李文智

作為語(yǔ)文教師，我們?cè)诮探o學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生從中學(xué)會(huì)生活智慧。其實(shí)語(yǔ)文教科書中選了很多蘊(yùn)含豐富生活知識(shí)和智慧的文章，我們可以從中學(xué)到很多。

《鄒忌諷齊王納諫》原本是高中語(yǔ)文課本中的一篇課文，新課程改革時(shí)入選人教版九年級(jí)語(yǔ)文課本。這篇課文是《戰(zhàn)國(guó)策》中的經(jīng)典名篇，其中包含了豐富的社會(huì)生活知識(shí)和人際交往智慧，因此，對(duì)九年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)這篇課文是有難度的。我在教學(xué)這篇課文時(shí)，是這樣設(shè)計(jì)的：在學(xué)習(xí)文言知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際評(píng)價(jià)鄒忌作為一個(gè)臣子（下級(jí)）在對(duì)國(guó)王（上級(jí)）提意見(jiàn)時(shí)，他的做法有哪些可取之處。這個(gè)問(wèn)題很生活化，學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際可以總結(jié)出很多日常生活中的哲理。如，鄒忌作為一個(gè)臣子（下級(jí)）給齊王（上級(jí)）提意見(jiàn)時(shí)很注意方式方法，他沒(méi)有采取以往官吏常用的“文死諫，武死戰(zhàn)”的方法，而是用自己生活中的一個(gè)故事——與徐公比美時(shí)其妻、妾、客不同的回答引申到齊王可能受到的蒙蔽，讓齊王心悅誠(chéng)服地接受自己的意見(jiàn)和建議，從而成功地讓齊王廣開(kāi)言路并“戰(zhàn)勝于朝廷”。再如，鄒忌作為臣子向齊王進(jìn)諫是他的責(zé)任，可如果處理不當(dāng)是有危險(xiǎn)性的，俗話說(shuō)“伴君如伴虎”，如果不小心冒犯了齊王，就會(huì)有殺身之禍，可如果一味地只想保全自己采取“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，那就是失職，如何既能盡到臣子的責(zé)任又能保全自己，鄒忌給我們做了一個(gè)很好的范例。還如，我們每個(gè)人身邊最關(guān)心、疼愛(ài)自己的人總是我們最親的親人，“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！边@些生活哲理放在今天也同樣適用，我們的學(xué)生在日常交往中常常與老師、家長(zhǎng)或同學(xué)有不同的想法和看法，如何與老師、家長(zhǎng)或同學(xué)溝通、交流，如何用最好的方法取得最好的效果，可以從鄒忌身上學(xué)到很多。可事實(shí)上，當(dāng)我們的學(xué)生與老師、家長(zhǎng)或同學(xué)在對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)和看法上發(fā)生分歧時(shí)，并不是很理智地去溝通和協(xié)商，而是以自我為中心來(lái)考慮和解決問(wèn)題。他們有時(shí)對(duì)待陌生人或是不太熟悉的人時(shí)，能夠做到寬容和謙讓，反而在對(duì)待自己最親的親人或同學(xué)朋友時(shí)卻很專橫。這就說(shuō)明我們的學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中將課本知識(shí)的學(xué)習(xí)與我們的社會(huì)生活割裂開(kāi)來(lái)了，這也不能不說(shuō)是我們老師的一個(gè)失誤。所以我們語(yǔ)文教師應(yīng)該在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧來(lái)處理生活中遇到的麻煩，學(xué)會(huì)處理和周圍人的關(guān)系，這應(yīng)該是每個(gè)教育工作者的責(zé)任。我們應(yīng)該教給學(xué)生如何與周圍的人相處，而不是只關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)。

近年來(lái)，學(xué)生與家長(zhǎng)、老師之間由于交流與溝通不足引發(fā)的悲劇屢有發(fā)生，當(dāng)這些鮮活的生命在我們的視野中消逝時(shí)，我們除了嘆息之外，還應(yīng)該審視我們這些教育學(xué)生的人，我們?cè)诮探o學(xué)生分?jǐn)?shù)時(shí)還應(yīng)該教給他們什么。

