多元智力理論自問(wèn)世以來(lái)，無(wú)論在心理學(xué)領(lǐng)域還是教育學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。眾多研究者將多元智力理論應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)改革與實(shí)踐。在我國(guó)提倡素質(zhì)教育的今天，多元智力理論無(wú)疑成為教育改革強(qiáng)有力的理論支撐與指導(dǎo)。而舞蹈教育作為中國(guó)素質(zhì)教育和美育教育的一部分，在多元智力理論的視野下也有著最直接的反映。通過(guò)剖析多元智力理論的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程，來(lái)重新審視當(dāng)今舞蹈教育在整個(gè)教育事業(yè)上的發(fā)展定位與影響，對(duì)專(zhuān)業(yè)化舞蹈教育與大眾化舞蹈教育都是一個(gè)啟發(fā)與思考的過(guò)程。

一、多元智力理論

多元智力理論是哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納先生1983年在《智力的結(jié)構(gòu)》的著作中提出。加德納教授認(rèn)為，智力是“在一定的社會(huì)文化背景下，個(gè)體用以解決自己面臨的真正難題和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)所需的有效產(chǎn)品的能力”。智力不是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是相對(duì)獨(dú)立、相互平等的八種智力，即語(yǔ)言智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、音樂(lè)智力、視覺(jué)—空間智力、身體—?jiǎng)佑X(jué)智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)知智力、自然觀察智力。這在一定意義上是對(duì)傳統(tǒng)的智力理論、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的突破，所謂的智力也不再是一種能力或以某一種能力為中心的能力，不再是傳統(tǒng)意義上可以跨時(shí)空用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的某種特質(zhì)，而是隨著社會(huì)文化背景的不同而有所不同的為特定文化所珍視的能力，每一個(gè)體的智力都是多種智力相對(duì)獨(dú)立的按不同程度、方式組合的，從而使得每一個(gè)體呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。而這也正為我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育提供了有效的參考和新的視角，與促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是異曲同工的。

二、舞蹈藝術(shù)與多元智力的交集

縱觀加德納提出的八種智力，或許最直觀的會(huì)把身體—?jiǎng)佑X(jué)智力與舞蹈藝術(shù)聯(lián)系在一起。加德納對(duì)身體—?jiǎng)佑X(jué)智力是這樣概括的：是運(yùn)用整個(gè)身體或身體的一部分解決問(wèn)題或制作產(chǎn)品的能力。舞蹈家、運(yùn)動(dòng)員、外科醫(yī)生、手工藝大師等人都表現(xiàn)出高度發(fā)達(dá)的身體運(yùn)動(dòng)智力。而舞蹈作為一種動(dòng)覺(jué)藝術(shù)，即動(dòng)覺(jué)的自動(dòng)化，舞蹈的一切動(dòng)律基礎(chǔ)都是一個(gè)基本運(yùn)動(dòng)—條件反射—?jiǎng)恿Χㄐ偷倪^(guò)程，是神經(jīng)、器官、肌肉、骨骼等一系列組織結(jié)構(gòu)交互配合完成的整體協(xié)調(diào)性的過(guò)程。因此，人的整個(gè)身體都是舞蹈所需要的應(yīng)用載體，全身運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)自然與身體—?jiǎng)佑X(jué)智力有著密切聯(lián)系，是在舞蹈教育中首先要認(rèn)識(shí)到的關(guān)鍵。

然而，舞蹈之所以成為一門(mén)藝術(shù)，其魅力所在也正是它絕非一種單純的身體運(yùn)動(dòng)，而是以協(xié)調(diào)的肢體動(dòng)作或技巧來(lái)傳達(dá)內(nèi)心的情感以及對(duì)人或事的思想內(nèi)涵的認(rèn)知與理解，是動(dòng)作性與藝術(shù)性的交織相融。因此，所謂的“頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)”這樣的字眼無(wú)疑不攻自破?？梢钥闯?，舞蹈藝術(shù)自身在一定程度上也是多種智能因素的綜合體，涉及多種智力因素。一個(gè)好的作品需要舞者運(yùn)用語(yǔ)言智力、自我認(rèn)知智力來(lái)理解與把握作品的思想內(nèi)涵，運(yùn)用自然觀察智力來(lái)提高自身對(duì)角色、事物的洞察能力，運(yùn)用身體—?jiǎng)佑X(jué)智力控制肢體的運(yùn)動(dòng)，通過(guò)視覺(jué)—空間智力激發(fā)空間思維能力，充分完成舞蹈的空間調(diào)度，利用音樂(lè)智力來(lái)掌控動(dòng)律節(jié)奏以及與舞蹈的配合，在多種智能配合作用下，透過(guò)肢體語(yǔ)言的魅力與觀眾交流與互動(dòng)，抒發(fā)情感，完美演繹。

