竇孟朔

摘 要：愛(ài)國(guó)主義是激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟和中華民族振興的精神動(dòng)力；愛(ài)國(guó)情懷是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)，是成長(zhǎng)、成才的情感和思想基礎(chǔ)。面對(duì)新形勢(shì)下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的新情況、新問(wèn)題，高校必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為重點(diǎn)，將思想政治教育放在各項(xiàng)工作的首位，實(shí)行愛(ài)國(guó)主義教育與課堂教學(xué)相結(jié)合、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與國(guó)內(nèi)外重大事件相結(jié)合、與推進(jìn)改革開(kāi)放相結(jié)合、與師德建設(shè)相結(jié)合，積極探索愛(ài)國(guó)主義教育新的內(nèi)容、途徑、方法和機(jī)制，努力開(kāi)拓全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的新局面。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)國(guó)情懷；高校思想政治教育；大學(xué)生成長(zhǎng)成才

面對(duì)開(kāi)放的國(guó)度，面對(duì)思想文化更加激蕩的新變化， “培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”是我國(guó)高等教育必須解決好的根本問(wèn)題。要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要提高他們的思想政治素質(zhì)。愛(ài)國(guó)主義作為激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟和實(shí)現(xiàn)中華民族振興的精神動(dòng)力，是思想政治素質(zhì)的基本內(nèi)容和基本要求。牢固樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，擁有崇高的愛(ài)國(guó)情懷，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)，是大學(xué)生真正成才的基石。

一、 愛(ài)國(guó)主義是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的情感和思想基礎(chǔ)

愛(ài)國(guó)情懷是熱愛(ài)祖國(guó)、忠誠(chéng)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的感情、胸懷和精神。愛(ài)國(guó)情懷就是愛(ài)國(guó)主義情懷。正如列寧所說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情。人類(lèi)在社會(huì)生活的早期，隨著定居的鄉(xiāng)土生活的發(fā)展，自然產(chǎn)生一種愛(ài)故鄉(xiāng)的感情，這種感情后來(lái)隨著民族與國(guó)家的形成，逐步發(fā)展成為明確的民族意識(shí)和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有反映，包括在道德方面。這種愛(ài)國(guó)主義情感，集中表現(xiàn)為民族自尊心、自信心和自豪感，表現(xiàn)為國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。愛(ài)國(guó)情懷何以成為大學(xué)生成才的基石？

（1）從大學(xué)生的社會(huì)屬性看，其愛(ài)國(guó)主義情懷是由其作為具體人的民族屬性和國(guó)家屬性所決定的。社會(huì)意識(shí)總是建立在一定社會(huì)存在的基礎(chǔ)之上，并隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生，從小就使用祖國(guó)的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)祖國(guó)的文化，繼承中華民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗和習(xí)慣，個(gè)人的命運(yùn)始終與祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

（2）從個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系看，愛(ài)國(guó)情懷不僅是價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，而且是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提條件。唯物史觀告訴人們，主客體關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最普遍的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系則是主客體關(guān)系的核心。對(duì)待這種關(guān)系的態(tài)度決定著對(duì)待國(guó)家之間、國(guó)家內(nèi)部成員之間、人與自然之間的態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義盡管在不同的時(shí)代有著不同的內(nèi)涵和要求，但作為對(duì)待個(gè)人與國(guó)家價(jià)值關(guān)系的態(tài)度，是中華民族價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。這種價(jià)值觀視民族與國(guó)家利益高于一切，個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家，義務(wù)高于權(quán)利，個(gè)人只有融入社會(huì)、國(guó)家，才能有所作為，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（3）從知識(shí)與修養(yǎng)的關(guān)系看，愛(ài)國(guó)情懷是大學(xué)生的立身之本。知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有可繼承性和可習(xí)得性，成為人們?cè)谏a(chǎn)、生活、工作中經(jīng)常運(yùn)用的一種工具。修養(yǎng)指的是人們思想道德、品質(zhì)、品格和精神境界等方面經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。愛(ài)國(guó)情懷則是修養(yǎng)的最重要的內(nèi)涵。

