聶承旭

【摘要】音樂到哪里去？這應(yīng)該是我們一直思考的問題了，音樂從誕生至今的發(fā)展我個人總結(jié)為兩個方面，其一是發(fā)聲器材的革新，其二是音樂運用方面的發(fā)展。發(fā)聲器材的革新體現(xiàn)在各種樂器的出現(xiàn)上；音樂運用方面的發(fā)展比較廣泛，體現(xiàn)在作曲技法，載體應(yīng)用，作用效果上等等。二者的發(fā)展大多是一個推動了另一個的發(fā)展。這是音樂的去向嗎？ 本文從人類對音樂的聯(lián)覺反應(yīng)和聲音對下丘腦的刺激兩方面構(gòu)想一種音樂發(fā)展的可能性。

【關(guān)鍵詞】音樂發(fā)展；聯(lián)覺反應(yīng)

我從哪里來？我到哪里去？我是誰？這是人類終極的問題。那推及至音樂，是否音樂的終極問題也是如此呢？音樂從哪里來？音樂存在的意義？音樂到哪里去？音樂的起源，眾說紛紜，人類總喜歡在各個領(lǐng)域當中找尋一個起源。這也是人類所以為萬物之靈的根本。但是種種猜測都是根據(jù)某一個方向而來的，也許所有猜測的集合就是音樂的起源吧。音樂存在的意義，用黑格爾的話可以做個分析“存在即合理”。這個理，對于人類來說，我覺得應(yīng)該是讓世界更美好，讓人類更好的感知世界。音樂到哪里去？這應(yīng)該是我們一直思考的問題了，音樂從誕生至今的發(fā)展我個人總結(jié)為兩個方面，其一是發(fā)聲器材的革新，其二是音樂運用方面的發(fā)展。發(fā)聲器材的革新體現(xiàn)在各種樂器的出現(xiàn)上；音樂運用方面的發(fā)展比較廣泛，體現(xiàn)在作曲技法，載體應(yīng)用，作用效果上等等。二者的發(fā)展大多是一個推動了另一個的發(fā)展。這是音樂的去向嗎？似乎這是從音樂誕生起我們就踏上的道路，我們只是在不斷充實它，它就是發(fā)展的唯一方向嗎？我想到了老子說過的話“大音希聲”。大音希聲，至音無聲，是否只是理論狀態(tài)呢？無聲，能否被聽到呢？我覺得，可以。大音希聲我們每個人都應(yīng)該接觸過，就是夢。我們每個人在夢中聽到過聲音吧，但是這里似乎不該說成是聽到，聽到的也不該形容成聲音，那是種很復(fù)雜模糊不好形容的一個集合，所以就說成夢吧。而作為音樂創(chuàng)作者在進行作曲時，頭腦中想象到的音響效果，就更是這種大音希聲的具體表現(xiàn)了。這樣看來，是否音樂的去向可以朝這方面發(fā)展呢？我們可否用聲音，讓人產(chǎn)生夢的狀態(tài)，體會到這種大音希聲呢？首先我們要了解下音樂如何作用于人類的大腦的。