從多元智力理論視野下反觀舞蹈教育具有很大的啟發(fā)性。舞蹈藝術(shù)與多元智力理論的多重交集，為舞蹈教育提供了理論依據(jù)，豐富了教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也證明了舞蹈教育在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)舞蹈人才乃至在當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)教育體系中的重要性與價(jià)值。

三、多元視角審視舞蹈教育

舞蹈教育大致分為兩大方向：專(zhuān)業(yè)舞蹈教育與大眾舞蹈教育。伴隨國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育等觀念的呼吁，舞蹈教育也面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。舞蹈教育從最初沿著單純專(zhuān)業(yè)化道路向前發(fā)展已逐漸發(fā)散定位，作為美育的一個(gè)組成部分，至今發(fā)展依舊不夠完善，沒(méi)有像音樂(lè)課、美術(shù)課那樣普及到中小學(xué)，社會(huì)整體大環(huán)境下對(duì)于舞蹈美育的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。

1.多元智力理論為舞蹈教育自身發(fā)展提供了理論依據(jù)，啟示我們也要多維度地發(fā)散舞蹈教育的內(nèi)容與方式。拒絕金字塔式的教學(xué)模式，在口傳身授的基礎(chǔ)方式上拓寬教育方式，學(xué)習(xí)舞蹈專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)要注重相關(guān)文化課程的培養(yǎng)，突破所謂“單向人才”的發(fā)展趨勢(shì)。

2.舞蹈是一種全身運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)，透過(guò)富有節(jié)奏動(dòng)律的肢體形態(tài)來(lái)傳達(dá)思想、情緒、情感、觀念，這種肢體語(yǔ)言的培養(yǎng)、動(dòng)作性與藝術(shù)性的融合不僅可以促進(jìn)受教育者身體素質(zhì)的提高，更有助于增強(qiáng)人的感知力、敏捷力、協(xié)調(diào)能力等，在一定程度上是與素質(zhì)教育的目標(biāo)相一致的。因此，舞蹈教育理應(yīng)成為我國(guó)教育體系中不可或缺的一部分，真正擴(kuò)大舞蹈的受眾范圍，改變舞蹈藝術(shù)是小眾藝術(shù)的觀念，推進(jìn)舞蹈教育的多向化發(fā)展。

3.舞蹈自身蘊(yùn)含多種智力因素，決定了舞蹈教育無(wú)疑是藝術(shù)教育乃至素質(zhì)教育中有效的途徑之一，因此，一定要重視舞蹈教育在社會(huì)大背景下的價(jià)值所在。目前，舞蹈還屬于中小學(xué)里的“新興冷門(mén)”學(xué)科，舞蹈教育的普及化與社會(huì)化亟待重視與發(fā)展。因此，應(yīng)多元化地看待舞蹈教育，它不僅僅是單純意義上的培養(yǎng)頂尖專(zhuān)業(yè)人才，更應(yīng)該從自身所具有的性質(zhì)擴(kuò)大教育方向，作為審美教育的一種方式深入幼兒、中小學(xué)乃至大學(xué)的普通綜合類(lèi)學(xué)校以及社區(qū)等社會(huì)環(huán)境中，旨在提高所有受教育者的藝術(shù)鑒賞力、參與力、審美力、創(chuàng)造力等。

從多元智力理論視野下審視舞蹈教育在當(dāng)今社會(huì)的定位與發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)，舞蹈教育絕非是單純身體上的專(zhuān)業(yè)化訓(xùn)練，更是培養(yǎng)身體—?jiǎng)佑X(jué)智力、視覺(jué)—空間智力等一系列智力最直接有效的方式之一。因此，舞蹈教育在當(dāng)下提倡素質(zhì)教育，藝術(shù)教育的時(shí)代更顯示出了不可或缺的存在價(jià)值，我們應(yīng)該積極地以多元化的視角去明確舞蹈教育的多元定位與發(fā)展，在縱向發(fā)展傳承舞蹈的同時(shí)，積極探索橫向拓展空間，真正深入個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中。簡(jiǎn)言之，舞蹈教育用多元智力來(lái)教，同時(shí)為多元智力而發(fā)展舞蹈教育。而目前，舞蹈教育工作者也在不斷地實(shí)踐與發(fā)展，這也將是我們一個(gè)需要長(zhǎng)久思考與建設(shè)的研究課題。

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編輯 郭曉云