（4）從大學(xué)生的特殊屬性看，愛(ài)國(guó)情懷是其擔(dān)當(dāng)崇高歷史使命的必然要求。我國(guó)正在步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，這是建立在人的素質(zhì)和能力基礎(chǔ)上的社會(huì)。處在這樣一個(gè)時(shí)代，人才資源十分重要。人才資源在各種資源中居于主導(dǎo)、決定和統(tǒng)領(lǐng)的地位，是第一資源。人才在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)中起著特殊重要的作用。確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的重任，將落在當(dāng)代大學(xué)生肩上。

二、大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨的新情況新問(wèn)題

（1）國(guó)際間經(jīng)濟(jì)文化交流對(duì)大學(xué)生思想觀念和精神支柱產(chǎn)生沖擊。進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化和對(duì)外開(kāi)放擴(kuò)大，為我們創(chuàng)造了一個(gè)更為開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境。它在給高校學(xué)生提供色彩繽紛的文化體驗(yàn)的同時(shí)，有時(shí)可能也把它承載的西方意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式帶進(jìn)校園。

（2）經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型給大學(xué)生價(jià)值觀念帶來(lái)深刻影響。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立是一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，舊的平衡被打破，新的平衡還未完全建立、成熟起來(lái)。 因此，一方面計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的價(jià)值觀念受到根本性的挑戰(zhàn)，另一方面新的價(jià)值觀念尚未形成。具體講，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然引起對(duì)個(gè)人物質(zhì)利益需求的肯定，引起對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)的肯定，引起對(duì)效益原則導(dǎo)致合理收入差距的肯定，這是歷史的進(jìn)步。

（3）網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與利用對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等形成雙重效應(yīng)。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生既便捷又廉價(jià)的學(xué)習(xí)方式、通訊方式和娛樂(lè)方式，極大地改變了他們的生活、學(xué)習(xí)、交往、娛樂(lè)甚至語(yǔ)言的方式。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)性越來(lái)越大，最大限度地從中獲取各類(lèi)信息、知識(shí)。有些學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的信任度已經(jīng)超過(guò)主流媒體和我們所進(jìn)行的日常教育。

（4）長(zhǎng)期和平環(huán)境對(duì)大學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)帶來(lái)弱化作用。生長(zhǎng)在共和國(guó)和平環(huán)境中的大學(xué)生，學(xué)到的、聽(tīng)到的都是歷史上的戰(zhàn)亂，加之國(guó)防教育有時(shí)放松，普遍存在“太平無(wú)憂(yōu)”感。

三、新形勢(shì)下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的途徑與方法

（1）愛(ài)國(guó)主義教育要與課堂教學(xué)相結(jié)合。知之深，才能愛(ài)之切。對(duì)偉大祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)的深厚感情，首先來(lái)源于對(duì)祖國(guó)歷史、民族文化、國(guó)家發(fā)展的深刻了解。大學(xué)生雖然已經(jīng)掌握了一定的愛(ài)國(guó)主義知識(shí)，但按成才的要求還很不夠。高校要制定愛(ài)國(guó)主義教育總體規(guī)劃，以增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的系統(tǒng)性和計(jì)劃性，并針對(duì)各學(xué)科特點(diǎn)和教材內(nèi)容，明確愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)的重點(diǎn)，全面滲透愛(ài)國(guó)主義教育。

（2）愛(ài)國(guó)主義教育要與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。與中學(xué)生相比，大學(xué)生是趨向自我教育、自我管理的群體。對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，僅靠單一的課堂教育不易充分調(diào)動(dòng)其積極性，還必須開(kāi)辟愛(ài)國(guó)主義教育的第二課堂，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉能力、培養(yǎng)品質(zhì)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感，具有不可替代的作用。

