高中語文課文，都是經(jīng)過精心挑選的古今中外的經(jīng)典篇章，無不滲透著作者思想情操、品德人格的靈光。教師必須抓住這一點(diǎn)滲透，潛移默化地影響學(xué)生追尋正確的理想信仰，求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)毅執(zhí)著，擁有敬畏心。教師絕不能把這作為一個流于形式的“教育目標(biāo)”，要認(rèn)識到它同語文知識一樣重要，應(yīng)平分秋色。崇高的追求、超越世俗的理想、堅(jiān)忍不拔的意志和卓越的見解，可以說是決定一個人一生有所作為的最重要的因素，它們決定了一個人的境界，決定了學(xué)生對學(xué)習(xí)的認(rèn)識和定位，決定了學(xué)生對自身學(xué)習(xí)潛能的開掘。

因此，讓學(xué)生聆聽智者的教誨，呼吸英雄的氣息，培養(yǎng)他們悲天憫人的情懷，應(yīng)該成為高中語文課堂的主旋律。

一、聆聽智者的教誨

所謂“腹有詩書氣自華”，說的不僅僅是詩書使人擁有一股“文氣”，也是指詩書讓人有了做人的精神底蘊(yùn)。在歷史的長河中，在書本的字里行間記錄了多少先賢圣哲，他們用超拔的智慧“立德”“立功”“立言”，期待著后來的聆聽者和對話者。高中學(xué)生都面臨著學(xué)習(xí)、生活、人生選擇的種種壓力，他們需要指引前行、塑造自我、面對世界的智慧。因此，教師應(yīng)牢牢地把握好語文課堂這一陣地，讓更多的智者走近學(xué)生的視野，走進(jìn)學(xué)生的生命。

語文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)不是求得一個華麗的結(jié)業(yè)或高考的分?jǐn)?shù)，而是讓學(xué)生能夠“還生命以過程”。這一過程不僅是自我覺悟、自我塑造的過程，還是讓學(xué)生眼光向外、了解社會人生的過程。真正的生活智者，從來不是望梅止渴、畫餅充饑的空想家， 他們要積跬步而至天下。古人的豪氣奮發(fā)或隱逸歸去等種種理想，都指向了自我心靈，都有著對自我人生和家國天下等外部環(huán)境的深刻思考，這些都可能為學(xué)生即將展開的人生做好鋪墊。通過語文課堂，讓學(xué)生聆聽智者的教誨，可以引導(dǎo)他們審視海闊天空的世界，體驗(yàn)復(fù)雜的人生真諦，使他們多一分智慧去面對現(xiàn)實(shí)，面對人生。

二、呼吸英雄的氣息

年輕氣盛、熱血滿懷的高中學(xué)生大多有一種英雄情結(jié)，語文教材也往往以一種英雄情懷、英雄形象等無法抗拒的力量，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生需要英雄，需要精神支柱;教育需要英雄，需要學(xué)習(xí)榜樣。所以，教師可以細(xì)細(xì)挖掘教材，把高中語文課堂教學(xué)建設(shè)成為學(xué)生情趣盎然的、能夠呼吸英雄氣息的精神家園，利用語文教學(xué)有意識地引導(dǎo)學(xué)生思想感情的養(yǎng)成，立場觀點(diǎn)、意志性格的建立。例如，學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》，可以讓學(xué)生認(rèn)識到：藺相如為了不與廉頗發(fā)生沖突，遇見廉頗“引車避匿”，這種“先國家之急后私仇”的精神，此種高風(fēng)亮節(jié)，多么令人欽佩;而廉頗知道此事后，“肉袒負(fù)荊，至藺相如門謝罪”這種知錯即改的胸襟，又是何等光明磊落。人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬，強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi);到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月。

呼吸英雄的氣息，讓學(xué)生能夠面對“慘淡的人生”，正視“淋漓的鮮血”，勇敢而正確地前行。即使倒下時，也能用獨(dú)立的頭腦、堅(jiān)強(qiáng)的心靈、高貴的品質(zhì)站起來。

三、培養(yǎng)悲天憫人的情懷

悲天憫人的情懷是人生的大格局、大境界，語文教師應(yīng)該自覺地認(rèn)識到：學(xué)校所培養(yǎng)的，不僅僅是爭取高分、獲取榮譽(yù)的工具，更是祖國的未來、民族的未來、人類的未來、自然宇宙的未來。

教師只有肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生悲天憫人情懷的責(zé)任，才不愧于教師的使命。

培養(yǎng)悲天憫人的情懷，以人文典籍為媒介，引導(dǎo)學(xué)生懂得如何處理人與自然、人與社會、人與他人以及自身的關(guān)系問題。中學(xué)語文教材中有著極為豐富的思想資源，通過取其精華，可以讓學(xué)生了解并將其內(nèi)化到自己的行為方式和生活方式中去。比如，“天人合一”的思想，讓學(xué)生體會到人與自然的不可分割的關(guān)系，讓學(xué)生把幸福感建立在人與自然的和諧統(tǒng)一之上，而不是一味追求物質(zhì)滿足甚至暴殄天物。通過學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，按照“己欲立而立人”、“己所不欲，勿施于人”的要求，讓學(xué)生將仁愛之心推己及人。