或許大家還沒(méi)忘，“老北京的傳說(shuō)”又臭又長(zhǎng)，至今還未講到結(jié)尾，這就是曾經(jīng)的語(yǔ)文?；蛟S教師還在一而貫之地“填鴨”，踐行照本宣科，學(xué)生味同嚼蠟，這也是曾經(jīng)的語(yǔ)文?；蛟S，春風(fēng)吹過(guò)，滿池冰凌紋絲不動(dòng)，面對(duì)教學(xué)改革，固步自封者抱著舊式套路，在課堂上僵硬地?fù)]一套拳腳，40分鐘流水而逝，這也是曾經(jīng)的語(yǔ)文。

可是，面對(duì)承載豐富情感、充滿詩(shī)意的漢語(yǔ)，面對(duì)有著深厚文化積淀、精深思想的中華文化，如果僅僅把語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)作認(rèn)字的工具、升學(xué)的導(dǎo)帆，那就真正忘記了語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值和魅力。比如，在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生品格、道德、責(zé)任、志趣、美學(xué)、哲學(xué)等方面，進(jìn)行人文性的培養(yǎng)，是非常重要的。語(yǔ)文應(yīng)該真正成為具有重要奠基作用的學(xué)科，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到重要的啟迪作用。

說(shuō)著簡(jiǎn)單，踐行太難。建國(guó)六十年，語(yǔ)文教材曾經(jīng)是報(bào)紙雜志集錦。“解放初的教材中，古文比例是比較小的，因?yàn)檎n文總是很少——當(dāng)時(shí)剛解放，編寫來(lái)不及”?？梢韵胂?，那樣的教材，那樣的時(shí)代，語(yǔ)文課堂的政治色彩有多么濃郁，語(yǔ)文課堂的文化色彩、詩(shī)意色彩就有多么黯淡，這是可以想象的。

能不能把枯燥的語(yǔ)文課上得詩(shī)意一點(diǎn)、上得美一點(diǎn)？語(yǔ)文教師可不可以做一個(gè)主持人，做一個(gè)魔法師，在課堂上很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂充滿樂(lè)趣、美感甚至幸福感？能不能讓學(xué)生在美好活躍的氣氛中感受到語(yǔ)言之美、思想之美、詩(shī)意之美、哲學(xué)之美、古典之美？

2011年，教育部頒布了新課標(biāo)，提出了“寓人文性于工具性之中”，特別強(qiáng)調(diào)要注意培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言文字的能力。在選編教材上，古詩(shī)文的比例，特別是在高中選修教材中的比例，大大增加。習(xí)近平總書記在看望北大學(xué)子時(shí)，也明確提出，古典文學(xué)的比重不應(yīng)減少。

以深厚的古典文學(xué)為基礎(chǔ)，展開(kāi)廣博而豐富的課外閱讀，再加上教師精彩優(yōu)美的授課，完全可以創(chuàng)造出詩(shī)意的語(yǔ)文課堂，這應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文教學(xué)真正應(yīng)該去追求的。

對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用。讓學(xué)生在優(yōu)美而深刻的傳統(tǒng)美文中，自覺(jué)吟哦，反復(fù)誦讀，加上教師的適當(dāng)點(diǎn)播、講評(píng)，讓那些美好的篇章散發(fā)出灼灼的光芒，真正穿越歷史，照進(jìn)學(xué)生的心田。這一點(diǎn)與語(yǔ)文教師自身的文學(xué)修養(yǎng)、審美品味與哲學(xué)思想息息相關(guān)，一個(gè)語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)，常常決定著一堂語(yǔ)文課的成敗。美好的課堂，流淌著教師的文采、情感、思想和靈氣。而這些，是教師在綜合了自己的人生經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)、課堂經(jīng)驗(yàn)等各種經(jīng)驗(yàn)之后，不斷努力，反復(fù)實(shí)踐，打磨出來(lái)的。詩(shī)意的授課，詩(shī)意的再現(xiàn)，詩(shī)意的享受，詩(shī)意的品味。這就是美好的語(yǔ)文課堂，讓古老而崇高的文學(xué)生命綻放出詩(shī)意的花朵。

不去品文章，自然就不會(huì)懂得語(yǔ)言文字之美。課堂上不去品文本，自然就不會(huì)嘗到詩(shī)意的美好。任何一篇精選進(jìn)高中語(yǔ)文教材的作品，可以這樣說(shuō)，都是歷經(jīng)大浪沖刷之后依舊散發(fā)珍珠般光芒的優(yōu)秀篇章。好茶有了，教師已經(jīng)端到桌子上了，怎么取水、燒水、煮茶、泡茶、品茶，就要看學(xué)生各自的本事了。

比如，據(jù)說(shuō)杜牧的《清明》原是他任安徽貴池刺史時(shí)，因城西杏花村產(chǎn)名酒“杏花大曲”而特意創(chuàng)作的?？墒牵瑢?duì)詩(shī)作的品鑒，因人而異，每個(gè)人讀出的感情、格調(diào)、思想、境界都是不一樣的。有人解讀成小令：“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂，借問(wèn)酒家何處？有牧童，遙指杏花村?！边@種解讀充滿詩(shī)情畫意，卻又黯然銷魂。有人解讀為短?。骸扒迕鲿r(shí)節(jié)（時(shí)間），雨紛紛（背景），路上（地點(diǎn)），行人欲斷魂（人物神態(tài)），借問(wèn)酒家何處有（對(duì)白）？牧童（人物）遙指（動(dòng)作），杏花村（遠(yuǎn)景）?！币荒患?xì)雨蒙蒙的背景下上演的傾情短劇，一樣打動(dòng)人心。這樣，借酒澆愁也好，寂寞思鄉(xiāng)也好，孤獨(dú)無(wú)奈也好，淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)了，課堂一定充滿了趣味和生機(jī)?？傊?，一千個(gè)人，自然會(huì)有一千種品讀，每一種品讀只要用心了，就會(huì)有詩(shī)意呈現(xiàn)。