摘 要：意象油畫是中國藝術(shù)家們對藝術(shù)問題的不斷深入思考和實(shí)踐的必然產(chǎn)物，意象油畫以西方繪畫材料為媒介結(jié)合了中國文化精神、民族審美心理和地域文化特征，是對西方藝術(shù)語言的一種轉(zhuǎn)換。本文分為兩個(gè)部分，第一部分介紹了“意象”及“意象油畫”的涵義。第二部分是本文的重點(diǎn)，著重對意象油畫中意境、造型、色彩和表現(xiàn)手法“意象性”的語言特征進(jìn)行分析以及對歐洋意象油畫風(fēng)格的獨(dú)特性進(jìn)行個(gè)案探究，使我們認(rèn)識到在當(dāng)今全球文化整合的大環(huán)境中，意象油畫對油畫這一外來畫種本土化的意義，同時(shí)認(rèn)識到意象油畫是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞： 意象油畫 語言特征 歐洋

從油畫引入中國的百余年時(shí)間里，中國美術(shù)家們對這一外來畫種“民族化”的探索一直沒有停止過。歐洋早于20世紀(jì)80年代正式提出“意象油畫”的美學(xué)概念，這一概念的提出，在油畫界引起了巨大反響，意象油畫雖然不能完全涵蓋中國全部的文化特征，而且油畫本土化也不只僅限于意象油畫一條路，但它卻是中國文化精神、民族審美心理和地域性特征對于西方油畫的自我吸收和轉(zhuǎn)化，也是對中國文化的傳承和創(chuàng)新。

一、意象的涵義

辭海是這樣解釋意象的：一，表象的一種，即由記憶表象或現(xiàn)有知覺形象改造而成的想象性表象。二，中國古代文論術(shù)語，指主觀情感和外在物象相融合的心像。在中國的諸多文藝作品中，“意象”都是其中核心的精神內(nèi)涵和獨(dú)特的東方審美情趣。藝術(shù)中簡單地說，“意象”帶有一定寓意的物象。也是用來寄托主觀情感的客觀物象，它不僅反應(yīng)了藝術(shù)家對主體對象的認(rèn)識理解、審美情趣及生活閱歷而且是藝術(shù)家用這些與客觀物象相融合，并經(jīng)大腦進(jìn)行再創(chuàng)造，借助一定的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來的物象。

二、意象油畫的涵義

意象油畫的本質(zhì)是油畫，油畫的特性決定了意象油畫必須遵循油畫的創(chuàng)作原理；意象油畫以油畫的材料工具為媒介融合西方油畫和中國傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作方法，且相互取其精華，去其糟粕達(dá)到表現(xiàn)的完美統(tǒng)一；意象油畫把傳統(tǒng)美學(xué)體系中的“意象”審美借西方油畫藝術(shù)形式加以呈現(xiàn)，使其表現(xiàn)上具有本土特色。

三、意象油畫的語言特征及歐洋意象

油畫風(fēng)格的獨(dú)特性

（一）意象油畫的語言特征

藝術(shù)家們用著不同的繪畫形式語言反映社會的不同層面和領(lǐng)域，在意象油畫中，是如何表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵和主體內(nèi)心感受的，以及如何運(yùn)用傳統(tǒng)意象理論來處理畫面之間“意”與“象”的關(guān)系，通過何種畫面語言形式體現(xiàn)“意”與“象”在整體上的和諧統(tǒng)一的？清方薰說：“作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗矣。”①旨在強(qiáng)調(diào)“意”的重要性，偏于心性，是感性的、直覺的。石濤在其著作《石濤畫語錄》中提出了“無法而法乃為至法”為繪畫創(chuàng)作的最高標(biāo)準(zhǔn)。反映在意象油畫藝術(shù)創(chuàng)作語言特征上有以下幾方面。

1.畫面意境的表達(dá)

