【摘 要】現(xiàn)代大學起源于歐洲中世紀大學，雖然各個國家的大學在后來的發(fā)展中呈現(xiàn)出不同的形式，但其基本組織架構(gòu)和核心價值觀幾乎可以追溯到中世紀大學。大學具有悠久的歷史，只有對歷史更清晰的認識，大學才能知道自己所處的地位及應(yīng)盡的責任，也才能知道未來應(yīng)走的路，從而更好地發(fā)展。本文通過研究中世紀大學的產(chǎn)生、原型大學、教學形式及中世紀大學的意義，從而為研究現(xiàn)代高等教育提供依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】中世紀大學 原型大學 教學形式

【中圖分類號】G51 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）16-0026-02

萬物皆有源，大學亦然。歐洲中世紀便是大學的真正起源，盡管高等教育在歐洲中世紀大學創(chuàng)辦前已存在數(shù)千年，如古代印度的納蘭陀寺、塔克撒西拉大學，古代埃及的歐普立斯大寺等高等教育機構(gòu)都先于中世紀大學幾千年，部分教育史學家也將這些高等學府稱之為大學，但嚴格地說，它們不是真正意義上的大學?！按髮W”作為一種機構(gòu)，應(yīng)具備自己獨有的特征，組成系或?qū)I(yè)、開設(shè)規(guī)定的課程，實施正式的考試、雇傭穩(wěn)定的教學人員、頒發(fā)被認可的畢業(yè)文憑和學位等，從這個意義上講，現(xiàn)代大學直接起源于歐洲中世紀大學，雖然各個國家的大學在后來的發(fā)展中呈現(xiàn)出不同的形式，但其基本組織架構(gòu)和核心價值觀幾乎都可以追溯到中世紀大學。

一 中世紀大學的產(chǎn)生

1.中世紀大學產(chǎn)生的時代背景

在大學出現(xiàn)之前，西方的高等教育僅殘存于教會機構(gòu)，如修道院和大教堂之中。鄉(xiāng)區(qū)的修道士在當時最早的智力生活中發(fā)揮了積極的作用，他們開辦了重要的學校和圖書館。隨著時間的推移，修道院外的牧師更多地發(fā)揮了教育的首創(chuàng)精神，同時，他們還開始管理外部世界，并深入城市生活中，隨著他們?nèi)藬?shù)的增多，教堂所轄的學校數(shù)量也增加了。教師和講師在城市的逐漸出現(xiàn)使得社會廣泛形成尊重知識的風氣，從而吸引各地的學生聚集到有教堂的城市前來聽課，在巴黎、博洛尼亞和牛津等地，隨著人數(shù)的增多，逐漸組成了教師或?qū)W生行會，這些行會為早期大學的流動提供了條件。

2.歐洲最早的大學

早期的大學是逐漸建立起來的，沒有具體的記載早期大學確切的創(chuàng)建時間。普遍認為，博洛尼亞大學于1150年獲得大學的身份，巴黎大學于1200年、牛津大學于1220年也分別獲得了大學的身份。薩萊諾大學于9世紀就有了醫(yī)學教學，但取得醫(yī)學資格則到了1231年。從13世紀后半期開始，所有需要專門建立的大學以及以前習慣設(shè)立的大學需要從合法的機構(gòu)獲得有效的認可，教皇或皇帝決定認可的具有效力的機構(gòu)。

二 歐洲中世紀原型大學

對于歐洲中世紀大學產(chǎn)生的準確時間并未得到確定，但史學家們一致認為，博洛尼亞大學、巴黎大學是中世紀大學的原型，并代表了中世紀大學的組織形式。

1.博洛尼亞大學——中世紀法學中心和學生型大學的典范

博洛尼亞大學是延續(xù)至今的最古老大學，它在創(chuàng)辦之時，意大利北部已屬于神圣羅馬帝國的轄區(qū)。由于博洛尼亞大學從法律角度論證了皇帝在國家與教會關(guān)系中的地位，并擁護皇帝的權(quán)威，因而帝國皇帝極為贊賞，因此，博洛尼亞大學以法學聞名于世。博洛尼亞大學也是學生型大學的代表，博洛尼亞大學最早建立了最為徹底和最具創(chuàng)新性的學生型大學制度，成為南歐許多大學的原型，這些大學主要由學生管理。博洛尼亞大學之所以成為法學研究和學生型大學的典范是因為它不僅具有地理位置的優(yōu)勢和悠久的法律知識教育傳統(tǒng)，而且具有獨特的學生型大學制度。