現(xiàn)在的學(xué)生由于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，加之家長(zhǎng)、老師、學(xué)校對(duì)他們過(guò)高的期望，使得他們承受巨大的生理和心理壓力，所以培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)的胸襟和堅(jiān)韌不拔的意志也非常有必要。在這方面，語(yǔ)文課本中表現(xiàn)我國(guó)古代文人豁達(dá)、樂(lè)觀、進(jìn)取、百折不撓，用積極的心態(tài)面對(duì)困難，堅(jiān)守自己的理想和品格的作品比比皆是。例如，劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》就是一個(gè)代表。公元826年，劉禹錫被罷為和州刺史上任返回洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州返洛陽(yáng)，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州相逢。在揚(yáng)州初逢時(shí)，白居易寫了一首《醉贈(zèng)劉二十八使君》送給劉禹錫。詩(shī)中云“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！眲⒂礤a就寫了《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》這首詩(shī)酬答白居易。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

白的贈(zèng)詩(shī)中，白居易對(duì)劉禹錫的遭遇無(wú)限感慨，最后兩句說(shuō)：“亦知合被才名折，二十三年折太多?！币环矫娓袊@劉禹錫的不幸命運(yùn)，另一方面又稱贊了劉禹錫的才氣與名望。大意是說(shuō)：你該當(dāng)遭到不幸，誰(shuí)叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免過(guò)分了。這兩句詩(shī)，在同情之中又包含著贊美，顯得十分委婉。但這種語(yǔ)氣對(duì)中國(guó)的文人，特別是才華橫溢的文人來(lái)說(shuō)，刺激是非常大的，所以很多人在面對(duì)不公平的對(duì)待時(shí)，往往采取消極避世的態(tài)度，而劉禹錫則不然，詩(shī)的首聯(lián)以傷感低沉的情調(diào)，回顧了詩(shī)人的貶謫生活；頷聯(lián)，借用典故暗示詩(shī)人被貶時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)了世態(tài)的變遷以及回歸以后人事生疏而悵惘的心情；頸聯(lián)是全詩(shī)感情升華之處，也是傳誦千古的警句。詩(shī)人把自己比作“沉舟”和“病樹(shù)”，意思是自己雖屢遭貶謫，新人輩出，卻也令人欣慰，表現(xiàn)出他豁達(dá)的胸襟。尾聯(lián)順勢(shì)點(diǎn)明了酬答的題意，表達(dá)了詩(shī)人重新投入生活的意愿及堅(jiān)韌不拔的意志。詩(shī)人沒(méi)有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰、相互鼓勵(lì)了。他對(duì)生活并未完全喪失信心。詩(shī)中雖然感慨很深，但讀來(lái)給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。這種精神不但是我們涉世未深的學(xué)生，就是我們這些有過(guò)一些苦難經(jīng)歷的成人也值得學(xué)習(xí)！

還有《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇課文，也應(yīng)該是一個(gè)很好的正面教材。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化，甚至是扭曲。讓像《生于憂患，死于安樂(lè)》這樣的經(jīng)典名篇發(fā)揮它們應(yīng)有的育人作用，讓學(xué)生正視自己，正視自己的親人和家庭，正視這個(gè)社會(huì)，讓他們了解什么是真正的“真、善、美”，學(xué)會(huì)用健康的心態(tài)去面對(duì)困境，學(xué)會(huì)從貧賤中奮發(fā)，從失敗和厄運(yùn)中站起來(lái)，向命運(yùn)抗?fàn)?。挖掘教材中這些發(fā)人深省的哲理，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)也教會(huì)學(xué)生生活，教會(huì)他們承受挫折、珍愛(ài)生命。

（作者單位 甘肅省山丹縣城關(guān)小學(xué)）

編輯 韓 曉