摘 要 傳統(tǒng)的被動式學(xué)習(xí)方式嚴(yán)重壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，課堂學(xué)習(xí)沉悶、機械，學(xué)生心理上有較大的負(fù)擔(dān)和壓抑，缺乏自主性、參與性和愉快感。在創(chuàng)新課堂積極推進(jìn)的今天，需要老師積極進(jìn)行課堂改革，巧用情景教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高課堂魅力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞 巧用 情景

曾記得在一本雜志上記載：美國華盛頓兒童博物館的墻上有一則醒目的格言：聽到的，過眼煙云；看見的，銘記在心；做過的，淪肌浹髓。這使我想到思想品德教學(xué)情況。在長期教學(xué)中，大多數(shù)思想品德教師都面臨著一個尷尬的處境，學(xué)生上課昏昏欲睡，老師講臺無可奈何，師生都沒有成就感？。要改變這種處境，作為思想品德教師首先要明確：思想品德課重在激情、明理、導(dǎo)行。要使學(xué)生學(xué)得好，關(guān)鍵在于使學(xué)生樂意學(xué)，使他們感到成功、進(jìn)步和發(fā)展的快樂，也就是使他們從學(xué)習(xí)的內(nèi)部獲得學(xué)習(xí)的推動力，激發(fā)他們內(nèi)心的情感。傳統(tǒng)的被動式學(xué)習(xí)方式嚴(yán)重壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，體會不到學(xué)習(xí)樂趣，學(xué)生心理上有較大的負(fù)擔(dān)和壓抑，缺乏自主性、參與性和愉快感，課堂學(xué)習(xí)自然效率低。

學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是一種認(rèn)識到理解的過程，認(rèn)識的一般規(guī)律是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，由具體到抽象。對于情感豐富但缺乏抽象思維能力的初中學(xué)生來說，思想品德課是缺乏吸引力的，理解也是有困難的。因此，在教學(xué)過程中就需要老師多動腦筋，巧妙利用情景，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的深入實施，我越來越深刻地感受到將學(xué)生置身于活動情境當(dāng)中學(xué)習(xí)思想品德，不僅極大地豐富了教師的教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，而且對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，促進(jìn)學(xué)生理解、內(nèi)化知識，發(fā)展思維，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)等都是頗有成效的。在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的心理特點、認(rèn)知規(guī)律和已有的知識經(jīng)驗，設(shè)計豐富、合理的活動情境，讓學(xué)生最大限度地在參與活動中去觀察、操作、思考、探究、交流，使學(xué)生在活動中積極主動、輕松愉快地學(xué)習(xí)，使每個學(xué)生獲得不同程度的提高和發(fā)展。蘇霍姆林基說：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！币坏┱{(diào)動了學(xué)生內(nèi)心探索的渴望，學(xué)習(xí)的效果立竿見影。如我在教學(xué)時，采用“小品進(jìn)課堂”，開展活動情境表演，就可以使教學(xué)內(nèi)容從靜止的紙面上站起來，引發(fā)學(xué)生的親切感與新鮮感，調(diào)動學(xué)生大腦皮層的優(yōu)勢興奮中心，使之在輕松愉快的心境下保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。在八年級思想品德（上）《交往要講藝術(shù)》一課中，我就根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個平時大家都很熟悉的打電話情景，讓學(xué)生來表演，切身感受禮貌用語的作用。一個同學(xué)平時嘻嘻哈哈，表演時語氣毫無禮貌，粗聲大氣，另外一個同學(xué)打電話時文質(zhì)彬彬，溫文爾雅。學(xué)生由開始的哈哈大笑進(jìn)而轉(zhuǎn)入到深刻思考：我在日常生活中是怎么做的？給人怎樣的印象？怎么做才是恰當(dāng)?shù)模窟@個思考的過程就是內(nèi)化的過程，也是品德生成的過程，比說教更具有說服力。再比如在《男生、女生》一課中，開課前男女同學(xué)爭吵的厲害：有說男生好， 有說女生行的。在運用啞劇表演，男生笨拙地釘扣子和女生艱難錘釘子的尷尬體驗，一下子就讓學(xué)生領(lǐng)悟到男生女生各有優(yōu)勢，因此需要相互交往，相互優(yōu)勢互補。此外，平時還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)其它多種形式的活動情境，表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演、朗誦等。通過學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識。

波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深刻，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！痹诮虒W(xué)中，教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)探索性的活動情境，使學(xué)生感悟到思想品德問題的存在，并激發(fā)其挑戰(zhàn)的欲望，能夠擴(kuò)展學(xué)生的參與，使學(xué)生積極、主動地投入到學(xué)習(xí)、探索的活動當(dāng)中，讓學(xué)生在實踐中去感受，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形式正確的道德觀和良好行為習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一個良好的教學(xué)情境，就是用可感知的東西訴諸學(xué)生的感官，引起想象，進(jìn)而上升到理性的高度，實現(xiàn)由“生動的直觀到抽象的思維”的飛躍，然后再用理性認(rèn)識去分析社會現(xiàn)象，指導(dǎo)社會生活。

值得一提的是，盡管創(chuàng)設(shè)活動情境，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，但在一節(jié)課中也不宜開展太多的活動，因為過多的活動同樣讓人感到疲乏。一節(jié)課中一般以一兩個活動為宜，把活動設(shè)置在教學(xué)的重點、難點或關(guān)鍵處，用在“刀刃”上。在活動中，學(xué)生或獨立思考，或積極互動，參與面廣，自主空間大，教師則可及時解決學(xué)生在活動中產(chǎn)生的各式各樣的問題。這樣長此以往，能夠真正做到讓不同的人學(xué)習(xí)不同的思想品德，不同的人在思想品德上得到不同的發(fā)展。

教學(xué)實踐證明，適時創(chuàng)設(shè)問題情境，能促使學(xué)生綜合自己已有的知識經(jīng)驗，自覺地去尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題、設(shè)計問題、分析解決問題，從而在頭腦中形成新的暫時神經(jīng)聯(lián)系，組成新的認(rèn)識系統(tǒng)，促進(jìn)認(rèn)識的新發(fā)展。

總之，教學(xué)有法，教無定法。在思想品德課的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境的方式、方法是多種多樣的，然而并非越多越好，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況、教材的不同內(nèi)容及教師自身等具體情況與條件，靈活運用，從而創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)生而又富有感情的教學(xué)情境，讓學(xué)生在真情涌動中獲得感情升華，形成良好的道德品質(zhì)，提高心理和行為素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]波利亞.怎樣解題[M].上海：上海科技出版社，2002.

（作者單位：大冶市濱湖學(xué)校）