秦慕星

【摘要】微文化是基于微博而誕生的的一種新興的網(wǎng)絡(luò)文化形式。微文化傳播的群體性、內(nèi)容上的開(kāi)放性以及形式上的快餐性特點(diǎn)，逐漸影響著大學(xué)生的價(jià)值取向、審美趣味和娛樂(lè)取向等，削弱了主流文化的影響。因此，應(yīng)增加微文化中生動(dòng)活潑的本土優(yōu)秀文化內(nèi)容，構(gòu)建校園微文化，增強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)，以引導(dǎo)他們繼承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，理性對(duì)待外來(lái)文化。

【關(guān)鍵詞】微文化；表現(xiàn)形式與特征；大學(xué)生文化認(rèn)同；影響

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，日漸改變著大學(xué)生的日常生活，成為他們溝通交流的重要工具之一。微文化作為一種新興的網(wǎng)絡(luò)文化形式，逐漸在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快節(jié)奏與即時(shí)的傳播中產(chǎn)生。目前，通過(guò)手機(jī)等“微介質(zhì)”傳播“微內(nèi)容”的“微”生活已經(jīng)成為當(dāng)下高校大學(xué)生的生活方式，影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、交際和價(jià)值觀念。

一、微文化的含義

（一）微文化的興起與發(fā)展。上世紀(jì)九十年代，名為“微”的搖滾樂(lè)隊(duì)主唱最早提出微文化概念，并在北京當(dāng)?shù)鼐瓢裳莩?，傳播他的微文化思想?006年美國(guó)人埃文·威廉姆斯最早提出微博這種理念，他創(chuàng)辦的Twitter，推出世界上首個(gè)微博服務(wù)。2009年以后，國(guó)內(nèi)新浪、網(wǎng)易、騰訊等門戶網(wǎng)站先后提出了微博服務(wù)，受到網(wǎng)友們的追捧，隨后網(wǎng)絡(luò)上大量出現(xiàn)了“微文化”、“微時(shí)代”、“微幻”、“微公益”、“微關(guān)懷”等等和“微”有關(guān)的概念。

（二）何謂微文化。微文化的出現(xiàn)正是伴隨著新的傳播媒介——微博的產(chǎn)生和普及而來(lái)的?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)“微”的解釋是“微，隱行也”，其本意是微小的、輕微的。余秋雨認(rèn)為“文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過(guò)積累和引導(dǎo)，創(chuàng)造集體人格。”微文化一般被定義為以微博等為新傳播載體，通過(guò)信息傳播與所處的社會(huì)文化背景相互影響而形成的一種微觀的文化形態(tài)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，微文化是由微博而誕生的一切微思想觀念、文字、符號(hào)以及人們的行為方式。

二、微文化的表現(xiàn)與傳播

（一）微文化的表現(xiàn)形式。與其他文化相同，微文化也有各種各樣具體的表現(xiàn)形式，如微博、微電影、微表情、微公益等?！拔ⅰ弊鳛殚_(kāi)頭的概念和現(xiàn)象紛紛出現(xiàn)，這些全都構(gòu)成了微文化現(xiàn)象。我們以微電影為例來(lái)分析他們的“微”形式。微電影（Micro film），即微型電影，又稱微影。微電影是指專門運(yùn)用在各種新媒體平臺(tái)上播放的、適合在移動(dòng)狀態(tài)和短時(shí)休閑狀態(tài)下觀看的、具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持的具有完整故事情節(jié)的短片，內(nèi)容融合了幽默搞怪、時(shí)尚潮流、公益教育、商業(yè)定制等主題，可以單獨(dú)成篇，也可系列成劇。微電影符合了當(dāng)今碎片式生活方式，免費(fèi)、靈活、短小精悍的形式受到了年輕人親睞。只需要一部手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，就可以隨時(shí)隨地享受到完整的故事情節(jié)。微電影投資少，發(fā)行方式簡(jiǎn)單，任何平民拍客都可以參加制作，滿足了大眾的參與心理。人們可以通過(guò)制作、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論微電影盡情的說(shuō)出自己的想法、意見(jiàn)，說(shuō)出對(duì)社會(huì)、對(duì)實(shí)事的看法。從微電影的形式擴(kuò)大到其他形式來(lái)看，都有相同的一個(gè)根本性，微小。微博利用僅僅140個(gè)字符來(lái)發(fā)表自己的想法；微整容是在一些細(xì)小的地方做細(xì)微的改變來(lái)達(dá)到美麗的效果；微表情就是人在受刺激的時(shí)候，因?yàn)橐恍┍灸芎蜐撘庾R(shí)而出現(xiàn)的很難控制的微小反應(yīng)。在文化層面表現(xiàn)為個(gè)體性價(jià)值，這種微文化正好符合了大學(xué)生的生活特點(diǎn)，基于其靈活性，只需利用小塊的時(shí)間就可以了解各種信息。微文化已經(jīng)滲透到了大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)、就業(yè)等各個(gè)方面，在大學(xué)甚至存在“不懂微博就是現(xiàn)代文盲”的說(shuō)法。

