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        體演文化教學(xué)法中的第二語言記憶過程探究

        2014-04-29 01:16:11劉斌
        西江月·上旬 2014年1期
        關(guān)鍵詞:第二語言

        劉斌

        【摘 要】體演文化教學(xué)法作為一種綜合性的第二語言教學(xué)法,融合借鑒了心理學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)等多學(xué)科的理論。本文試圖從心理學(xué)的記憶理論這一視角,對體演文化教學(xué)法中的第二語言記憶過程進行一個初步的探究,以便為體演文化教學(xué)法的研究提供一個嶄新的視角,為體演文化教學(xué)法的推廣和發(fā)展盡綿薄之力。

        【關(guān)鍵詞】體演文化教學(xué)法;第二語言;記憶過程

        體演文化教學(xué)法作為一種綜合性的第二語言教學(xué)法,融合借鑒了心理學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)等多學(xué)科的理論,以其獨特教學(xué)理念和豐碩的教學(xué)成果在世界第二語言教學(xué)法領(lǐng)域得到了越來越多的關(guān)注,體演文化教學(xué)法在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的課堂體演,致力于通過預(yù)設(shè)情境中的體演,使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的文化記憶和語言記憶,當(dāng)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)、工作和生活中遇到體演過的類似情境時,能夠迅速調(diào)動起相關(guān)的記憶,進行正確恰當(dāng)?shù)慕浑H。

        劉珣在《對外漢語教育學(xué)引論》中對第二語言記憶的過程進行了詳細闡述,并將這一過程劃分為識記、保持、再認和重現(xiàn)四個基本環(huán)節(jié)。根據(jù)劉珣的這一闡述,結(jié)合體演文化教學(xué)法的理論研究和教學(xué)實踐,進行如下探究:

        1、識記環(huán)節(jié)

        識記環(huán)節(jié)是第二語言記憶過程中的首要環(huán)節(jié),更是重要環(huán)節(jié),識記環(huán)節(jié)的優(yōu)劣將對整個記憶過程產(chǎn)生決定性的影響。

        在體演文化教學(xué)法的教學(xué)中,學(xué)生需要根據(jù)教師設(shè)計的體演內(nèi)容,結(jié)合體演的五要素對將要進行的體演進行精心的準(zhǔn)備。從心理學(xué)的角度來看,自課堂體演前的個人準(zhǔn)備開始,學(xué)生就已經(jīng)開始了有意或無意的識記。在這種“知行合一”的教學(xué)過程中所形成的記憶與傳統(tǒng)第二語言教學(xué)法課堂中所形成的記憶相比更牢固更持久,這是體演文化教學(xué)法的特色和優(yōu)勢之一。

        體演文化教學(xué)法在識記環(huán)節(jié)中對教師和學(xué)生都提出了較高的要求,以確保體演的順利進行,這與心理學(xué)記憶理論中識記環(huán)節(jié)的重要地位是相關(guān)聯(lián)的,這是體演文化教學(xué)法遵循心理學(xué)記憶理論的具體體現(xiàn)。

        2、保持環(huán)節(jié)

        所謂保持環(huán)節(jié),就是在第二語言的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識和技能進行不斷鞏固和加強的過程。保持環(huán)節(jié)確保了識記環(huán)節(jié)所形成的記憶能夠在大腦中繼續(xù)存在,如果沒有保持環(huán)節(jié)對記憶的鞏固和加強,那么識記環(huán)節(jié)所形成的記憶就會被逐漸遺忘,而且再認和重現(xiàn)環(huán)節(jié)也是以保持環(huán)節(jié)為前提的,所以保持環(huán)節(jié)是識記環(huán)節(jié)和再認、重現(xiàn)環(huán)節(jié)的銜接,是第二語言記憶過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。

        在體演文化教學(xué)法中,學(xué)生通過親身體演形成了相應(yīng)的文化記憶和語言記憶,而教師在教學(xué)中也是有針對性的在課堂教學(xué)中將新課程建立在相關(guān)的已學(xué)課程的基礎(chǔ)上,一個新的交際情境的體演也會運用到以往體演過的知識,這既是一個反復(fù)的識記過程,也是一個動態(tài)的保持過程。體演文化教學(xué)法使得學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識和復(fù)習(xí)已學(xué)知識的動態(tài)過程中能夠?qū)⒁呀?jīng)形成的記憶加以鞏固和加強,減少和防止遺忘的發(fā)生。從心理學(xué)的角度來看,保持環(huán)節(jié)階段的記憶和識記階段的記憶相比而言并不是完全相同的,而是會發(fā)生質(zhì)或量的變化。在體演文化教學(xué)法中,隨著學(xué)習(xí)的深入,學(xué)生早期形成的記憶會更加條理化,不再是針對單一情境的繁瑣記憶,而是多個情境相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)性記憶。體演文化教學(xué)法的教與學(xué)中強調(diào)“compilation”,即我們教學(xué)中常常提到的“積累”,這種積累正是新情境和已學(xué)情境的融合,逐漸形成了一個日漸擴大的文化和語言積累,這和保持環(huán)節(jié)的要求是相符合的,這也是體演文化教學(xué)法下的學(xué)生能在相對于傳統(tǒng)第二語言教學(xué)法更短的時間內(nèi)達到正確得體運用目的語進行交際的原因之一。體演文化教學(xué)法作為一種新興的第二語言教學(xué)法,其對心理學(xué)的借鑒和運用,對其自身的發(fā)展具有重要意義。