意象油畫根據(jù)構(gòu)圖立意自由組合意象，使畫面產(chǎn)生出某種詩意的時(shí)空感。意象油畫提倡優(yōu)美和諧的構(gòu)思立意，類似于中國畫中所表達(dá)的詩境，但由于繪畫材料工具的不同又有別于中國畫。積極吸納中國古代繪畫中的造型語言，打破西方繪畫焦點(diǎn)透視和真實(shí)時(shí)空的束縛。此外，在造境的同時(shí)，十分注重畫面的色彩、筆墨和寫意性等，給人在視覺上產(chǎn)生強(qiáng)烈的形式美感。吳冠中在談自己的寫生作品時(shí)說：“我很少背著畫箱碰到什么景就畫，我總是先觀察，跑遍山前山后，村南村北然后在腦子里綜合組織形象挖據(jù)意境”。由此，意象油畫在造境方面更具有獨(dú)特的視角。

2.造型的意象性

“大自然僅僅是一部詞典”，藝術(shù)的使命不是復(fù)制自然對象，而是表達(dá)它。因此自然物象只是造型的依據(jù)，畫家面對物象時(shí)，由于某種審美因素而激發(fā)出表達(dá)的沖動(dòng)，并在大腦中對自然物象進(jìn)行打破重構(gòu)等整合使“意”與“象”得到升華，再借助繪畫語言加以表達(dá)，以客觀豐富主觀，更以主觀為主導(dǎo)，統(tǒng)一主觀和客觀，謀求情境的合一。在此，意象油畫在造型的取舍與夸張變形手法的表現(xiàn)上更加強(qiáng)烈，通過取舍與夸張變形賦予造型以生機(jī)與個(gè)性風(fēng)采，使造型獲得了無窮的意趣。

3.色彩的意象性

意象油畫的色彩運(yùn)用，在西方油畫色彩特點(diǎn)的基礎(chǔ)上更加注重從中國畫的色彩運(yùn)用中吸取營養(yǎng)，打破時(shí)空色彩的限制，更加注重主題、意境、情感與形式美感的契合。意象油畫追求其色彩優(yōu)雅致悅目，或浪漫，或夢幻，具有地域特征和人文特征。意象油畫的色彩也具有“單純”的特征，談“單純”從字面意義理解無疑像是形容一個(gè)快樂的孩子，而這孩子更崇尚自然可愛，其色彩或純度高或明快簡單而不俗氣也不失內(nèi)容，明朗而優(yōu)雅，感覺一切都是那么的恰到好處。

4.表現(xiàn)技法的寫意性

意象油畫的技法很豐富，講究筆意、筆韻強(qiáng)調(diào)抒寫性。陳丹青在一次采訪中說：“西方油畫源于雕塑，而強(qiáng)調(diào)光影與體積，中國傳統(tǒng)繪畫源于書法，而強(qiáng)調(diào)線與平面化。意象油畫在追求本土化的過程中，線的運(yùn)用及平面化的處理也是應(yīng)該認(rèn)真研究的?！笨梢娨庀笥彤嬙趧?chuàng)作中，對線的要求及對色面的把握更高，追求點(diǎn)線面在畫面中的靈活運(yùn)用。意象油畫中用筆很多形象都是“書寫”出來的，任“意”書寫，情感、意境隨用筆而表達(dá)，從而達(dá)到形神相生，物我兩忘的詩境。關(guān)于寫，戴士和有過生動(dòng)的論述：“與‘描相比，‘寫的不只是外形，而是對象的意味；與‘描相比，‘寫的行筆過程更是對象在畫面上形神相生的過程，是由內(nèi)向外，無中生有的生命過程；與‘描相比，‘寫的每一筆包含著密度更大的精神活動(dòng)。”在意象油畫中書寫出來的點(diǎn)、線、面具有自己的生命，像靈動(dòng)的精靈。具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

