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        人文主義法學(xué)視野下解決權(quán)利沖突的原則

        2014-04-29 17:23:46卜筱鈴
        西江月·上旬 2014年1期
        關(guān)鍵詞:解決人文主義原則

        卜筱鈴

        【摘 要】近年來,隨著我國社會體制改革的不斷發(fā)展和完善,我國解決權(quán)利沖突問題的辦法也變得越來越多。在人文主義視角下,要想提高人在利益和需求之間的協(xié)調(diào)關(guān)系,必須加強(qiáng)其解決權(quán)利沖突的時效性和可靠性。在多元文化發(fā)展的背景下,人文主義法學(xué)很好的詮釋了權(quán)利沖突的原因和表現(xiàn)形式,人生活在社會權(quán)利階層中,勢必會對權(quán)利歸屬感、幸福認(rèn)同感、物質(zhì)追求產(chǎn)生一定的消極情緒,這些消極情緒可能因人類權(quán)利過度膨脹造成,也可能因?yàn)闄?quán)利自身的約束性導(dǎo)致的?;诖?,本文將結(jié)合人文主義法學(xué),探討解決權(quán)利沖突的原則。

        【關(guān)鍵詞】人文主義;法學(xué)視野;解決;權(quán)利沖突;原則

        前 言

        權(quán)利沖突不光表現(xiàn)在法定條件下的利益沖突,在任何事物權(quán)利劃定問題上都能體現(xiàn)出權(quán)利的沖突。通常人們在判定一類社會行為是否違法時,通常會對其行為的社會意義和公眾影響進(jìn)行深入分析,并不會首先考慮其是否符合權(quán)利沖突標(biāo)準(zhǔn)。所以,對權(quán)利沖突的界定問題,法學(xué)界依然沒有一個明確的定位。生活在人文主義社會,人類的任何行為都伴隨著權(quán)利和義務(wù)兩種社會價值的影響,在人本求利的社會,經(jīng)常會出現(xiàn)權(quán)利受到侵害的問題,這種本性和資源的匱乏是導(dǎo)致權(quán)利沖突的根本原因[1]。本文將從權(quán)利沖突的相關(guān)原則入手,深入探討權(quán)利沖突原則背后表現(xiàn)出的人文主義法學(xué)魅力。

        一、權(quán)利沖突觀點(diǎn)論述

        1.1權(quán)利位階論。美國著名社會學(xué)家博登海默曾提出:“人類權(quán)利在形成利益沖突時,其沖突效果應(yīng)按照固定的順序來進(jìn)行界定。”相對于其他權(quán)利因素而言,生命是人類最看重的權(quán)利,也是最重要的權(quán)利,所以人的生命在人文主義法學(xué)上來講是最具有法律效力的人類歸屬權(quán)利。財產(chǎn)權(quán)利是人在經(jīng)濟(jì)社會中生存的重要保障,故在權(quán)利沖突中的比重也非常大。綜上分析可知,權(quán)利沖突是分級、分層的,權(quán)利沖突的一致性并不體現(xiàn)在社會階級上,其根本原因在于沖突意義上社會行為的背離。

        1.2權(quán)利平等論。文明社會賦予了每個公民相對平等的權(quán)利,所以每個公民的權(quán)利體系都是相同的,不會因?yàn)槠渖娴匚?、生命價值、財富多少而改變。雖然權(quán)利有等級之分,但是不同等級上的權(quán)利沖突,并不會存在種類、輕重之分,由此可知,無論是生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)還是安全權(quán),其權(quán)利沖突問題都應(yīng)在一個平等角度上進(jìn)行分析。

        1.3利益衡量論。權(quán)利透過法律來衡量,法院在判定一個社會事件或行為的法律沖突時,會首先對其事件或行為背后的利益關(guān)系進(jìn)行權(quán)衡,在權(quán)衡過程中,權(quán)利利益最大方應(yīng)表現(xiàn)出特有的能動作用,這樣才能使權(quán)利沖突在復(fù)雜的社會中得到公平、公正的審判。

        二、人文主義法學(xué)視野下解決權(quán)利沖突的原則

        2.1權(quán)利位階原則

        2.1.1適用范圍。在人類人格受到損害或因利益矛盾產(chǎn)生權(quán)利沖突時,可以采用權(quán)利位階原則深入分析人類身份權(quán)和人格權(quán)的關(guān)系,探討其相互沖突的原因,并結(jié)合相關(guān)位階因素探討在權(quán)利沖突過程中,利益雙方實(shí)物權(quán)利和虛擬權(quán)利的沖突比重,確立各位階權(quán)利的保護(hù)效力。

        2.2.2權(quán)利位階體系。道德和法律是兩種互相矛盾,卻又相輔相成的學(xué)說理論,社會各階層會依照不同位階的行為尋找需求工具,并分配相應(yīng)的社會任務(wù)。人類在社會中生活和工作,在道德層面講并不會產(chǎn)生權(quán)利沖突,但是從法律上講,這些法律沖突是客觀存在的,并且逐漸朝多元化、復(fù)雜化的方向發(fā)展。所以要想更好的落實(shí)好權(quán)利位階論的作用,必須構(gòu)建健全的學(xué)說體系,其位階次序依次為:生命權(quán)、安全權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、健康權(quán)、自由權(quán)、教育權(quán)、政治權(quán)等[2]。

