張軼文

摘 要 作為一種重要的質(zhì)的研究方法，教育敘事研究近些年來(lái)受到國(guó)內(nèi)外的普遍歡迎，究其原因。一是當(dāng)前教育理論研究與實(shí)踐脫節(jié)日益嚴(yán)重，而教育敘事研究能夠有效地將教育理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系。二是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育的功利性得到了極大的彰顯，而人本需求卻日益遭到忽視，教育敘事研究正是對(duì)當(dāng)前教育應(yīng)“關(guān)懷人性”旗幟的積極回應(yīng)。

關(guān)鍵詞 教育敘事 人性關(guān)懷 教育實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Cause Analysis of Rise of Educational Narrative Research

ZHANG Yiwen

（He'nan College of Finance and Taxation， Zhengzhou， He'nan 451464）

Abstract As an important qualitative research method， educational narrative research in recent years was widely welcomed at home and abroad， the reason. First， the current educational theory and practice growing out of touch， and narrative research education can effectively educational theory and practice closely. Second， due to the development of science and technology， education utilitarian has been great highlighted， and people demand is growing neglected， it is the narrative of current educational research and education should be "human care" positive response banner.

Key words educational narrative； human care； education practice

1 教育敘事研究的內(nèi)涵

何為教育敘事研究，我國(guó)學(xué)者丁鋼認(rèn)為，教育敘事研究就是“從質(zhì)化研究出發(fā)，強(qiáng)調(diào)與人類經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，并以敘事來(lái)揭示人的經(jīng)驗(yàn)，行為及作為群體和個(gè)體的生活方式”。教育敘事研究強(qiáng)調(diào)的不是形式和規(guī)律，而是經(jīng)驗(yàn)的意義，通過(guò)研究者對(duì)教育生活中富有價(jià)值的教育事件和具有意義的現(xiàn)象的描述，來(lái)揭示隱藏在事件背后的深層次的教育意義、價(jià)值和規(guī)律，教育敘事研究展示了真實(shí)的教育生活世界，拓寬了教育研究的新領(lǐng)域，豐富了教育經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)方式，溝通了教育理論與實(shí)踐。

1.1 研究過(guò)程的真實(shí)性

教育敘事研究是研究者所體驗(yàn)到的“真實(shí)”，其核心是研究者通過(guò)自身體驗(yàn)去了解研究對(duì)象，通過(guò)特定的研究視角，遵循教育敘事研究的一般框架和常見的操作規(guī)程，通過(guò)系統(tǒng)性的研究，力圖從教育事實(shí)中尋找其內(nèi)在的聯(lián)系。在實(shí)際的研究過(guò)程中，教育敘事研究有真實(shí)細(xì)致的故事性講述，努力營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景，把研究對(duì)象的教育生活詳實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，研究中的分析與解釋均以真實(shí)的教育情景為出發(fā)點(diǎn)，盡力剖析教育現(xiàn)象背后所隱含的各種內(nèi)在聯(lián)系，力圖還原每個(gè)研究對(duì)象真實(shí)的面目。

1.2 研究結(jié)果的開放性

傳統(tǒng)的研究注重倚重普適性的教育規(guī)律，重視量化研究，追求一套固定、統(tǒng)一的答案，致使理論研究與教育實(shí)踐日益緊張。敘事研究是對(duì)教育意義的理解和詮釋，不在于需求一成不變的教育規(guī)律，追求的不是精確的、唯一的答案，而注重具體教育問(wèn)題的解決，教育經(jīng)驗(yàn)的意義重構(gòu)和教育主體的發(fā)展，并期待引發(fā)共鳴，教育實(shí)踐活動(dòng)的復(fù)雜性、豐富性和多樣性，決定了對(duì)教育意義的理解是多元的、不確定的和開放的。①

1.3 研究?jī)?nèi)容的可讀性

教育敘事研究是以講述真實(shí)生動(dòng)的故事來(lái)呈現(xiàn)研究?jī)?nèi)容的。它不像傳統(tǒng)的研究方法那樣，呈現(xiàn)給讀者的是一些抽象的理論概念和枯燥無(wú)味的數(shù)據(jù)。在這里，閱讀者可以從敘事報(bào)告的故事情節(jié)中感受教學(xué)影像，清楚地把握教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，并用內(nèi)省、比較的方法去解釋問(wèn)題的解決方式。這種影像化的故事情節(jié)給閱讀者以身臨其境的感覺(jué)，對(duì)于教育者而言，這種感受對(duì)教育觀念和教育方式的影響會(huì)更深入，更具體和更持久。因?yàn)槲覀冎?，具體經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)是一個(gè)很重要的因素。②

2 教育敘事研究興起的原因分析

2.1 教育敘事研究的興起是對(duì)人性關(guān)懷的呼應(yīng)