四、歐洋意象油畫風(fēng)格的獨(dú)特性

在中國歐洋最早舉起了“意象油畫”的旗幟，她試圖用油畫建立一個(gè)詩化的空間。她開始醉心于空靈、不確定的空間，富于抒情性的筆法，詩化的境界。黃頌豪曾在一片評論文章中寫道：“歐陽畫面上寫實(shí)性的敘述框架被慢慢消解，抒情性的傾向開始占據(jù)主導(dǎo)地位，筆觸與物象的關(guān)系開始若即若離，空間變得曖昧、不明確。這種實(shí)驗(yàn)，鷗洋把其稱之為意象油畫，她在這條寂寞而又自足的路上—走二十多年?！边@二十多年她對意象油畫堅(jiān)定的探索走出了一條獨(dú)具個(gè)人特色的當(dāng)代油畫之路。

在歐洋的意象油畫中她力圖使油畫這種西方藝術(shù)語言具有東方性的敘述能力。首先，表現(xiàn)在她畫面的造型上，鷗洋的繪畫有大形和小形之分，從大形上看，有些近乎抽象，但這種抽象既非結(jié)構(gòu)的抽象也非表現(xiàn)的抽象，而是由形象發(fā)展而來的意象。小形既是具體的形象，也是構(gòu)成大形的元素。大形有一種氣勢、律動(dòng)與回響，小形則是具體的生命支撐，像每首歌中的不同音符，所起的作用關(guān)鍵而不失活力。像追尋陽光的向日葵，想隨風(fēng)舞動(dòng)的白云，在整體中呆的祥和而和諧，每一個(gè)小形在大形中都煥發(fā)生命的旋律。在“似與不似之間”的東方美學(xué)原則指導(dǎo)下，使畫面產(chǎn)出一種富有東方韻味的、幻化的意象造型。其次，在表現(xiàn)手法上，她大膽的在油畫布上使用水性暈染的技法，使油性材料產(chǎn)生出一種類似于國畫中“撞水”、“撞粉”的色調(diào)效果，為畫面空靈的意象進(jìn)行形式鋪墊。油畫向來講究“銜接”。鷗洋接受過正規(guī)的西方油畫訓(xùn)練，更秉承中國 書畫同源傳統(tǒng)，將書法的意趣帶入畫面，干濕枯潤，冷暖濃淡、輕重徐疾，形光色熔于一爐。在她的以“池”為題的探索性繪畫中，吸收了中國繪畫中大寫意手法，在 “意”與 “象”中融合了她的情感、意想，自由酣暢地書寫在畫布上。最后，“素以為絢”“計(jì)白當(dāng)黑”的東方傳統(tǒng)美學(xué)原則在歐洋的畫面中運(yùn)用也十分巧妙，構(gòu)成了成鷗洋油畫中特有的通透感和韻律感。正是對這些形式要素富于東方性的理解和處理方式構(gòu)成了鷗洋油畫的獨(dú)特繪畫形式語言。這種意象油畫語言中的東方性已成為她個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)方式。

“拿來主義”，如若用在繪畫中也是非常合適的，歐洋的意象油畫就是本著“拿來主義”廣泛吸收、探索的。她從中國傳統(tǒng)寫意文人畫中吸收，從西方印象派油畫傳統(tǒng)中吸收，同時(shí)還要從現(xiàn)代藝術(shù)形式中吸收。吸收中國傳統(tǒng)文人畫 “天人合一”的意象審美，吸收寫意水墨畫的似與不似造型和筆墨技巧，吸收西方傳統(tǒng)油畫印象派光、色和繪畫技巧……

作為文化的繼承者和創(chuàng)造者，如何在繼承和創(chuàng)造之間做出恰當(dāng)?shù)奈幕硎?？藝術(shù)家們對意象油畫的探索和實(shí)踐便是其反思和選擇的一種表現(xiàn)。意象油畫的探索和實(shí)踐是漫長而艱辛的，它的提出及實(shí)踐雖伴隨著懷疑與不屑，但隨著時(shí)間的沉淀人們認(rèn)識到了它的文化價(jià)值與意義，它不僅是對中國傳統(tǒng)文化的繼承，更是對中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的發(fā)展。

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作者簡介：

岳泳霞，西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：美術(shù)，油畫。