摘 要：書法筆墨的美與視覺傳達(dá)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)、宣傳招貼畫設(shè)計(jì)、書籍的裝幀設(shè)計(jì)的融合，展現(xiàn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)只有立足民族本土文化中才富有蓬勃生命力和深邃的內(nèi)涵，也只有這樣才能在世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)立有一席之地。

關(guān)鍵詞：筆墨 視覺傳達(dá) 本土文化 書法 融合

一、我國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中本土文化的不足

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指利用平面視覺符號(hào)——文字、插圖和標(biāo)志，來(lái)傳遞信息，表達(dá)情感，以達(dá)到設(shè)計(jì)交流活動(dòng)的設(shè)計(jì)方式。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)業(yè)經(jīng)常被稱為平面設(shè)計(jì)，但它涵蓋平面設(shè)計(jì)，隨著數(shù)碼傳媒的發(fā)展涉及到的領(lǐng)域要比平面設(shè)計(jì)廣闊的多。

西方視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)比我國(guó)要早很多年，設(shè)計(jì)上也很成熟。我國(guó)有一些設(shè)計(jì)師總是跟在西方國(guó)家的后面一味照抄照搬，結(jié)果設(shè)計(jì)的作品失去本土韻味，不倫不類。依我看跟在別人屁股后面，不如剎下心來(lái)挖掘我國(guó)傳統(tǒng)民族文化精髓，因?yàn)槲幕瘍?nèi)涵是藝術(shù)作品的生命力，尤其以書畫筆墨元素為民族審美中心、為精神內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化，有著古老而韻味十足的本土特色。只有民族性才能體現(xiàn)出世界性，立足本土文化、挖掘本土文化，才能得到國(guó)際設(shè)計(jì)界的廣泛認(rèn)同。

二、中國(guó)書法筆墨藝術(shù)美

中國(guó)書法有三千年的歷史，是點(diǎn)、線、面的造型藝術(shù)，分筆法、墨法、章法。其墨法豐富可分濃、淡、干、濕、枯 、渴、漲、焦等等。濃墨神清氣爽，清朝宰相劉墉喜用濃墨，人稱“濃墨宰相：；淡墨顯得清雅恬淡，有朦朧感，意境清新，明朝大書法家董其昌喜用淡墨；干墨是墨中水較少，書寫時(shí)易出現(xiàn)絲絲飛白，會(huì)出現(xiàn)“帶燥方潤(rùn)”的效果；濕墨是墨含水較多，書寫起來(lái)顯得渾厚豐腴；渴筆是飛白的線條較多；枯筆是渴筆的更進(jìn)一步，完全是用筆在紙上擦出來(lái)的，別樣的效果；漲墨是比濕墨更近一層，墨含水特別多，在宣紙上筆畫從邊緣滲化出來(lái)，有時(shí)把整個(gè)字滲透，但能看出濃墨的線條。清王鐸喜用漲墨出名。焦墨是比濃墨的 更進(jìn)一層，明朝倪元璐喜用焦墨。墨色的變化濃淡枯濕，變幻無(wú)窮，與筆法、章法相結(jié)合，從而烘托出書法線條的藝術(shù)美的多彩風(fēng)格和高深的意境。 把這種美輪美奐的書法線條廣泛地應(yīng)用于視覺傳達(dá)，一定會(huì)取得意想不到的效果。

三、書法筆墨對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)影響和交融

中華民族獨(dú)特書法筆墨的傳統(tǒng)文化，具有廣泛的發(fā)展空間，視覺傳達(dá)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)、書籍的裝幀設(shè)畫設(shè)計(jì)等，書法筆墨應(yīng)用廣泛。我國(guó)有很多優(yōu)秀視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)大師如靳埭強(qiáng)等，用書法黑白筆墨創(chuàng)作了一系列精美絕倫極具圖視覺沖擊力作品，在國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)界影響很大。

（一）標(biāo)志設(shè)計(jì)與書法筆墨融合

儀態(tài)萬(wàn)千的書法線條，濃淡轉(zhuǎn)換、交織穿插，令人賞心悅目回味無(wú)窮。書法筆墨這種極強(qiáng)的設(shè)計(jì)可塑性，為標(biāo)志的設(shè)計(jì)提供了無(wú)窮的創(chuàng)作靈感。例如：2010 年上海世博會(huì)的標(biāo)志（圖1）。標(biāo)志采用世博會(huì)文字的“世”的外形，用淡墨將此字演化成男人、女人、孩子三個(gè)人物合臂相擁的圖形， 形似美滿幸福的三口之家；并和“2010”用書法中筆斷意連手法，勾畫出動(dòng)感、陽(yáng)光、向上的意蘊(yùn)和美感，而上面左右兩點(diǎn)呼應(yīng)顧盼，靈活傳達(dá)著一種信息，寓意著東西方文化的理解和融合，以及世博會(huì)以人為本的理念追求。標(biāo)志整體與上下兩組字母墨色濃淡交織，極具生命活力，也與2008 年北京奧運(yùn)會(huì)“京”字人形會(huì)徽的設(shè)計(jì)風(fēng)格交相輝映， 有異曲同工之妙。[1]表達(dá)了中國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)多元本土文化，溝通世界信息的強(qiáng)烈愿望。

（二）宣傳招貼畫設(shè)計(jì)與書法筆墨融合

靳棣強(qiáng)先生的系列招貼《山、風(fēng)、云》就是中國(guó)書法濃淡筆墨藝術(shù)元素應(yīng)用于視覺傳達(dá)的典型范例。

靳棣強(qiáng)先生用書法的淡墨及水墨畫技法為我們展現(xiàn)了視覺傳達(dá)信息的中國(guó)文化內(nèi)涵。他通過(guò)書法真草隸篆字體及墨色的靈活展現(xiàn)，巧奪天工地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)本土文化與設(shè)計(jì)藝術(shù)的融合和發(fā)展。也使他在國(guó)際設(shè)計(jì)界譽(yù)滿天下，并已成為世界招貼設(shè)計(jì)界引人注目的人物。