（二）微文化傳播的主要特征

1傳播的群體性、交互性。微文化的傳播是人與人之間的社交活動(dòng)，主體人在這個(gè)社交圈中通過(guò)利用各種媒介來(lái)表達(dá)和傳遞自己的思想和觀點(diǎn)。每個(gè)人都可以有自己的微博，人人都是記者、編輯，創(chuàng)作文字、圖片、表情等，這些人就是創(chuàng)造微文化的的主體，發(fā)布民間故事、草根新聞。當(dāng)然在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)社交圈中，會(huì)有很多和主體一樣的傳播者傳播信息，此時(shí)這些主體又是受眾，主動(dòng)或被動(dòng)的接受著來(lái)自其他傳播主體所傳播的內(nèi)容，從而或多或少的被影響著。所以在“微文化”的傳播過(guò)程中，個(gè)體在不斷創(chuàng)造者微文化，也不斷的被微文化所影響。

2傳播內(nèi)容的開(kāi)放性、多樣性。隨著科技與信息技術(shù)的快速發(fā)展，為微文化的發(fā)展提供了更多的方向與傳播渠道。我們能夠接收的信息越來(lái)越多，可以關(guān)注到來(lái)自全球各地的信息，微網(wǎng)絡(luò)所具有的即時(shí)性、海量信息、傳播主體多元化的特征，使內(nèi)容更加開(kāi)放、豐富，涉及到生活的方方面面。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都是自媒體，在網(wǎng)絡(luò)世界里表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞、自己的觀念，使這些傳播的為內(nèi)容更具有開(kāi)放性、多樣性。

3傳播形式的快餐性。從微文化的特點(diǎn)來(lái)看，其傳播的內(nèi)容是以碎片化呈現(xiàn)的。移動(dòng)便攜終端成為了各個(gè)信息傳輸?shù)闹鹘?，使人們的傳播與接收時(shí)間分割得更加零散，他們利用休息與閑暇時(shí)間進(jìn)行傳播或接收活動(dòng)。他們自由的表達(dá)，并沒(méi)有被規(guī)定成某一種特定的形式，也沒(méi)有被規(guī)定特定的內(nèi)容。這種小而自由的傳播形式也更滿足當(dāng)今的碎片式生活方式，這也導(dǎo)致了傳播形式的快餐性。在這個(gè)信息大爆炸的年代，各種信息如轟炸般向我們襲來(lái)，人們往往沒(méi)有精力去長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注某個(gè)長(zhǎng)篇內(nèi)容，這些微小的信息更容易被看到和消化。

三、微文化傳播對(duì)當(dāng)代大學(xué)生文化認(rèn)同的影響

文化認(rèn)同是指一種群體文化認(rèn)同的感覺(jué)，是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺(jué)。文化認(rèn)同，尤其是對(duì)外來(lái)文化價(jià)值的認(rèn)同，足以瓦解一國(guó)的政治制度，一民族的凝聚力；反之，本國(guó)人民對(duì)自身文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，既是該過(guò)自立于世界民族之林的偉大精神，又是使民族在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。大學(xué)生對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的新思想、新觀點(diǎn)會(huì)表現(xiàn)出濃厚的興趣，卻又缺乏辨識(shí)真假好壞的能力。隨著微文化內(nèi)容的多元化，各種拜金主義、逐利主義、民粹主義等信息充斥其中，這些這些失范的信息具有誘惑性、欺騙性和誤導(dǎo)性，會(huì)在無(wú)形中影響大學(xué)生的心理狀況，甚至扭曲大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