感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。例如，看到花的顏色，聞到花的香味都是感覺。感覺是客觀的，感覺以客觀事物為對象，沒有客觀事物也就沒有感覺，作為感覺對象的客觀事物既可以是周圍環(huán)境中的具體事物，也可以是人本身。感覺是一切較復(fù)雜心理活動的基礎(chǔ)，是人的全部心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。知覺、記憶、思維等復(fù)雜認知活動都必須借助于感覺提供的原始材料。人的情緒體驗，也必須依靠對環(huán)境的身體內(nèi)部狀態(tài)的感覺。感覺的對象和內(nèi)容是客觀的，但是從感覺的形成和表現(xiàn)來看，感覺也具有主觀色彩。人與人之間有個體差異，不同的個體對相同的對象的感覺是不同，感覺會受到個體的經(jīng)驗和習(xí)慣等因素的影響。聲音本身能作用于聽覺，但是對于其他的感覺是通過聯(lián)覺的心理現(xiàn)象產(chǎn)生作用的。各種感覺之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象，即對一種感官的刺激作用觸發(fā)另一種感覺的現(xiàn)象，在心理學(xué)上被稱為“聯(lián)覺”現(xiàn)象。（摘自《普通心理學(xué)》王雁主編）關(guān)于對音樂的直接感覺，生理學(xué)研究表明：音樂對人的生理作用，首先是通過聲音對人的聽覺器官和聽神經(jīng)的作用開始的，進而作用于人的大腦皮層，通過下丘腦邊緣系統(tǒng)產(chǎn)生調(diào)節(jié)血液循環(huán)，從而使得人的情緒發(fā)生變化。在這樣的機制下產(chǎn)生的情緒純粹是建立在感覺基礎(chǔ)上的，聽眾無需經(jīng)理性判斷，單憑音樂對感官的直接刺激，就能直接感受到，這也被稱為音樂的無意識性，相對于人聲和音響，這是音樂作用于人的情緒的一個最明顯的特點。（摘自《科學(xué)中國人》2010年第六期）在兩方面的綜合作用下，音樂主要是通過聯(lián)覺現(xiàn)象，讓人類心里產(chǎn)生不同的感覺，從而讓人類擁有不同的情感體驗；聲音對于下丘腦的刺激使人類產(chǎn)生意外的感官體驗，從而刺激情緒，兩者相輔相成則音樂直擊人心。

現(xiàn)實中，我們已經(jīng)有了這種專注于刺激聯(lián)覺反應(yīng)的音樂，并且大量的進行了應(yīng)用。比如影視作品中的配樂。通過影視作品中的情節(jié)，音樂對于人類情緒上的刺激時非常直接的。因為有故事情節(jié)，觀眾在接受音樂暗示時聯(lián)覺反應(yīng)會更統(tǒng)一。如果拋開電影情節(jié)，單純只是用音樂進行心理暗示從而達到預(yù)期的聯(lián)覺反應(yīng)則比較困難，人們在接受音樂暗示的時候，每個人受道的暗示程度是不同的，個人對于世界的認知的差別，使相同的音樂暗示可能帶來不同的聯(lián)覺反應(yīng)。所以有必要總結(jié)出一系列能普遍引起統(tǒng)一聯(lián)覺反應(yīng)的聲音組合，將這種組合應(yīng)用在音樂中，以達到預(yù)期的暗示效果。相對于音樂引起人類的聯(lián)覺反應(yīng)而言聲音本身作用于下丘腦的刺激就更難把握。每個人對于聲音刺激的反應(yīng)是不同的，所以很難以聲音的變化做出比較復(fù)雜的情緒刺激。但是這種感官上的直接刺激帶來的情緒波動的感染力確是音樂重要的魅力之一，在大腦無意識下產(chǎn)生的刺激會給聽眾帶來驚喜的體驗，從而帶來更多的快感，讓人有一種無法言表的滿足，音樂抽象的魅力就在此體現(xiàn)出來。但是由于這種刺激的規(guī)律很難掌握，現(xiàn)在的音樂只能從人類聯(lián)覺反應(yīng)入手，加強其對人類感覺的影響使音樂更富感染力。音樂本來是抽象的藝術(shù)，很容易表現(xiàn)出抽象的感覺，但是在表達具體的感覺時往往力不從心，若是將聲音對情緒刺激的規(guī)律掌握，并且總結(jié)出一系列能引起普遍性統(tǒng)一聯(lián)覺反應(yīng)的音響效果，也許能打開解決音樂短板的一扇門。設(shè)想下，如果以后的音樂不僅能讓人們有不可言說的抽象體驗，還能讓人們有一個比較統(tǒng)一的畫面感，通過聲音讓人們在清醒狀態(tài)下有做夢的體驗，這將是多么美妙的感覺。這也許就是音樂未來應(yīng)該前進的道路，也是老子大音希聲的真正實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]《普通心理學(xué)》王雁主編

[2]《科學(xué)中國人》2010年第六期