王秋蘭

《西游記》大家都知道，里面有一個(gè)級(jí)別很低的小干部——唐僧，其實(shí)不要瞧不上他，他是很成功的，他是有些領(lǐng)導(dǎo)力的。作為唐僧，雖然技術(shù)上并不如孫悟空這么強(qiáng)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系也沒(méi)有豬八戒這么靈、這么內(nèi)行，吃苦耐勞，牽著白龍馬，也不如沙和尚這么實(shí)干，但是西天取經(jīng)成功唐僧作為領(lǐng)導(dǎo)者的貢獻(xiàn)最大，因?yàn)樗恢卑盐罩鴪F(tuán)隊(duì)的靈魂。他的重點(diǎn)工作是決斷力，定方向、定路線、定規(guī)則、決定，然后放手讓大家去干，帶出了世界上最出色的團(tuán)隊(duì)，真正做到了無(wú)為而治。

作為老師也應(yīng)像唐僧那樣，做一個(gè)聰明的無(wú)為而治的老師，讓我們的學(xué)生成為像孫悟空、豬八戒、沙僧那樣個(gè)性鮮明、本事高強(qiáng)的人。

那么在品德課堂上如何做到無(wú)為而治呢？

一、無(wú)為而治之“無(wú)用”——做一個(gè)指揮者，將探究權(quán)還給學(xué)生

無(wú)為而治的課堂要改變以往教師一人獨(dú)霸課堂，而讓全體學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，這個(gè)動(dòng)不是身體的動(dòng)，而是思維之動(dòng)，心靈之動(dòng)，既教師充當(dāng)指揮者，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，以身“體”之，以心“驗(yàn)”之。

[案例]：《品德與生活》一年級(jí)下冊(cè)第10課“他們需要關(guān)愛(ài)”

為了喚起學(xué)生內(nèi)心對(duì)殘疾人的同情，老師先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己見(jiàn)過(guò)的殘疾人和他們的生活。

師：殘疾人的生活容易嗎？讓我們來(lái)感受一下他們的生活吧。

（讓學(xué)生都帶上手帕，站在講臺(tái)前，蒙上眼睛找自己的座位，再講自己的書(shū)包收拾好。）

生：（進(jìn)行感受生活）

師：說(shuō)說(shuō)你剛才在活動(dòng)中有些什么感受？

生1：我剛才什么也看不見(jiàn)，走路時(shí)還撞了別人，東西也收不好，真難。

生2：我只蒙了一會(huì)兒眼睛就很難受了，而盲人天天都是這樣，他們心里肯定痛苦極了。

……

[評(píng)析]：絕大多數(shù)一年級(jí)的孩子不熟悉殘疾人的生活，教學(xué)時(shí)直接切入該話題顯得非常生硬?！坝H身感受他人生活”這一活動(dòng)形式是比較直接的方式，能讓孩子親身感受到殘疾人生活中的困難和疾苦，喚起他們內(nèi)心對(duì)殘疾人的深切同情。在老師的幾個(gè)假如的引導(dǎo)下，孩子們推己及人，很自然地感受到殘疾人是多么需要?jiǎng)e人關(guān)愛(ài)，這種感受給孩子的心靈產(chǎn)生更強(qiáng)烈的震撼。在感同身受的換位思考中學(xué)生進(jìn)行思維的舞蹈，促進(jìn)了學(xué)生的德性建構(gòu)。這樣的“無(wú)為而治”的課堂才有生命力！

二、無(wú)為而治之“無(wú)能”——做一個(gè)傾聽(tīng)者，將傾訴權(quán)還給學(xué)生

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“教育素養(yǎng)的這一重要特征的第一標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。在擁有這一真正寶貴財(cái)富的教師那里，講述教材好比是向交談的對(duì)方（學(xué)生）發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟男女青年娓娓談心?！睅熒芊衿降葘?duì)話，關(guān)鍵在于教師能否從傳統(tǒng)的“師者，傳道，授業(yè)，解惑也”的知識(shí)權(quán)威角色，走向平等中的首席，成為與孩子對(duì)話的“對(duì)手”，真正做到師生平等。

[案例]：《品德與生活》二年級(jí)下冊(cè)第10課“游戲快樂(lè)多”

本課有個(gè)“做中悟：怎樣玩的愉快”的活動(dòng)。上課時(shí)，老師將全班同學(xué)分成4個(gè)小組，到操場(chǎng)上開(kāi)展游戲。有的小組玩打乒乓球，有的小組玩?zhèn)骰@球，有的小組玩丟手絹，有的小組玩老鷹捉小雞。游戲過(guò)后，教師組織學(xué)生進(jìn)行交流：在游戲活動(dòng)中怎樣玩得愉快？