（一）價(jià)值取向多元化。微文化的發(fā)展對(duì)信息的傳播與交流起著不可忽視的作用，根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第31次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2012年12月底，我國(guó)微博用戶規(guī)模為3.09億，較2011年底增長(zhǎng)了5873萬(wàn)，從年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看，20—29歲年齡階段的上網(wǎng)人數(shù)占網(wǎng)民總?cè)藬?shù)的30.4%。微文化的傳播主體是以年輕人為主，從職業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)看，學(xué)生群體占據(jù)最高位。網(wǎng)絡(luò)的普及性與開(kāi)放性，使不同的思想觀念和價(jià)值觀念不斷融合、碰撞。大學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)、對(duì)媒體、對(duì)新事物的更深層理性的理解和分析，容易對(duì)紛繁復(fù)雜的微信息失去正確的判斷力?！叭?quán)威化”、“去中心化”、“個(gè)體多元化”的特性下，各種實(shí)用主義、拜金主義等觀念無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著大學(xué)生群體。這不僅削弱了主流價(jià)值觀的影響，而且使得大學(xué)生極易因盲目追隨而出現(xiàn)價(jià)值偏離及躲避崇高、告別崇拜和斥責(zé)榜樣等失范行為。

（二）審美趣味多樣化。新興的多元文化削弱了大學(xué)生對(duì)于主流文化的認(rèn)同，出現(xiàn)了多樣化的審美趣味。微文化年輕化、時(shí)尚化、個(gè)性化以及及時(shí)性的特點(diǎn)吸引著他們通過(guò)微媒介主動(dòng)或被動(dòng)的接受著這些信息的影響，不僅逐漸改變著他們的審美習(xí)慣、消費(fèi)習(xí)慣，激發(fā)他們追求時(shí)尚、個(gè)性的心理，還會(huì)滋長(zhǎng)大學(xué)生的消費(fèi)欲望。現(xiàn)在，很多學(xué)生更加熱衷于追逐快餐文化，庸俗淺薄的文學(xué)作品，而不是古典嚴(yán)肅的文學(xué)藝術(shù)；更加注重個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)實(shí)利益，而忽略個(gè)人的奉獻(xiàn)精神；更加注重超前消費(fèi)，價(jià)值判斷更加功利化，推崇及時(shí)行樂(lè)的思想，而缺少大局思想。在面對(duì)形形色色微信息的發(fā)布與傳播時(shí)，無(wú)法準(zhǔn)確篩選有效信息，使自身價(jià)值選擇的迷糊化，追逐超時(shí)尚、反傳統(tǒng)，與主流文化對(duì)大學(xué)生應(yīng)有素質(zhì)的訴求形成了強(qiáng)烈的反差。

（三）娛樂(lè)取向多樣化。經(jīng)濟(jì)全球化影響下，出現(xiàn)越來(lái)越多的外來(lái)娛樂(lè)方式。對(duì)于喜歡追求新興事物的大學(xué)生而言，更偏向于外來(lái)娛樂(lè)方式和文化產(chǎn)品。學(xué)生們更加了解圣誕節(jié)、情人節(jié)，而忽略我們傳統(tǒng)的端午節(jié)、七夕；他們更加喜愛(ài)海外娛樂(lè)節(jié)目、電視劇、音樂(lè)，而對(duì)本土產(chǎn)品不屑一顧。美國(guó)好萊塢目前在世界電影產(chǎn)業(yè)中占據(jù)著支配地位，其美國(guó)文化則形成了一股強(qiáng)大的“美國(guó)式”力量，向全世界輻射。大學(xué)生對(duì)外來(lái)文化，尤其是對(duì)美國(guó)影片的喜愛(ài)可以看出西方文化產(chǎn)品對(duì)當(dāng)代學(xué)生有著巨大的影響，成為真正的“強(qiáng)勢(shì)文化”。

四、如何有效利用微文化

微文化對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的影響是顯而易見(jiàn)的，如何消除其不良影響，積極適應(yīng)高校文化建設(shè)的內(nèi)容、方法、途徑等諸多方面的變化，加強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同的應(yīng)對(duì)能力建設(shè)，已成為當(dāng)今高校政治教育工作的重要任務(wù)。

