丁文暉

【摘要】進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國(guó)的城市建設(shè)似乎在飛速地變化著，從各種信息途徑，人們關(guān)注著各式各樣的城市建設(shè)，紹興建設(shè)水鄉(xiāng)特色，蘇州建設(shè)春秋時(shí)期古城墻，可以彰顯城市特色，但近年來(lái)“央視大褲衩”、蘇州“秋褲樓”怪異地標(biāo)建筑層出不窮，也給人們帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的沖擊，人們?cè)谒伎?，什么?yīng)該是城市建設(shè)的代表。只有那些能揚(yáng)長(zhǎng)避短、發(fā)揮好自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，才能建設(shè)出具有自己特色的、真正意義上的城市建筑。

【關(guān)鍵詞】城市建設(shè);標(biāo)志性建筑;歷史時(shí)期

在我國(guó)目前狀況下，城市建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題越來(lái)越受到人們的關(guān)注，那就是城市建設(shè)千篇一律，每座城市有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，缺少自身的個(gè)性和特點(diǎn)。在各種與世界發(fā)展相接軌的推動(dòng)下，城市建設(shè)也要能表現(xiàn)出自身城市特色，從規(guī)劃開(kāi)始，努力做好與自身特色想結(jié)合，與環(huán)境相協(xié)調(diào)的城市風(fēng)貌。如此以來(lái)，城市地標(biāo)做為城市建設(shè)的標(biāo)志就成了人們期盼和津津樂(lè)道的事情了。因此，如何展示城市個(gè)性特色，增加城市特色的問(wèn)題，該引起城市建設(shè)中的決策、規(guī)劃、建設(shè)、管理等各個(gè)方面足夠的重視。

城市建設(shè)中如何看待歷史的饋贈(zèng)的地標(biāo)建筑

城市風(fēng)貌不是一日建成，而是在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期不斷積累、調(diào)整、發(fā)展的結(jié)果。城市要珍惜歷史的饋贈(zèng)，在發(fā)展中不斷擴(kuò)展自身亮點(diǎn)，形成具有自身鮮明的歷史文化特色，增加城市的厚重感。

在中國(guó)，城市都有著一定的歷史淵源，承載著歷史的積淀，形成自己獨(dú)特的發(fā)展軌跡。各個(gè)城市都有著著名的歷史古跡、文物、園林、建筑等。這些都是民族優(yōu)秀文化的積淀，也是一座城市發(fā)展的文化脈向。

城市文化是城市存在的精、氣、神，提升城市的文化品位，就一定會(huì)提高城市的知名度，形成自身的特色。將歷史遺留下來(lái)的建筑加以保護(hù)、利用，也是向人們展示城市豐厚文化底蘊(yùn)的重要手段。山西平遙、蘇州周莊都是這方面典型案例。周莊經(jīng)歷歲月滄桑而較為完整地保留江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的建筑格局，被稱(chēng)之為典范遺存，成為聞名遐邇的旅游之鄉(xiāng)，名揚(yáng)海內(nèi)外。

但如果在做城市研究時(shí)，這種優(yōu)勢(shì)發(fā)揮做的不夠，采用一些與城市歷史文化沒(méi)有必然聯(lián)系的規(guī)劃來(lái)做城市建設(shè)，就隔斷了歷史文化在城市建設(shè)上的文脈。大量插入或移植外部文化，對(duì)自身的文化繼承是一種沖擊，從而使城市面貌“四不像”。

在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的法國(guó)北部地區(qū)，戰(zhàn)爭(zhēng)的毀壞使當(dāng)?shù)睾芏喑擎?zhèn)建筑遭到嚴(yán)重?fù)p壞，但當(dāng)?shù)厝藗儧](méi)有將毀壞的城市全部重建，二是根據(jù)建筑物的實(shí)際情況進(jìn)行修整、維護(hù)，前不久從公布的前后對(duì)比照片上看，有很多建筑物依然存在并被使用著。善建者不是將之前全部推倒重來(lái)，而是在尊重城市文脈、發(fā)揚(yáng)文脈，使受創(chuàng)傷的城市建筑最大化地保留，成為今天人們觀賞、瀏覽、追憶的標(biāo)志性建筑物。

對(duì)比之下，我國(guó)在進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期以來(lái)，各種對(duì)城市歷史建筑的破壞令人觸目驚心。在 “中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展：機(jī)遇與挑戰(zhàn)”國(guó)際會(huì)議上，國(guó)家文物局局長(zhǎng)張文彬說(shuō)到，在城市現(xiàn)代化和鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市化的過(guò)程中，城市面貌日趨百城一貌，而這種單一面貌的文化正在圍攻著以歷史城鎮(zhèn)、歷史街區(qū)、古老建筑為標(biāo)志的城市特色和民族文化特色。

