摘 要：在語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)是重要的組成部分，而文學(xué)作品因其滲透著文化的精髓，包含厚實(shí)的文化底蘊(yùn)而深受教師、學(xué)生和外界的關(guān)注。如，《項(xiàng)脊軒志》作為經(jīng)典之作，就成為各家講解的偏好，講讀的切入點(diǎn)有很多，不同的角度讀出的情感類似，可謂殊途同歸。而借素讀法來讀《項(xiàng)脊軒志》不失為一種實(shí)用的檢驗(yàn)并提高學(xué)生閱讀能力的好方法。擯棄所有教學(xué)資料，只從文本出發(fā)，反復(fù)鉆研文本，于最細(xì)微處體會歸有光寄予在文字中深摯的感情，從而能更好地引導(dǎo)學(xué)生分析文本，真正達(dá)到教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：素讀法；反復(fù)閱讀；細(xì)節(jié)

《項(xiàng)脊軒志》是篇感人至深的經(jīng)典之作，清人梅曾亮評此文“借一閣以記三代之遺跡”。然而如用素讀法再讀之，其睹物懷人、悼亡傷今、蘊(yùn)含于清淡筆意之后的細(xì)膩深情則顯露無余。

關(guān)于素讀，最早是由日本人提出的，“通過不求理解的‘素讀’和死記硬背培養(yǎng)天才”。而鄧彤老師提出：所謂“素讀”，就是樸素地通過文字符號領(lǐng)會文本的內(nèi)在蘊(yùn)意。其主張教師不多用其他資料，不濫用現(xiàn)代媒體技術(shù)，只是運(yùn)用最傳統(tǒng)的對話方式，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，對文本作最樸素的解讀。這與語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”相適應(yīng)。所以，運(yùn)用素讀法再讀《項(xiàng)脊軒志》，就會真切地感受到作者情自深處意自濃的真情。

一、讀字詞見深情

只借助于文本的素讀要落實(shí)到每一個(gè)句子，甚至每一個(gè)詞，乃至每一個(gè)字，因?yàn)槠渲卸继N(yùn)含作者的無限深情。而本文中作者復(fù)雜又深摯的情感亦可以從許多字詞中窺見一斑。如，“爨”字，義為燒火做飯，本是大家族作為一個(gè)整體顯示人丁興旺、家門繁榮的典型，讓人為之自豪，而一個(gè)“異”字則表露了歸有光對于叔伯分家導(dǎo)致家門衰敗的無奈與哀傷。再如，“瞻”字，睹物思人，卻是物是人非，只能通過回憶來表現(xiàn)母親的慈愛、祖母的愛憐與期望，一個(gè)“瞻”字道出了人間真情。

另外，文中的疊詞亦為本文增色不少，不僅增加了文章的形象性與音樂性，而且豐富了文章的情感。如，用“寂寂”烘托環(huán)境的清靜，“珊珊”寫出了月夜桂樹隨風(fēng)搖曳的美好可愛，“亭亭”既寫出了枇杷樹高高聳立、枝繁葉茂的樣子，更是作者懷念亡妻的悲痛心情之外化。只有素讀、細(xì)讀，才能咀嚼品味到文章“從肺腑中流出”的真情實(shí)感，才能真正知曉歸有光的內(nèi)心世界。

二、讀結(jié)構(gòu)析情感

結(jié)構(gòu)是文章的表現(xiàn)形式，它往往反映了情感的發(fā)展軌跡。在通讀全文時(shí)，不難找到概括文章情感脈絡(luò)的句子“多可喜，亦多可悲”，此句承上啟下，思路陡轉(zhuǎn)，對比鮮明。“喜”字應(yīng)上文，因何事而喜？文章先寫軒的狹小、破漏與昏暗，然后經(jīng)過修葺變得優(yōu)美、寧靜與恬適。軒內(nèi)書香滿屋，軒外花木茂盛；白日小鳥嘲哳，月夜桂影搖曳，構(gòu)成了一幅和諧清雅的畫面。而居于此美好環(huán)境中的正是作者自己，雖生活清貧，但能與書為樂，做自己喜歡的事，于不知不覺中自然而然地流露出了他高潔的志趣，愉悅的心境。本該為作者慶幸，但陡然一轉(zhuǎn)的“悲”又從何而來？通過素讀可知，下文即是作者“悲”的源頭。（1）大家庭的分崩離析，表現(xiàn)了作者對大家庭衰敗的哀痛。（2）母親對子女無微不至的關(guān)懷，表現(xiàn)了作者對母親的懷念之情。（3）祖母對作者的牽掛、贊許和期盼，表現(xiàn)了作者對祖母的懷念，又隱晦地表達(dá)了自己懷才不遇、功名未成，辜負(fù)了親人的撫育和期望的無限沉痛之情。最后兩段，作者補(bǔ)記亡妻在軒中的生活片段和軒以后的變遷，則抒發(fā)了作者懷念妻子的真摯情意。平淡樸實(shí)的文字唱出了作者深沉的人生哀歌。由“喜”而“悲”的思路，作者處處緊扣“項(xiàng)脊軒”，把不同的事串聯(lián)起來，抒發(fā)他一以貫之的深情，真正做到了“形散而神不散”。