2.巴黎大學——中世紀神學和哲學中心和教師型大學的典范

美國德里克·博克在其著作《走出象牙塔——現(xiàn)代大學的社會責任》中說道，“由共同的教堂（Universal Church）所澆灌和栽培的所有知識之泉，主要可以追溯至它們的源頭：最偉大的大學，特別是巴黎大學?！笨梢姲屠璐髮W的神學和哲學在當時的影響深遠。巴黎大學之所以成為神學中心和教師主導(dǎo)大學的典范，與博洛尼亞大學的誕生有著異曲同工之處。它不同于博洛尼亞的是，巴黎不是一個自治的城市，而是法國君主國的首都和一個重要的主教職位的所在地，其政治、經(jīng)濟的顯赫，吸引了學生和教師遠道而來。

三 中世紀大學的教學形式

1.中世紀大學的系科

中世紀大學起初為單科大學，如博洛尼亞大學為法學科，巴黎大學為神學科。學習以上學科，須以七藝為基礎(chǔ)，七藝屬于文科，因此，一般的大學開始分設(shè)文、法、醫(yī)、神四個系科或四個學院，其中法、醫(yī)、神三科被認為是“高級”學院，文科則是這三科的準備階段，隸屬于其他三科，學生修完文科，方能分別進入其他三科學習。由于教會對大學的控制，在四科中神學居于支配地位。

2.中世紀大學的課程

中世紀大學的課程被普遍認為具有很強的神學性質(zhì)。在13世紀的巴黎大學，神學學習是居于主導(dǎo)地位的，但這種情況并不典型。事實上，中世紀大學的課程充滿實用主義色彩，在大多數(shù)學校里，神學都是最不受歡迎的學科，學生們認為神學太理論化了。在醫(yī)、法、神三個高級學院中，民法通常是最受歡迎的領(lǐng)域，教會法緊隨其后，然后是醫(yī)學。

3.中世紀大學的教學方法

中世紀大學的教學方法主要以講授、辯論和大量的練習為主。講授不是系統(tǒng)地闡述學科內(nèi)容，而是教師講解一些選定的原文并對原文進行注釋和評論。講授分為普通講授和特別或臨時性講授：普通講授是學校制度中規(guī)定的正式講授，通常在上午進行；特別或臨時性的講授是非正式性質(zhì)的，一般在下午進行，所有講授一律使用拉丁語。講授法在中世紀教學中占主導(dǎo)地位。辯論是講授的必要補充，其目的是使教師和學生掃清修業(yè)中遇到的困難，也給學生提供運用辯證法的實踐；辯論有嚴格的規(guī)則，必須要遵循亞里士多德《工具論》中所包含的邏輯規(guī)則；在各個學院中，辯論由教師組織實施。

四 中世紀大學的意義和影響

有學者說過“中世紀大學實質(zhì)上是西歐特有的產(chǎn)物，它顯然是中世紀留給現(xiàn)代社會的最有價值和最豐富的遺產(chǎn)之一”?，F(xiàn)代大學的許多特征源于中世紀大學，如教學組織、課程、考試、學位等都是直接從中世紀集成而來。

艾倫（Alan B.Cobban）在其著作《中世紀大學中》講道，“中世紀大學的管理者們耗費心力一直考慮的許多問題也是今天大學所面臨的問題，這些問題同樣需要當代的大學管理者費盡心思去解決。為了保證足夠的學校經(jīng)費，為了吸引大批有才華的教師和學生保持現(xiàn)有學科的生命力，為了使學校成為本地區(qū)關(guān)注的中心以及成為有國際影響的大學，以及為了對校外機構(gòu)保持大學自治的不懈努力等，這是中世紀大學與現(xiàn)代大學共同面臨的問題。毋庸置疑，現(xiàn)代大學這種與中世紀大學保持著密切的延續(xù)性的程度，為現(xiàn)代大學的決策者提供了有益的參照?！币虼耍惺兰o大學在西方文化史和教育史上的地位是舉足輕重的。

參考文獻

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