《自在》（圖2）是靳棣強(qiáng)先生為花紋紙做的招貼推廣設(shè)計(jì)，運(yùn)用了書法草書“行”字淡墨寫法與中國(guó)水墨畫技法，畫面中一雙中國(guó)古代的草鞋自在行走，跨過(guò)帶有水墨意蘊(yùn)的萬(wàn)水千山，自由自在勝似閑庭漫步。整幅作品水墨交融，既現(xiàn)代而又不失傳統(tǒng)，是中國(guó)書畫與視覺傳達(dá)作品融合的又一成功之作。

（三）包裝設(shè)計(jì)與書法筆墨的融合

中文包裝設(shè)計(jì)中，筆墨與包裝融合為一比比皆是，而富有創(chuàng)意的融合不僅能夠增光增色，更能喚起人們的購(gòu)買力。同時(shí)也提升包裝產(chǎn)品的品味與文化內(nèi)涵。如圖3“水井坊”的酒包裝。瀟灑行書和現(xiàn)代化立體幾何面的包裝融為一體，底部精心設(shè)計(jì)的煙灰盒既實(shí)用又顯精致富貴。但書法藝術(shù)與包裝字體設(shè)計(jì)之間畢竟存在著一定的差異，書法藝術(shù)是借助筆墨用真草隸篆的造型，把線條、筆法、墨法，章法融會(huì)貫通，自由創(chuàng)作富有情感的筆墨藝術(shù)。[2]

而字體設(shè)計(jì)則必須滿足一定的條件，每一種書體都有特定的內(nèi)涵和寓意。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，根據(jù)產(chǎn)品屬性不同，選用真草隸篆不同書體表現(xiàn)，遵循內(nèi)涵與適用對(duì)象表面相統(tǒng)一的原則，才能更好地塑造產(chǎn)品品牌形象，傳播產(chǎn)品文化信息，滿足顧客的心理需求。比如，篆書不適合廣告，不易辨認(rèn)，但表現(xiàn)的是典雅、古樸，在賀年卡、茶葉等較傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中頻繁使用，顯得古色古香與名貴；隸書蠶頭燕尾表現(xiàn)的是造型美，較適用于廣告設(shè)計(jì)、牌匾等； 楷書端莊、文雅、具有廟堂之氣，一般運(yùn)用在標(biāo)題、廟宇題字等較正規(guī)的場(chǎng)合。行草書體現(xiàn)個(gè)性、流動(dòng)、絢麗，常適用于較現(xiàn)代的簽名設(shè)計(jì)或具有個(gè)性化特征的對(duì)象，顯得浪漫而又現(xiàn)代。 [3]

（四）書籍的裝幀設(shè)計(jì)與書法的筆墨融合

書籍的封面設(shè)計(jì)是書的靈魂。讀者往往在封面上得到很多信息，格調(diào)高雅、清新的裝幀設(shè)計(jì)最能抓住讀者的心，勾起人的購(gòu)買欲。書名與筆墨結(jié)合顯得書籍更有書卷氣，風(fēng)格、氣質(zhì)與眾不同，相比字庫(kù)里的黑體、仿宋字顯得冰冷而死板。 如圖4設(shè)計(jì)，“繁花”兩個(gè)字，占據(jù)書面積三分之一，筆墨行書錯(cuò)落、靈活而生動(dòng)。因是描寫現(xiàn)代上海的百姓生活的一部長(zhǎng)篇，用行書字體最合適。剩下的三分之二書面，用書中的手繪畫圖，勾勒出八十年代上海房屋結(jié)構(gòu)，并配紅色仿宋體簡(jiǎn)介書的獲獎(jiǎng)情況。設(shè)計(jì)令讀者耳目一新，馬上就有想翻看的欲望。

四、書法藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的

民族化本土化進(jìn)程中的意義

（一）文化意義

書法筆墨傳統(tǒng)元素作為民族文化的載體，廣泛應(yīng)用與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，內(nèi)涵深刻，帶有民族特有的濃郁文化品質(zhì)，更有利于吸引讀者的眼球，同時(shí)也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播。

（二）經(jīng)濟(jì)意義

書法筆墨作為一種傳統(tǒng)元素創(chuàng)造性的融入視覺傳達(dá)，具有極大的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，民族文化創(chuàng)意使人耳目一新，那種含蓄的東方之美符合民眾心里，也帶有東方神秘色彩，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)東西方融合發(fā)展，能創(chuàng)造出廣闊的市場(chǎng)空間，會(huì)帶來(lái)豐碩的經(jīng)濟(jì)利益。

（三）社會(huì)意義。

書法藝術(shù)是傳統(tǒng)文化元素的根，“根”深才能“葉”茂。掌握書法筆墨底蘊(yùn)融合于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，才能創(chuàng)作出這個(gè)時(shí)代前沿的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。因?yàn)橹挥忻褡宓模攀鞘澜绲?，也是最精彩的?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 薛鋒，周祖榮.書法藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2005（06）

[2] 袁偉靜，楊曉萍. 淺析書法藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2014

[3] 侯忠明.蜀僧破山海明的禪宗書法及其影響[J].四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)， 2010（06）： 63-65

作者簡(jiǎn)介：

楊曉萍，黑龍江工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，主要從事書法藝術(shù)研究。