素讀《項(xiàng)脊軒志》的結(jié)構(gòu)，可見作者的巧妙構(gòu)思，把幾十年的深情依托小小的項(xiàng)脊軒而汩汩流出，打動著每一位欣賞此文的讀者。

三、素讀細(xì)節(jié)見深情

“感人心者，莫先乎情?！比魏我粋€(gè)作品要打動讀者，都必須用真實(shí)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫，本文也不例外。通過反復(fù)朗讀、“交替誦讀”，可以發(fā)現(xiàn)，所選取的材料都是家庭瑣事，卻件件寫得真切感人。如，寫祖母的一段話，簡潔而細(xì)膩，“何日默默在此，兒之成則可待，他日汝當(dāng)用之”的話語和“比去，以手闔門”“頃之，持一象笏至”的動作，都傳神地描繪了祖母對孫子的牽掛、贊許、期望、激勵的復(fù)雜感情。寫亡妻時(shí)，作者只說“時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”“吾妻死，室壞不修”，寥寥數(shù)句，可以讓人想到夫妻間是多么默契，相敬如賓，恩愛有加啊。于是歸有光對妻子的離去是不敢相信，不能面對，內(nèi)心極其悲痛。由此我們也可以理解文章的末句“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植，今已亭亭如蓋矣”，作者強(qiáng)調(diào)了枇杷樹的種植時(shí)間與妻子的去世之年，更讓他有種樹長而人亡、物是而人非之痛，即使時(shí)光易逝，也難填失去至愛而內(nèi)心空白的悲痛溝壑，印證了古人的那句“黯然銷魂者，唯別而已矣”。

作者把自己復(fù)雜的情感寄托于人、事、物中，寄情于物，借物表情，物我融合，這就需要通過素讀來逐一分解，深入挖掘，于最細(xì)微處體現(xiàn)真情感。

四、借物思人

作者對于在軒中的生活最懷念的當(dāng)是母親、祖母和妻子三人。而借物抒情則是最好的表達(dá)方式。在朗讀“多可悲”這部分內(nèi)容時(shí)，我們可以抓住兩物，即笏和樹。一“笏”寄托了祖母對孫兒勤奮讀書的贊許和復(fù)興家門的無限期盼；一“樹”尤其是強(qiáng)調(diào)了“妻手植”“亭亭如蓋”，更能觸及作者與妻子之間的情意。由于想念人而觸及與人有一定關(guān)聯(lián)的物，便更增添了對人的思念；再由對物的聯(lián)想，引發(fā)對往事的傷懷，于是托物寄情、借物思人，把思念之情更深化了。而所有的情感又都濃縮在“項(xiàng)脊軒”中，圍繞軒來展開事件的敘述。素讀的作用就是通過反復(fù)閱讀文本來把握文章深藏的真情，而此文中的“笏”“樹”“軒”恰恰是作者用來思念親人的最好借助物。

五、讀語言見真情

閱讀本文，我們可以發(fā)現(xiàn)本文的語言樸素、清淡。作者不大虛張聲勢，不故作驚人之筆，只是運(yùn)用流暢而明凈的語言，娓娓而道回憶之事，但通俗自然之中卻蘊(yùn)含著豐富的表現(xiàn)力，淺顯易懂的文字也能使景物如畫，人物畢現(xiàn)。平實(shí)清淡的文字包含了作者對人生的態(tài)度：平淡、滿足、懷念、傷感……如，通過老嫗回憶母親，寥寥數(shù)語，就展現(xiàn)了老嫗的神情和母親的慈愛。祖母疼愛的言語，持象笏的動作，也都是通過平淡通俗的語言表現(xiàn)出來的，卻道出了人間的親情。另外，寫亡妻生前來軒中的往事和轉(zhuǎn)述諸小妹的話乃至親手種的枇杷樹，無一不是用平淡的文字唱出深沉的人生哀歌。樸實(shí)的語言寫盡了作者在軒中生活的悲喜哀樂之情，感人至深。

《項(xiàng)脊軒志》具有“從肺腑中流出的”真情實(shí)感，需要我們站在作者的角度讀本文，更需要反復(fù)讀，細(xì)細(xì)讀，也只有素讀才能真正讀懂作者細(xì)膩的情感。

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|編輯 郭曉云