（一）借助微媒介，突顯本土優(yōu)秀文化，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的的吸引力。很多的紅色網(wǎng)站、宣傳傳統(tǒng)文化網(wǎng)站，為了突出其教育、引導(dǎo)的主題，導(dǎo)致內(nèi)容抽象枯燥、篇幅長(zhǎng)、脫離了學(xué)生的日常生活，很難與他們產(chǎn)生共鳴。積極突顯本土優(yōu)秀文化，能增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的吸引力?！短焯煜蛏稀愤@檔宣傳傳統(tǒng)文化的節(jié)目就做的很好，它寓知識(shí)于娛樂(lè)的形式，巧妙的將大眾文化與傳統(tǒng)文化打亂與整合，使節(jié)目的公益性、教育性、知識(shí)性、娛樂(lè)性大大提高，受到大眾的喜愛(ài)，這種教育形式很值得我們借鑒。利用微電影等形式制作有趣的短篇來(lái)宣傳傳統(tǒng)文化，利用微博、微信等平臺(tái)來(lái)傳遞正能量、優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生克服不正確的價(jià)值導(dǎo)向。只需要只言片語(yǔ)、簡(jiǎn)潔明快的表述，將文化主題融入表述內(nèi)容中，滿足和支持一對(duì)多的交流，不僅能吸引更多的受眾，還能關(guān)注到更多人更多方面的信息，將實(shí)際問(wèn)題的解決與文化主題相結(jié)合，打破以往滿堂灌輸?shù)哪Ｊ?，讓大學(xué)生無(wú)形中受到教育。

（二）利用校園微博，構(gòu)建校園微文化，發(fā)揮校園文化建設(shè)作用。高校應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)，從其心理需求和個(gè)性需求出發(fā)，構(gòu)建校園微文化。校園微文化建設(shè)，要立足校園，面向社會(huì)，依靠廣大師生，構(gòu)筑以官方微博為龍頭的網(wǎng)絡(luò)立體化格局，強(qiáng)化校園微博的導(dǎo)向功能、服務(wù)功能、寓教于樂(lè)功能。利用校園網(wǎng)，官方微博、微信的形式，重視中國(guó)語(yǔ)言、傳統(tǒng)文化民族歷史、地理等知識(shí)的宣傳，使學(xué)生真正感受到中國(guó)特色社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)名族文化產(chǎn)生由衷的認(rèn)同感。對(duì)于西方文化，不能一味的加以否認(rèn)，要有取其精華，補(bǔ)我所缺，為我所用的精神，充分展現(xiàn)民族的自信感，敢于接受外來(lái)先進(jìn)文化，大膽批判地吸收。只有這樣辯證理性的看待本土文化與外來(lái)文化，才能真正的使學(xué)生群體更深層的了解而不是流于形式、流于教條，真正的在生活、學(xué)習(xí)、工作中發(fā)揮交流與傳播中國(guó)文化的作用。

（三）借助微語(yǔ)言，增強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)。微文化的即時(shí)性可以如實(shí)的反應(yīng)學(xué)生們的所思、所想，積極利用各種微語(yǔ)言，增強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，通過(guò)人文教育提高大學(xué)生對(duì)真善美的認(rèn)識(shí)，不至于被輕易誤導(dǎo)。借助微博、微信、微電影等傳播載體，加入馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀為主體的微內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論宣傳，從而加強(qiáng)大學(xué)生文化自覺(jué)和文化自信。積極引導(dǎo)大學(xué)生行為，幫助他們樹(shù)立正確三觀，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義榮辱觀、道德觀等，提高關(guān)注集體、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注個(gè)人的品德修養(yǎng)。提高大學(xué)生對(duì)微信息傳播清醒謹(jǐn)慎的態(tài)度，提高個(gè)人社會(huì)責(zé)任感，做一個(gè)優(yōu)秀的微文化接收者與傳播者，創(chuàng)造出更多的正能量。

微文化將是新時(shí)期承擔(dān)校園精神文化建設(shè)的一個(gè)重要載體，微文化健康、有序的氛圍對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同感有著潛移默化的作用。為此，要有效的利用微文化的傳播優(yōu)勢(shì)，才能使大學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，批判性接受新型文化形式。

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