（3）愛(ài)國(guó)主義教育要與校園文化建設(shè)相結(jié)合。建設(shè)一流的體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，不僅是學(xué)校自身發(fā)展和社會(huì)健康發(fā)展的需要，更是大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的需要。校園文化作為一種環(huán)境文化，具有重要的育人功能。

（4）愛(ài)國(guó)主義教育要與國(guó)內(nèi)外重大事件相結(jié)合。進(jìn)入新世紀(jì)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都在發(fā)生深刻變化。在諸多因素、諸多矛盾交織發(fā)展的情況下，對(duì)人們產(chǎn)生較大沖擊影響的國(guó)際性的事件可能發(fā)生。這些事件大多包含著愛(ài)國(guó)主義教育素材。

（5）愛(ài)國(guó)主義教育要與推進(jìn)改革開(kāi)放相結(jié)合。我國(guó)改革開(kāi)放二十多年的實(shí)踐充分證明，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。國(guó)家要富強(qiáng)，民族要振興，必須實(shí)行改革開(kāi)放。在新的歷史條件下，改革開(kāi)放與愛(ài)國(guó)主義是貫通和統(tǒng)一的，改革開(kāi)放是國(guó)家民族前途的命脈所系，是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。因此，開(kāi)展新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教育，就要緊密結(jié)合改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。

（6）愛(ài)國(guó)主義教育要與師德建設(shè)相結(jié)合。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。正如鄧小平同志 1978 年在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話(huà)中所指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！备咝＝處煵粌H是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者、傳播者和推動(dòng)者，而且是大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的指導(dǎo)者和引路人。大學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)、立志向的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性大、模仿力強(qiáng)，極易受他人和環(huán)境的影響。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，唯有自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，才能成為大學(xué)生的良師益友，才能成為大學(xué)生立志報(bào)國(guó)、奉獻(xiàn)人民的引導(dǎo)者。面對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的新形勢(shì)，應(yīng)重點(diǎn)從四個(gè)方面加強(qiáng)師德建設(shè)：一是要愛(ài)國(guó)敬業(yè)。熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)本職工作，忠于人民教育事業(yè)，以自己良好的思想政治素質(zhì)、崇高的理想信念引導(dǎo)影響學(xué)生。二是要為人師表。堅(jiān)持言教與身教相結(jié)合，既注重言教體現(xiàn)理性的育人功能，更注重身教突出人格的育人作用，弘揚(yáng)正氣、抵制歪風(fēng)，以“求真知、做真人”的實(shí)際行動(dòng)和道德風(fēng)范影響教育學(xué)生。三是要與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，積極探索辦學(xué)治學(xué)、教書(shū)育人的新途徑、新機(jī)制，不斷攀登教學(xué)科研的新高峰，引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)做創(chuàng)新型人才。四是要尊重學(xué)生。以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以民主的方法教育學(xué)生，在尊重學(xué)生中啟發(fā)學(xué)生，在幫困解惑中引導(dǎo)學(xué)生。特別是對(duì)家庭困難學(xué)生和學(xué)習(xí)成績(jī)較差學(xué)生，每位教師都不應(yīng)歧視他們，而要主動(dòng)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，通過(guò)助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)、心理輔導(dǎo)等多種途徑幫助他們順利完成學(xué)業(yè)、健康成長(zhǎng)成才，從而找回他們的尊嚴(yán)和自信，體驗(yàn)黨和國(guó)家的溫暖，激發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之情。通過(guò)加強(qiáng)師德教育，強(qiáng)化師德培養(yǎng)，建立師德規(guī)范，嚴(yán)格師德考核，切實(shí)把愛(ài)國(guó)為民為基本內(nèi)容的師德建設(shè)放在教師工作的首位，為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（河北邢臺(tái)學(xué)院）

（來(lái)源：中國(guó)知網(wǎng)）