摘 要：在教學(xué)工作中，經(jīng)常想起我國(guó)著名教育家、教育思想家陶行知先生的一句名言：“作為教師要在做上教，拿做來教，乃是真教；作為學(xué)生要在做上學(xué)，拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”在這個(gè)著重培養(yǎng)孩子實(shí)踐能力的年代，早已不是老師教學(xué)生學(xué)的老方法了，怎樣培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力變得尤為重要。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一；信息技術(shù)；探究

一、在做上教：改變傳統(tǒng)授課方式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)

所謂“做”，陶先生強(qiáng)調(diào)“注重實(shí)踐”。作為教師，我們應(yīng)該怎樣做到“在做上教”呢？我的理解也許有點(diǎn)狹隘，我認(rèn)為“在做上教”，就是教師在教學(xué)的過程中，不僅僅是通過口頭的表達(dá)、交流，僅用語言去教孩子，更應(yīng)做到身體力行。

除了數(shù)學(xué)教學(xué)工作以外，還兼任三年級(jí)的信息技術(shù)。在學(xué)習(xí)信息技術(shù)的過程中，存在大量的操作練習(xí)。面對(duì)電腦知識(shí)極度匱乏的三年級(jí)學(xué)生，老師一味地講也許起不到好的教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中，對(duì)面一個(gè)嶄新的知識(shí)點(diǎn)，我總是先在學(xué)生面前先演示一遍，在演示的過程中配合適當(dāng)?shù)闹v解。在做的過程中，同步教學(xué)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅耳朵聽見了，眼睛也看見了，學(xué)習(xí)效果自然就好了。雖然老師已經(jīng)做了一遍示范，但是學(xué)生不可能完全記憶，因此在自己動(dòng)手操作的過程中，通過回憶老師剛剛的操作，自己探索，自主學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠通過自己的努力把新的知識(shí)點(diǎn)學(xué)會(huì)。這樣一來，通過老師邊做邊教，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了，更是培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的能力。

二、在做中學(xué)：改變被動(dòng)接受方式，在實(shí)踐中主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)知識(shí)

學(xué)生在“做”上學(xué)，學(xué)生的“做”是學(xué)做、是模仿。數(shù)學(xué)學(xué)科一向是一門不缺乏實(shí)踐的課程，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生往往能夠通過畫畫圖、做做游戲就學(xué)到知識(shí)。說到這一點(diǎn)，我在三年級(jí)執(zhí)教，其中有一個(gè)單元是講概率與可能性。

對(duì)于三年級(jí)的10來歲的孩子來講，概率問題本身是不容易理解的。在課堂教學(xué)中，我采用了大家一起動(dòng)動(dòng)手的辦法，在課前我提前準(zhǔn)備了各種顏色的小球若干。上課時(shí)，比如題目這樣要求：在袋子中放入4個(gè)紅球，1個(gè)黃球，摸30次，請(qǐng)問哪種顏色摸到的可能性大？面對(duì)這樣的問題，我請(qǐng)了2名同學(xué)到講臺(tái)上來做試驗(yàn)，先在袋子中放入和題目要求同樣多的小球，再請(qǐng)一名同學(xué)摸球，另一名同學(xué)記錄。通過30次的摸球試驗(yàn)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了摸到紅球的可能性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于黃球。面對(duì)這樣的結(jié)果學(xué)生就能通過自己的思考知道，原來是紅球放的太多，黃球太少了，所以摸到的總是紅球。

通過這樣一次愉快的游戲，不僅讓學(xué)生知道了可能性的大小和數(shù)量有著密切關(guān)系，還在記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果的同時(shí)學(xué)會(huì)了使用“正”字來進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，更是培養(yǎng)了孩子的學(xué)習(xí)興趣。在這樣一節(jié)愉快的數(shù)學(xué)課中，老師沒有教導(dǎo)孩子任何的知識(shí)，只是通過引導(dǎo)學(xué)生一起動(dòng)手參與完成實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)的過程中學(xué)生自己就總結(jié)出了本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。因此，我覺得在教學(xué)的過程中學(xué)生自主學(xué)，比教師被動(dòng)的教，學(xué)習(xí)效果要好得多。

三、教學(xué)做合一：教與學(xué)互動(dòng)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳承

陶行知先生教學(xué)做合一教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做是一件事，不是三件事?！苯虒W(xué)做緊密結(jié)合，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，還培養(yǎng)了學(xué)生良好的實(shí)踐習(xí)慣和實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。陶行知有一個(gè)經(jīng)典的教學(xué)論就是“小先生制”。小先生制的方法可以把它簡(jiǎn)稱為“教中學(xué)”，即“教也是一種學(xué)”。我們知道，傳統(tǒng)教育是教師臺(tái)上講，學(xué)生臺(tái)下聽，講臺(tái)為教師所獨(dú)有，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”。然而陶行知先生認(rèn)為：“在勞力上勞心，以教人者教己”，在方法上提出了“教學(xué)做合一”?！耙越倘苏呓碳骸钡闹鲝堈J(rèn)為：教育者與受教育者之間沒有嚴(yán)格的界限，教人者不但能教人，也應(yīng)教己，而學(xué)人者在接受教育的同時(shí)，也能教人、覺人，也即人人都是教育者，人人都是受教育者。因此，對(duì)教師來說，“既當(dāng)先生，也當(dāng)學(xué)生”，對(duì)學(xué)生來說，“既當(dāng)學(xué)生，也當(dāng)先生”。

對(duì)于這樣的教學(xué)理念，我在課堂教學(xué)中也采用了相應(yīng)的辦法來進(jìn)行實(shí)踐。在每單元的單元測(cè)驗(yàn)以后，一般的教學(xué)模式是教師評(píng)講試卷，學(xué)生訂正錯(cuò)題。我采用的是請(qǐng)考到滿分或者高分的同學(xué)來評(píng)講試卷，讓學(xué)生講題目，做一回小老師，來給大家分析這道題目他是怎樣做的。這樣的辦法不僅講題目的同學(xué)自己對(duì)題目的理解更加深刻了，坐在下面的同學(xué)也感到十分的新鮮，一些原來上課不能認(rèn)真聽講的同學(xué)也聽得津津有味起來。通過這樣的辦法，我覺得講題的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣更強(qiáng)了，聽課的同學(xué)也能提起精神了。

以上三點(diǎn)就是我在教與學(xué)的過程中得到的一些小結(jié)論。教師這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上很有技術(shù)含量的工作?！懊恳晃焕蠋煹某晒κ莿?chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！薄跋壬鷦?chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人。”這是陶行知先生說的。他在《我們的信條》中這樣寫道：“師生共生活、共甘苦，為最好的教育?！苯窈?，我們還將與學(xué)生一起“共生活、共甘苦”，繼續(xù)創(chuàng)造，創(chuàng)造出更加美好的人生。

|編輯 謝尾合