【摘要】時(shí)代發(fā)展呼喚與之相應(yīng)的教育，以生本理念為指導(dǎo)的教改應(yīng)時(shí)而生。無(wú)論是馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的理論闡述，還是社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，生本教育都表現(xiàn)出產(chǎn)生的必然。生本教育要求在教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、師生地位等諸多方面都做出改變。生本教育理念的提出及實(shí)踐只是現(xiàn)階段教育改革的積極嘗試。

【關(guān)鍵詞】生本教育 基礎(chǔ) 因素

在全球化趨勢(shì)日顯的今天，機(jī)會(huì)與競(jìng)爭(zhēng)并存，人才的競(jìng)爭(zhēng)，尤其是具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的人才的競(jìng)爭(zhēng)成為主流。教育在人才的形成過程中一向具有重要作用，而基礎(chǔ)教育在整個(gè)教育過程中的地位又是不容忽視的。為什么要推行生本教育，如何實(shí)施升本教育，下面我談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、生本教育理念的產(chǎn)生基礎(chǔ)

我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。該學(xué)說在兩個(gè)層面上談人的全面發(fā)展。一是勞動(dòng)能力的全面反展，就是勞動(dòng)者可以實(shí)現(xiàn)體力和智力的自由轉(zhuǎn)換。二是人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展。也就是說人可以主動(dòng)而不是被動(dòng)地進(jìn)行社會(huì)工作。勞動(dòng)者具有上述的能力和意識(shí)有賴于他在社會(huì)前教育過程中得到的引導(dǎo)和培養(yǎng)。這要求在教育過程中，受教育者始終主動(dòng)熱情地參與教育的全程，并樂于將學(xué)習(xí)過程不斷延伸擴(kuò)展?！吧尽钡慕逃砟钭鹬厥芙逃叩闹黧w身份，個(gè)性差異，鼓勵(lì)受教育者間的思想碰撞、碰撞中的思辯及思辨后不同想法的最終和諧。是比較符合馬克思主義學(xué)說的。

“告訴我，我會(huì)忘記；給我看，我會(huì)記得；讓我參與，我將深深的理解?！边@句話可以說是教育教學(xué)方式的變化對(duì)受教育者所產(chǎn)生影響的比較形象的描述。社會(huì)信息資源匱乏時(shí)，以教師為主體的單邊教育必然是教學(xué)方式的主流。學(xué)生的主動(dòng)僅僅停留在自我思想層面，學(xué)習(xí)的效果更多取決于學(xué)生的自律。全員全程參與教育過程更是可望而不可即的。多媒體輔助教學(xué)時(shí)，可以更好更多的吸引學(xué)生，擴(kuò)大教育的覆蓋面。學(xué)生接受信息的感官體驗(yàn)是多方面的，但學(xué)生的被動(dòng)接受地位依然不易改變。隨著信息來源全面的豐富，以學(xué)生為主體的主動(dòng)參與教育的生本方式，這是一種時(shí)代發(fā)展的必然，，學(xué)生擁有了從被動(dòng)地位到主動(dòng)地位進(jìn)行轉(zhuǎn)變的教育資源基礎(chǔ)，學(xué)生可以從不同的方面來充實(shí)自己已有的經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)校教育是現(xiàn)有教育系統(tǒng)中占據(jù)主導(dǎo)地位的一種教育形態(tài)。它有專門的教育職能，主導(dǎo)的教育作用，嚴(yán)密的教育組織，全面的教育內(nèi)容，有效的教育活動(dòng)，穩(wěn)定的教育形式。學(xué)校教育在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里都會(huì)發(fā)揮它的作用。但不可忽視的是學(xué)校教育的局限性也同樣存在。學(xué)校教育無(wú)法占據(jù)學(xué)生活動(dòng)的所有空間和時(shí)間。并對(duì)其產(chǎn)生影響。同時(shí)，學(xué)校教育的制度化也必將使學(xué)生的生活制度化、非主體化、符號(hào)化。生本教育將學(xué)校教育的空間時(shí)間進(jìn)行延伸，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的有備而學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生的課堂前預(yù)習(xí)，對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容搜集、整理、展現(xiàn)、探究。

二、影響生本教育理念展開的因素

生本教育從理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，這就要求教育的諸多方面要表現(xiàn)出與理念相匹配的變化。

1.時(shí)間的改變。當(dāng)生本理念使得學(xué)校教育伸展出了課堂、學(xué)校之外，自主的學(xué)習(xí)時(shí)間就是必不可少的。學(xué)生的自由學(xué)習(xí)時(shí)間越多，才越有可能對(duì)于知識(shí)的接觸與認(rèn)識(shí)更深入。

2.評(píng)價(jià)方式的改變。應(yīng)當(dāng)建立起多元化的，注重過程的評(píng)價(jià)機(jī)制，并鼓勵(lì)學(xué)生的反思。對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)，不單是對(duì)知識(shí)、技能的評(píng)價(jià)，更是對(duì)學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐、創(chuàng)新的能力和團(tuán)體協(xié)作的評(píng)價(jià)。除傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)，諸如學(xué)習(xí)檔案評(píng)價(jià)，活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)，小組成員協(xié)作評(píng)價(jià)……同時(shí)這種評(píng)價(jià)應(yīng)真實(shí)與學(xué)生畢業(yè)評(píng)價(jià)相聯(lián)系，真正發(fā)揮評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀推動(dòng)作用。

3.教師地位及職能的變化。在教育過程中，教師和學(xué)生成為平等的知識(shí)探求關(guān)系。真理并不掌握在教師的手中，它有賴于師生共同探索發(fā)現(xiàn)。教師的導(dǎo)向作用更多體現(xiàn)在對(duì)于學(xué)生檢索、處理、表達(dá)信息的幫助，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)自己的熱情、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，全面依靠學(xué)生自身。

4.教學(xué)內(nèi)容的變化。作為教學(xué)內(nèi)容的載體——教材不應(yīng)該是單一的，應(yīng)形成具有個(gè)性特點(diǎn)的校本教材，作為現(xiàn)有教材內(nèi)容的有力補(bǔ)充。

5.教學(xué)方式。生本的教育理念要求師生都是主觀能動(dòng)的。因此，教學(xué)方式也不可能是一成不變的。即便是傳統(tǒng)的講演式教學(xué)模式，只要在生本理念下做出改變，依然會(huì)煥發(fā)它的活力。學(xué)生是學(xué)習(xí)主體很重要，但片面追求，就會(huì)使得一切流于形式。

三、生本教育的存在意義

正如一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族不可能為全人類傳宗接代一樣。教育也絕不可能用固定的公式推導(dǎo)出必然的結(jié)論。試圖找到一種多快好省的捷徑，幻想依賴于一種教育理念或是一種教育模式解決所有的教育問題，也是不可行的。

生本教育理念的提出及其相應(yīng)的教育教學(xué)實(shí)踐只是現(xiàn)階段在課程改革背景下對(duì)于傳統(tǒng)教育的積極思考。一方面，它在一些地區(qū)的成功具有一定的借鑒、指導(dǎo)意義。另一方面，更多的觀摩、研討、實(shí)踐也會(huì)不斷地對(duì)這一理念進(jìn)行拷問，而這才更能體現(xiàn)它的真正意義。

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