        2.2.3權(quán)利位階論存在的問題。每個個體對各位階權(quán)利的認(rèn)同點(diǎn)不同,所以廣義的將人類的權(quán)利按照“重要程度”進(jìn)行分級并不科學(xué),或者說,按照大眾眼光去界定各種權(quán)利的屬性對個別人是不公平的。所以,在人文主義法學(xué)的角度上考慮,“以人為本”只能作為主導(dǎo)思想,并不能左右整個體系的結(jié)構(gòu)框架。

        2.2權(quán)利平等原則

        2.2.1適用范圍。法律在一定程度上表現(xiàn)的是對人類平等權(quán)利的保護(hù),在權(quán)利平等的保護(hù)原則下,任何侵犯人權(quán)利的行為都能夠產(chǎn)生權(quán)利沖突現(xiàn)象,如人類的人身自由權(quán)、隱私權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)等,其權(quán)屬問題以及背后的引申意義法律都會給予相應(yīng)的保護(hù)和支持。

        2.2.2權(quán)利平等原則體系。因?yàn)闄?quán)利平等關(guān)系到對利益雙方權(quán)屬問題的探究和權(quán)衡,所以法院在采用權(quán)利平衡原則時,通常會嚴(yán)格界定該原則的使用范圍。與位階體系相同,在對利益沖突進(jìn)行定性衡量時,法院會在同類權(quán)利之間使用權(quán)利平衡原則。其體系構(gòu)架的主要內(nèi)容包括,相同種類利益沖突權(quán)重、不同種類利益沖突歸屬等體系結(jié)構(gòu)[3]。

        2.3利益衡量原則

        2.3.1最大利益原則。人類在社會活動中會不自覺的將自己的社會權(quán)利賦予權(quán)利的價值,這種權(quán)利配置意識是每個人都具有的情感傾向,與此同時,在這種配置意識的作用下,人類會不自覺的將自身利益最大化。在判定利益沖突時,最大利益原則是凸顯利益衡量理論最有效的手段。

        2.3.2利益沖突不可調(diào)和。從人文主義法學(xué)角度講,社會公共利益始終要高于個人利益,在公共利益和個人利益發(fā)生權(quán)利沖突時,毫無疑問,這種利益權(quán)屬會偏重于公共利益。我國建立了很多有關(guān)公共利益與個人利益發(fā)生沖突時的權(quán)利保護(hù)辦法,從利益衡量角度上看,個人利益的社會價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及公共利益。

        2.3.3緊迫程度。在權(quán)利沖突中,利益的緊迫程度可以將權(quán)利劃分成不同重視程度的事件,緊迫程度越高,在權(quán)利沖突關(guān)系中,權(quán)利保護(hù)重心會傾斜于該利益方。法律對權(quán)利的維護(hù)不僅具有權(quán)威性、穩(wěn)定性、還具有一定的廣泛性,權(quán)威性在最大利益關(guān)系中可以表現(xiàn)出法律對權(quán)利問題的態(tài)度,法律學(xué)家稱之為克制主義[4]。

        2.4權(quán)利克制原則。權(quán)利克制原則會保證彼此對立雙方的利益,當(dāng)利益雙方在權(quán)利過度中出現(xiàn)權(quán)利膨脹現(xiàn)象,則利益沖突雙方都無法在權(quán)利判定中得到利益滿足感,所以在解決權(quán)利沖突過程中,應(yīng)當(dāng)注重對權(quán)利的克制,不要讓這些權(quán)利影響各利益方的利益。

        結(jié) 論

        通過上文對人文主義法學(xué)視角下權(quán)利沖突原則進(jìn)行系統(tǒng)分析可知,人類在追求權(quán)利、主張權(quán)利的活動既具有積極作用,也具有消極作用。一方面,人類可以宏觀調(diào)控權(quán)利沖突過程中各利益因素,找到影響沖突雙方的利益價值,啟動有效的權(quán)利保護(hù)、協(xié)商制度,以促進(jìn)法律在權(quán)利沖突中的解決作用。因此,人文主義法學(xué)提出了“尊重人的需要和利益”原則,并根據(jù)該原則,主張充分發(fā)揮權(quán)利的積極作用[5]。另一方面,人追求利益、主張權(quán)利的活動也具有上述許多消極作用。人文主義法學(xué)也主張,克制人的需要和利益的過度膨脹,根據(jù)該原則主張抑制權(quán)利的消極作用[6]。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]劉國利,譚正.人文主義法學(xué)視野下的解決權(quán)利沖突的原則[J].法律科學(xué)(西北政法學(xué)院學(xué)報),2007(04):116-125.

        [2]崔雪麗.隱私權(quán)與相關(guān)權(quán)利的沖突及其解決[A].第四屆全國法學(xué)博士生論壇論文集[C].2012:156-163.

        [3]劉紅.論經(jīng)營者商業(yè)秘密權(quán)與消費(fèi)者知情權(quán)的沖突與協(xié)調(diào)[J].湖北警官學(xué)院學(xué)報,2013,12(07):126-129.

        [4]田慧敏.國際法上的權(quán)利沖突問題研究[D].吉林大學(xué),2013:135-165.

        [5]張雙英.知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利沖突的多元協(xié)調(diào)機(jī)制[D].河北大學(xué),2011:167-173.

        [6]潘華志.權(quán)利沖突的法學(xué)思考[D].中共中央黨校,2011.

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