始建于春秋時(shí)期的蘇州城墻得到很好地修復(fù)，恢復(fù)部分歷史風(fēng)貌，城市規(guī)劃和建設(shè)上的創(chuàng)新。還有紹興明確提出要保留自己的水鄉(xiāng)特色，保留魯迅作品中那些特有的具有地方特色的建筑、街區(qū)、店鋪，打造城市的底蘊(yùn)和特色。

文化是城市的靈魂，城市建設(shè)中不斷增加現(xiàn)代化建筑，是在遵從城市歷史文化基礎(chǔ)上的，只有不斷增加文化含量才是完全意義上的城市建設(shè)，也才能不斷承接、開(kāi)掘和發(fā)展。

城市建設(shè)的自身?xiàng)l件的發(fā)展

在一座城市中，獨(dú)特的色彩和建筑樣式往往會(huì)給人們留下深刻的印象。所以，城市為能有自身的特色，也應(yīng)該注意自己的基本色彩和基本建筑風(fēng)格。城市文脈已經(jīng)給城市的發(fā)展確定了基本色彩和建筑式樣基調(diào)，而正是通過(guò)這種基礎(chǔ)性的色彩底調(diào)和建筑樣式形成自身的特色。

在一段時(shí)期里，我國(guó)的城市建設(shè)卻常常忽略這個(gè)問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城市建設(shè)可以說(shuō)是一窩蜂地從一個(gè)極端走向另外一個(gè)極端，從1949年開(kāi)始的城市建設(shè)，基本上不考慮城市本身的歷史文脈，千篇一律地向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，改革開(kāi)放以后，城市建設(shè)從蘇聯(lián)模式走向歐美模式，從沿海城市開(kāi)始向內(nèi)地城市蔓延，白墻紅瓦，歐式化建筑，一時(shí)間城市風(fēng)貌顯示出另外一種的城市建筑風(fēng)格，將傳統(tǒng)的文脈又?jǐn)R置一邊，置之不理。無(wú)論到哪個(gè)城市，城市風(fēng)貌千篇一律，似曾相識(shí)，毫無(wú)特色。這種邯鄲學(xué)步、東施效顰的教訓(xùn)還不慘重？時(shí)至今日，我們城市的規(guī)劃者、決策者、建設(shè)者應(yīng)該重視這個(gè)問(wèn)題了。

學(xué)習(xí)可以從仿效開(kāi)始，但也必須要有發(fā)展。一些城市已經(jīng)開(kāi)始重視城市建設(shè)這個(gè)問(wèn)題了，開(kāi)始明確自己的城市色彩問(wèn)題。北京借助首都、古城之望，將自己的城市基本色調(diào)確定為灰色調(diào)，十分符合首都古城、大氣、風(fēng)沙等主客觀條件。我國(guó)地理上南北方差異大，東西方條件不一，都應(yīng)該有自己的獨(dú)特色彩和建筑風(fēng)格。

不同時(shí)期的標(biāo)志性建筑構(gòu)成城市的地標(biāo)特色

一般來(lái)說(shuō)，在城市發(fā)展的歷史中，許多城市都留存有一大批不同歷史時(shí)期的標(biāo)志性建筑。一座城市的文脈可以通過(guò)建筑這種物化形式展示給人們，不同歷史時(shí)期的標(biāo)志性建筑就是一個(gè)時(shí)代的歷史凝固，也是城市的一座紀(jì)念碑，展示著那個(gè)時(shí)期的城市文化。保護(hù)和擴(kuò)展好這些建筑，也足以構(gòu)成一個(gè)城市的特色。

在實(shí)際工作中，往往以經(jīng)濟(jì)的得失來(lái)測(cè)算城市建筑，可謂是鼠目寸光，往往用一個(gè)“拆”字了之，使歷史建筑越拆越少，通過(guò)建筑反映的歷史文脈往往也被割斷，實(shí)為一大憾事。

在這里，特別是城市的管理者們，要重視歷史時(shí)期建筑的保護(hù)，也需要消除一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。

誤區(qū)之一：影響到城市市容，破舊傳統(tǒng)街區(qū)只好拆除。

誤區(qū)二：被列入保護(hù)名單里的古建筑才要保護(hù)。

誤區(qū)三：孤零零的一座建筑，與周?chē)恢C調(diào)。

參考文獻(xiàn)：

[1]閔學(xué)勤.感知與意向---城市理念與形象研究.南京：東南大學(xué)出版社，2007.

[2]劉易斯·芒福德若.城市發(fā)展史---起源、演變和前景[M]宋俊嶺，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

[3]查振華.論城市形象的構(gòu)成.城市發(fā)展研究.2009，（5）：90-93

[4]陳泳.近現(xiàn)代蘇州城市形態(tài)演化研究.城市規(guī)劃匯刊.2003，（6）：62-71