李躍平

中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)2013年年會(huì)于2013年10月25-27日西南民族大學(xué)隆重舉行。中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)黃忠彩秘書長(zhǎng)主持了年會(huì)開幕式。中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)周明甫、西南民族大學(xué)黨委書記羅布江村、校長(zhǎng)趙心愚、研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江大學(xué)莊孔韶教授、研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中山大學(xué)周大鳴教授、研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)趙杰教授出席了開幕式。

年會(huì)主會(huì)場(chǎng)會(huì)議主題為“文化理解、多元共生與和諧中國(guó)夢(mèng)”。與會(huì)專家就城市化進(jìn)程中的民族問題及社區(qū)民族工作研究、民族理論與民族關(guān)系、生態(tài)人類學(xué)與鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造研究等展開研討。

在開幕式上，西南民族大學(xué)黨委書記羅布江村教授首先致辭；他指出，年會(huì)的成功召開，定將成為中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究發(fā)展新的助推力，定將對(duì)促進(jìn)民族地區(qū)和各族人民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生積極作用。中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)周明甫發(fā)表了熱情洋溢的講話。他強(qiáng)調(diào)說，人類學(xué)民族學(xué)與民族工作是根與葉的關(guān)系，搞好學(xué)科建設(shè)，深化理論研究，服務(wù)民族工作，是中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)成立的宗旨之一，我們應(yīng)該結(jié)合國(guó)家發(fā)展的新形勢(shì)，民族工作面臨的新問題開展調(diào)查研究，這既是學(xué)科發(fā)展的需要，也是民族工作的需要。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所所長(zhǎng)王延中研究員在題為“中國(guó)特色民族國(guó)家理論：中國(guó)民族多元一體格局理論再認(rèn)識(shí)”的發(fā)言中指出：這一理論是中國(guó)學(xué)者從中國(guó)國(guó)情出發(fā)提出的中國(guó)特色的民族理論。他強(qiáng)調(diào)：這一理論從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的角度、國(guó)內(nèi)與國(guó)際結(jié)合的角度，為正確理解和貫徹執(zhí)行黨的民族理論、民族政策與民族工作提供了一個(gè)新的視角、新的解讀。為今后民族理論、民族政策的發(fā)展開辟了新的空間。值得繼續(xù)給予高度的關(guān)注和研究。

西南民族大學(xué)原校長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師陳玉屏教授在題為“在圍繞‘第二代民族政策爭(zhēng)論的一些問題評(píng)析”的發(fā)言中指出：在中國(guó)只能用整合多個(gè)文化民族來建構(gòu)政治民族，在社會(huì)主義制度條件下，建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家過程中能夠建構(gòu)與社會(huì)主義思想體系、國(guó)家體制和制度契合的社會(huì)主義性質(zhì)的政治民族；盡管將我國(guó)建成一個(gè)比較成熟的現(xiàn)代民族國(guó)家，還需要做長(zhǎng)期的、大量的、細(xì)致的、艱苦的工作，但以中華民族作為中國(guó)這個(gè)民族國(guó)家政治民族是沒有任何疑義的；陳教授強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義中國(guó)需要建構(gòu)符合馬克思主義基本原則、符合中國(guó)共產(chǎn)黨人的基本宗旨和中國(guó)國(guó)情的政治民族。

中山大學(xué)博士生導(dǎo)師周大鳴教授在題為“從地域性向移民城市發(fā)展——中國(guó)城市發(fā)展的趨勢(shì)”的發(fā)言中指出：由于各大城市流動(dòng)人口數(shù)量占總?cè)丝跀?shù)量的份額越來越重，中國(guó)的城市特征已經(jīng)從相對(duì)封閉的“地域型社會(huì)”開始了向更為多元開放的“移民型社會(huì)”的轉(zhuǎn)變。周教授認(rèn)為：中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)移民時(shí)期，不僅面臨著城市類型的轉(zhuǎn)變，還將面臨從一個(gè)移民輸出國(guó)向一個(gè)移民的目標(biāo)國(guó)轉(zhuǎn)變，這對(duì)我國(guó)城市的管理手段、管理方法以及相關(guān)的法律、法規(guī)提出了新的挑戰(zhàn)。

蘭州大學(xué)博士生導(dǎo)師高永久教授在題為“西北地區(qū)城市化進(jìn)程中的民族社區(qū)及社區(qū)民族關(guān)系研究”的發(fā)言中指出：通過廣泛地調(diào)研得出的結(jié)論是西北民族地區(qū)確實(shí)需要城市化；但是，在城市化過程中一定要事實(shí)求是，不能搞一刀切，要具體問題具體分析，因地制宜，不能走東、中部城市化的道路；調(diào)查發(fā)現(xiàn)：西北地區(qū)城市化進(jìn)程中，短路徑受阻，中路徑流敗，大型城市規(guī)模急劇膨脹，導(dǎo)致不少問題的出現(xiàn)，所以，社會(huì)管理任重道遠(yuǎn)。中央民族大學(xué)博士生導(dǎo)師金炳鎬教授在題為“堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義民族理論”的發(fā)言中指出：中國(guó)特色的社會(huì)主義民族理論是以馬克思主義民族理論作為理論來源，以毛澤東民族理論作為理論基礎(chǔ)，以鄧小平、江澤民、胡錦濤幾代中央集體領(lǐng)導(dǎo)的民族理論作為理論的主干，是中國(guó)化的馬克思主義民族理論。當(dāng)前的中國(guó)特色的社會(huì)主義民族理論體現(xiàn)在中共中央和國(guó)務(wù)院2005年發(fā)布的《關(guān)于加快少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加強(qiáng)民族工作的決定》中的12條民族工作的理論論述。金教授強(qiáng)調(diào)：在民族理論研究中，一定要堅(jiān)持、一定正確貫徹和運(yùn)用中國(guó)特色的社會(huì)主義民族理論。

年會(huì)舉行了十六個(gè)專題會(huì)議。他們分別是：城市化進(jìn)程中的民族問題及社區(qū)民族工作研究、都市人類學(xué)與城市少數(shù)民族服務(wù)體系研究、法律人類學(xué)研究、傈僳族文化傳承保護(hù)與開發(fā)研究、苗族和譜理念研究、民族節(jié)慶與民族地區(qū)文化傳承研究、民族理論與民族關(guān)系研究、南嶺民族走廊研究、生態(tài)人類學(xué)與鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造研究、文化戍邊與陸疆安全研究、西部地區(qū)多元文化發(fā)展與區(qū)域社會(huì)和諧研究、中國(guó)新一輪的城市化、工業(yè)化研究、醫(yī)學(xué)人類學(xué)與公共健康研究、藝術(shù)人類學(xué)研究、災(zāi)難人類學(xué)與羌族地區(qū)研究、中越“兩廊一圈”跨國(guó)民族經(jīng)濟(jì)區(qū)研究。

中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)2013年年會(huì)共有100多個(gè)高校和研究單位的220位正式代表和100多位非正式代表參加了大會(huì)的學(xué)術(shù)研討和交流活動(dòng)。