        3、再認和重現(xiàn)環(huán)節(jié)

        劉珣將第二語言記憶的過程劃分為識記、保持、再認和重現(xiàn)四個基本環(huán)節(jié)。再認和重現(xiàn)作為恢復(fù)記憶的兩種形式,我們通常把再認和重現(xiàn)環(huán)節(jié)作為記憶中的一個階段來闡述。

        第二語言記憶過程中的再認環(huán)節(jié),是指學(xué)習(xí)者在遇到已經(jīng)學(xué)過的知識和技能時,能夠識別并確認的過程。在體演文化教學(xué)法中,隨著學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的不斷深入,在體演新內(nèi)容的同時,會越來越多的遇到之前體演過的情境,能夠迅速且正確的對已學(xué)文化和語言知識進行再認是完成新體演的前提保證,這就要求學(xué)習(xí)者在記憶過程中要在識記和保持環(huán)節(jié)將知識學(xué)扎實,否則會在再認環(huán)節(jié)出現(xiàn)錯誤,影響新場景的體演,甚至?xí)?dǎo)致在交際中出現(xiàn)誤用現(xiàn)象。第二語言記憶過程中的重現(xiàn)環(huán)節(jié),即我們平時所說的回憶,與再認環(huán)節(jié)不同的是,重現(xiàn)是指已經(jīng)學(xué)過的知識和技能沒有再次出現(xiàn),而學(xué)習(xí)者能夠重新回想起來以前學(xué)過的知識和技能的過程。在體演文化教學(xué)法中,重現(xiàn)環(huán)節(jié)要求較高,要求學(xué)習(xí)者在設(shè)定的情境中使用自己的文化和語言積累進行正確得體的交際,這就要求學(xué)習(xí)者在課堂中的對話、問答體演中能夠迅速且正確的回憶起所學(xué)知識并將其應(yīng)用于交際。

        通過以上對于再認環(huán)節(jié)和重現(xiàn)環(huán)節(jié)的闡述,我們可以發(fā)現(xiàn),要想迅速且正確的實現(xiàn)再認和重現(xiàn),就要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí),美國學(xué)者Matthew B. Christensen 和 J.Paul Warnick在論文《Cultural Sensitivity and Life-Long Learning》中明確提出“The performed culture approach focuses on helping learners understand the target language as a systerm of meaning.”體演文化教學(xué)法正是將目的語進行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí),而不是將目的語的各部分孤立起來逐一學(xué)習(xí)。系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中所形成的記憶更加持久,并且能夠在需要的時候?qū)崿F(xiàn)再認和重現(xiàn),以進行交際使用。

        4、總結(jié)

        隨著體演文化教學(xué)法在世界范圍內(nèi)的推廣與發(fā)展,越來越多的人們開始關(guān)注這一綜合性的第二語言教學(xué)法,任何一種成功的第二教學(xué)法都與心理學(xué)理論有著不可分割的聯(lián)系,我們從心理學(xué)的記憶理論這一視角來探究體演文化教學(xué)法中的第二語言記憶過程,可以發(fā)現(xiàn)體演文化教學(xué)法的從教學(xué)理念到整個教學(xué)過程都遵循了心理學(xué)中的記憶理論,這對于其教學(xué)效果有著較好的促進作用,這也是體演文化教學(xué)法能夠獲得豐碩教學(xué)成果的原因之一。作為一種基于多學(xué)科的第二語言教學(xué)法,體演文化教學(xué)法給了我們更多地視角來審視第二語言教學(xué)法,只有經(jīng)得住多學(xué)科視角的審視,經(jīng)得起理論研究和教學(xué)實踐的驗證,體演文化教學(xué)法才能夠不斷得以發(fā)展,走進更多的第二語言教學(xué)課堂,為第二語言教學(xué)法領(lǐng)域注入生機與活力。

        【參考文獻】

        [1]吳偉克.體演文化教學(xué)法[M].武漢:湖北教育出版社,2010.

        [2]劉珣.對外漢語教育學(xué)引論[M].北京:北京語言大學(xué)出版社,2010.

        [3]彭聃齡.普通心理學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2004.

        [4]劉頌浩.第二語言習(xí)得導(dǎo)論[M].北京:世紀(jì)圖書出版公司,2007.

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