2.1.1 研究過(guò)程的人性化

教育敘事研究在其研究過(guò)程中研究者與被研究者之間是平等的、信任合作，人與人之間的理解是基于平等交往，彼此在深度有效的對(duì)話中展開。而不是控制與被控制的關(guān)系，他們相互理解、彼此信任，研究從多角度、不同程度上接近研究對(duì)象，并盡力融洽研究者和研究對(duì)象的現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，著重對(duì)個(gè)體生活意義的闡釋和理解，而不是對(duì)某種事實(shí)進(jìn)行說(shuō)明。在教育敘事研究中，研究者與研究對(duì)象是一種平等交往的關(guān)系，只有在這樣的基礎(chǔ)上，研究者與敘事者才能達(dá)成相互理解，才能對(duì)教育敘事做出最合理的解釋。

2.1.2 研究結(jié)果的人性化

教育敘事研究結(jié)果的人性化，它向大家呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)詳盡、真實(shí)、典型教育故事，它以敘述教育故事的方式來(lái)解釋教育的意義，沒(méi)有直接定義教育的內(nèi)涵、教育具體的實(shí)施過(guò)程，僅僅通過(guò)講述研究對(duì)象的教育故事，期待讀者與研究對(duì)象產(chǎn)生共鳴，讓讀者自己從故事中體驗(yàn)教育是什么，教育應(yīng)該怎么做。這種開放性的結(jié)果呈現(xiàn)方式，使教育科研有了生活化和平民化的味道。③另外，教育敘事研究是一種直接參與教育生活的研究，它的研究結(jié)果接近生活，反映生活，體現(xiàn)了對(duì)生命的關(guān)注。

2.2 教育敘事研究是一種把理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系的方法

“教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，必須用適當(dāng)?shù)姆绞饺コ尸F(xiàn)它，尋找符合這門學(xué)科自己的話語(yǔ)和理論方式，也許教育敘事是更為合適的方式。”④教育敘事研究以其與人類經(jīng)驗(yàn)的密切聯(lián)系，溝通了理論與實(shí)踐，要求研究者直接參與到教育情境和教育生活中去，用心去感受教育的真實(shí)內(nèi)容。其次，在結(jié)果呈現(xiàn)時(shí)，研究者也只是把感受到的教育生活原汁原味地拿給讀者，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)理論的抽取和升華。讀者可以了解到一個(gè)活生生的真實(shí)的教育事例，并能根據(jù)自己的理解去闡述它，來(lái)解決在教育生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題。因此，教育敘事研究是以現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，在教育生活中領(lǐng)悟教育的力量，使教育回歸現(xiàn)實(shí)、回歸生活、回歸獨(dú)特且有生命力的教育實(shí)踐中。

2.3 教育敘事研究是一個(gè)能夠普遍推廣的方法

傳統(tǒng)的教育科學(xué)研究方法由于其本身的復(fù)雜性和技術(shù)性的特點(diǎn)，其應(yīng)用并不廣泛，大多掌握在教育理論工作者和學(xué)科專家的手中。而教育敘事研究其本身并不對(duì)研究者的理論水平要求有多高，也不像一些研究方法那樣需要較多的技術(shù)手段，它只要求研究者掌握一些教育的基本理論和較強(qiáng)的敘事能力以及對(duì)教育事件敏銳的洞察力。

因此，教育敘事研究得到了廣大教育工作者的歡迎，尤其是教育第一線的教師們。教育敘事研究在教師群體中的廣泛應(yīng)用，尊重研究對(duì)象的話語(yǔ)權(quán)，力求真實(shí)地再現(xiàn)研究對(duì)象的聲音，并從內(nèi)部來(lái)理解教師文化的途徑，改變了傳統(tǒng)教育研究權(quán)和話語(yǔ)權(quán)僅屬于理論研究者的局面。一線教育工作者直接參與教育場(chǎng)景，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在話語(yǔ)權(quán)重新回到了這個(gè)龐大的群體中，教師不再依賴別人的思想，可以站在自己的角度去觀察和理解教育，使自己的聲音能夠被聽到。使得自己教育經(jīng)驗(yàn)中的隱性知識(shí)有了表達(dá)的可能。⑤

總之，教育敘事研究作為一種研究方法，為教育研究注入了新的活力，完善了教育研究方法體系，受到了廣大的教育工作者的關(guān)注和歡迎。但我們也應(yīng)該看到它的不足之處，如研究者可能會(huì)偽造數(shù)據(jù)、講述一些不真實(shí)的教育故事、研究者進(jìn)行敘事研究的理論素養(yǎng)還有待提高等，這些都要求我們對(duì)教育敘事研究進(jìn)行反思，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地促進(jìn)我國(guó)教育敘事研究的完善和發(fā)展。

注釋

① 徐勤玲.教育敘事研究的哲學(xué)基礎(chǔ)探析是什么[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（5）：158-159.

② 蔣澤標(biāo).試論教育敘事研究的特點(diǎn)及要素[J].貴陽(yáng)師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2005（4）：70-71.

③⑤耗俊英.教育敘事研究中的人性關(guān)懷[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（1）：18-19.

④ 丁鋼.中國(guó)教育：研究與評(píng)論教育研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.編者之語(yǔ)“教育經(jīng)驗(yàn)的敘事研究”.