師：同學(xué)們，你們剛才是怎么玩的，能將自己的快樂(lè)與大家一起分享嗎？

生1：我們玩的時(shí)候，排著隊(duì)大家輪流打籃球。

生2：我們小組的同學(xué)排隊(duì)的時(shí)候大家不擠、不搶?zhuān)兄刃虻嘏抨?duì)。

生3：一個(gè)同學(xué)玩的時(shí)候，一位同學(xué)站后面排隊(duì)，不能推，否則有危險(xiǎn)。

生4：我們小組的同學(xué)玩游戲時(shí)都非常遵守游戲規(guī)則，只要遵守游戲規(guī)則才能玩的愉快。

師：同學(xué)們，你們認(rèn)為他說(shuō)的有道理嗎？

生齊聲說(shuō)：有道理。

師：可我覺(jué)得，不遵守游戲規(guī)則，也能玩得開(kāi)心呀！玩打籃球時(shí)，我就不排隊(duì)，搶著打那玩得才叫過(guò)癮呢！

（眾學(xué)生舉手躍躍欲試）

生5：這一次你玩得是過(guò)癮，可萬(wàn)一哪一次，你搶的時(shí)候沒(méi)注意被球打到或撞到人，后悔就來(lái)不及了。

師：那我就把他們?nèi)s走，我一個(gè)人玩。

生6：雖然這一次你玩得很愉快，可你只顧自己玩的開(kāi)心，以后同學(xué)們就不愿和你一起玩了，這樣你的朋友會(huì)越來(lái)越少，你不覺(jué)得寂寞嗎？

[評(píng)析]：教師不以教育者自居。課堂是師生共同對(duì)話的課堂，教師在與學(xué)生對(duì)話時(shí)，不把自己當(dāng)裁判、保姆，而是與學(xué)生共同學(xué)習(xí)和平等探討問(wèn)題的“對(duì)手”，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，促進(jìn)與學(xué)生情感的互動(dòng)和心靈的溝通。教師努力創(chuàng)設(shè)“對(duì)手”性話題，在學(xué)生達(dá)成“怎樣玩得愉快”的共識(shí)之后，又挑起完全相反的話題，激活學(xué)生的思維和智慧，使對(duì)話更深入，這樣的“無(wú)為而治”的課堂才和諧！

三、無(wú)為而治之“無(wú)能”——做一個(gè)欣賞者，將話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生

家庭生活是孩子生活的重要組成部分，回歸生活就要讓課堂教育的作用輻射于孩子的整個(gè)生活，特別是家庭生活。

[案例]：《品德與社會(huì)》三年級(jí)上冊(cè)第13課“我想要 我能要”

要求學(xué)生做一個(gè)小調(diào)查，調(diào)查家庭每月總收入、開(kāi)支、余額，包括自己生活和學(xué)習(xí)用品開(kāi)支，每月還有哪些可能的開(kāi)支。調(diào)查表的內(nèi)容不在全班公開(kāi)。

師：從這個(gè)小調(diào)查中，你明白了什么？

學(xué)生各抒己見(jiàn)，紛紛訴說(shuō)父母辛勤工作養(yǎng)育自己的不容易，表示今后要根據(jù)家庭情況合理消費(fèi)。教師趁機(jī)板書(shū)“我能要”，并對(duì)學(xué)生說(shuō)“在生活中不是想要的東西都可以去買(mǎi)，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況多想想能不能要。此時(shí)我們心中肯定百感交集，你有什么心里話或有什么打算對(duì)爸爸媽媽說(shuō)？何不寫(xiě)封信呢？”

學(xué)生們沉思片刻，很快寫(xiě)起來(lái)。

課后教師要求他們把信讀給父母聽(tīng)，也讓父母給自己寫(xiě)封信，并把這些信件珍藏起來(lái)。家長(zhǎng)紛紛感言“我的孩子不一樣了，懂事了！”“我的孩子不再亂要東西了，會(huì)體諒我們了！”……

[評(píng)析]：本課教學(xué)設(shè)計(jì)尋找教科書(shū)內(nèi)容與家庭生活問(wèn)題的結(jié)合點(diǎn)。學(xué)校生活只是孩子生活的一部分，更能反映學(xué)生真實(shí)面貌和對(duì)孩子潛移默化影響的生活在家庭，案例中的教師尋找到“我想要”“我能不能要”和家庭經(jīng)濟(jì)收入的結(jié)合點(diǎn)，讓孩子在家庭的真實(shí)中學(xué)會(huì)生活。這一課以小調(diào)查和寫(xiě)信為橋梁，將教學(xué)活動(dòng)延伸到孩子家庭生活之中。教師在引導(dǎo)學(xué)生了解家庭情況的同時(shí)主要激發(fā)他們的家庭責(zé)任感，使他們深深感受父母太不容易了，要體諒父母，合理消費(fèi)，促進(jìn)了課程學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生實(shí)際生活的指導(dǎo)，形成了學(xué)校、家庭完美結(jié)合的圓舞曲。這樣的“無(wú)為而治”的課堂才完美！

品德課教學(xué)過(guò)程是教師、學(xué)生整體生命投入的過(guò)程。學(xué)生不能只將自己生命單一維度，比如認(rèn)知或者記憶帶入課堂，而將自己豐富的情感等其他生命維度留在課堂之外；同樣，教師也不應(yīng)將自己的整體生命游離于教學(xué)過(guò)程之外。表面上教師的“無(wú)為”成就了學(xué)生的“有為”。這樣教師、學(xué)生都是對(duì)話的激發(fā)者和全身心參與者，才能達(dá)到真正意義上的師生共同成長(zhǎng)。