēng)情，有的表現(xiàn)了把酒言歡和不醉不歸。但是從李白的特點(diǎn)來分析，雖然未來的希望渺茫，但是他并沒有完全放棄自己的仕途之路，所以李白的“隱世”更多地是為了再一次的“入仕”。盛唐時(shí)期，統(tǒng)治者對(duì)于隱士有著一種莫名的好感和尊重，因此一些隱士會(huì)受到朝廷的特殊召喚入朝為官，李白的隱世行動(dòng)正是建立在這一社會(huì)背景之上的。比如，李白在《酬坊州王司馬與閻正字對(duì)雪見贈(zèng)》一詩的最后寫道：“主人蒼生望，假我青云翼。風(fēng)水如見資，投竿佐皇。”表現(xiàn)的意思就是如果自己能夠得到主人（王司馬和閻正字）的推薦，就會(huì)放棄隱逸的打算，像姜太公一樣盡心輔佐皇帝。年輕時(shí)的李白把隱世當(dāng)做是一種入仕的手段，但是經(jīng)歷了長期的磨難和挫折，晚期的李白仍舊應(yīng)用這樣的手段。比如他在《秋日煉藥院鑷白發(fā)贈(zèng)元六兄林宗》中以管仲自比，借典故來抒發(fā)自己等待時(shí)期的情感，一旦時(shí)機(jī)成熟就會(huì)立刻去建功立業(yè)。

（二）李白詩詞中的避人之隱

許多文人在積極入世的過程中就會(huì)形成自己獨(dú)特的政治見解，從而會(huì)獲得官職之后會(huì)積極的向君主獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。但是自古以來，在文學(xué)上成就極高的賢士往往會(huì)感到曲高和寡，因?yàn)樗麄兊恼我娊獠⒉粸榫魉杉{，他們的政治理想是實(shí)現(xiàn)堯舜式的理想社會(huì)，但是君主為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，必然不會(huì)實(shí)施人人平等的政治政策，因此不可避免的會(huì)與當(dāng)權(quán)者發(fā)生意見上的不合，當(dāng)理想遇到權(quán)利，潰敗的當(dāng)然是比較弱小的一方了。對(duì)于李白而言，他能夠認(rèn)識(shí)到唐玄宗統(tǒng)治后期的局勢動(dòng)蕩，并積極獻(xiàn)策，但是當(dāng)自己的見解不被采納時(shí)，這種機(jī)遇使其萌生了“避人之隱”。李白在《送蔡山人》一文中就寫道：“我本不棄世，世人自棄我?！睆倪@一句中就能夠窺見李白隱世的原因，是被當(dāng)權(quán)者所拋棄了，又如《古風(fēng)》一文中，李白以“鳳凰”自比，以“群雞”暗語朝廷之中的大臣，表明了自己被排擠的狀態(tài)和不得不隱世的境遇。

（三）李白聊以自慰的“心隱”

李白在為數(shù)甚多的詩詞中都曾書寫了遠(yuǎn)去仙游的場景，人們根據(jù)這些詩詞中涉及道教的語句為其冠上了“道教徒”的名號(hào)，就連杜甫也曾寫下“秋來相顧尚飄蓬， 未就丹砂愧葛洪?！钡脑娫~來送給李白，李白自身也曾承認(rèn)這一身份：“十五游神仙，仙游未曾歇。”但是，這些看似求仙問道的行為，不過是李白想要聊以自慰的方法而已，他既沒有認(rèn)真鉆研過有關(guān)道教的相關(guān)書籍，也沒有真正地?zé)捇馃?，一切的一切都不過是他自己想象出來的，同時(shí)也是一個(gè)暫時(shí)避世的說辭罷了。比如在《北山獨(dú)酌寄韋六》一詩中，就表明了自己隱世的最終目的并不是不問世間俗事，一味真心向道，而是將道教放在心中，不被隱世的形式所束縛。這種隱世的形態(tài)看似與莊子的”心隱“一致，但是詩詞的字里行間中卻所表現(xiàn)出了一種內(nèi)心憂郁的情感，這與莊子豁達(dá)和淡然的心境截然相反。因此，我們可以看出，李白的”心隱“不過是為自己無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)所尋找的一種托詞和排遣郁悶的一種方法。

三、結(jié)語

我們或許不能理解放蕩不羈的李白為何一生都在堅(jiān)持入仕的理想不放棄，但是他的教育和出身能夠給我們一個(gè)較為明朗的豁達(dá)。而他在詩詞中所勾勒出的一幅幅美好的畫卷，都不過一味清高的他為了隱藏自己世俗愿望的方法罷了。

（作者單位：華中科技大學(xué)文華學(xué)院）