明言

摘要：現(xiàn)今自媒體時(shí)代已發(fā)生翻天覆地的變化，音樂(lè)批評(píng)如何適應(yīng)這種局面，其自身應(yīng)采用多種手法來(lái)適應(yīng)、促進(jìn)自我的生存與發(fā)展路向。

關(guān)鍵詞：自媒體時(shí)代；音樂(lè)批評(píng)；生存與發(fā)展

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004—2172（2014）04—0086—04

由上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)、上海音樂(lè)學(xué)院、上海大劇院發(fā)起，“上海之春”國(guó)際藝術(shù)節(jié)組委會(huì)主辦，中國(guó)音樂(lè)評(píng)論學(xué)會(huì)、中國(guó)西方音樂(lè)學(xué)會(huì)、上海音樂(lè)家協(xié)會(huì)、上海音樂(lè)學(xué)院、上海大劇院藝術(shù)中心承辦的“音樂(lè)評(píng)論與中國(guó)當(dāng)前演出業(yè)態(tài)發(fā)展高峰論壇”在“上海之春”國(guó)際音樂(lè)節(jié)隆重閉幕之際召開(kāi)，本次高峰論壇旨在針對(duì)當(dāng)前中國(guó)音樂(lè)演出的狀況，特邀相關(guān)專家學(xué)者、業(yè)界經(jīng)營(yíng)者和媒體人士，共同探討有關(guān)音樂(lè)評(píng)論、觀眾教育、市場(chǎng)培育、媒體宣傳等方面的問(wèn)題，共同切磋，形成交流，使學(xué)界、業(yè)界和媒體界之問(wèn)產(chǎn)生更為健康、更為有益的互動(dòng)，為中國(guó)音樂(lè)演出市場(chǎng)的發(fā)展和音樂(lè)評(píng)論的發(fā)展提供理念和參照。本次高峰論壇的議題為：

1.音樂(lè)批評(píng)與音樂(lè)演出的關(guān)系及目前的問(wèn)題；

2.聽(tīng)眾培育與學(xué)術(shù)引導(dǎo)的途徑和方式問(wèn)題；

3.媒體宣傳與演出和批評(píng)的互動(dòng)及存在的問(wèn)題。

針對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)研討，對(duì)于正處于轉(zhuǎn)型期的音樂(lè)批評(píng)來(lái)說(shuō)可謂恰逢其時(shí)。這是因?yàn)榘殡S著人類社會(huì)的急速變化、音樂(lè)藝術(shù)的高度發(fā)展進(jìn)程，音樂(lè)批評(píng)的生存環(huán)境與生存狀態(tài)也相應(yīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。

一、媒介變遷

音樂(lè)批評(píng)離不開(kāi)媒介的承載，從某種程度上說(shuō)，人類音樂(lè)批評(píng)學(xué)科誕生與發(fā)展的歷史，就是對(duì)承載媒介依賴的歷史（或者說(shuō)由于媒介的發(fā)展與變化，造就了具有不同歷史形態(tài)的音樂(lè)批評(píng)）。從這個(gè)角度上看，由于承載媒介的緣故，人類音樂(lè)批評(píng)歷史發(fā)展應(yīng)該分為這樣幾個(gè)階段：

1.第一個(gè)階段是音樂(lè)批評(píng)的萌芽時(shí)期。此期依賴的媒介是天然的物理時(shí)間與生物空間。鐘子期與俞伯牙二人音樂(lè)批評(píng)與音樂(lè)表演之間良性互動(dòng)關(guān)系的這段歷史佳話，就是在這個(gè)自然媒介之上展開(kāi)的。由于媒介的緣故，這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)批評(píng)形態(tài)的獨(dú)立性不足，多與其它文論混生在一起。

根據(jù)這個(gè)歷史時(shí)期的媒介標(biāo)識(shí)特征，不妨命名為：天然時(shí)空介質(zhì)。

2.第二個(gè)階段是音樂(lè)批評(píng)的確立時(shí)期。伴隨著期刊、報(bào)紙這類平面紙質(zhì)媒介的出現(xiàn)，音樂(lè)家的音樂(lè)批評(píng)活動(dòng)有了較為寬闊的傳播平臺(tái)，音樂(lè)批評(píng)學(xué)科也隨之成為顯學(xué)。雖然從學(xué)理上看，自從有了人的音樂(lè)活動(dòng)，便有了人的音樂(lè)批評(píng)實(shí)踐。但是，學(xué)科意義上的音樂(lè)批評(píng)卻是自報(bào)紙、期刊、雜志定型以后才確立起來(lái)的。伴隨著紙質(zhì)平面媒體的誕生，音樂(lè)批評(píng)的實(shí)踐活動(dòng)有了一個(gè)可以被承載、傳播的介質(zhì)。這是音樂(lè)批評(píng)的第一個(gè)黃金時(shí)代，也是一個(gè)音樂(lè)批評(píng)家們得以“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”的時(shí)代。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，音樂(lè)批評(píng)家可以充分地利用自己掌握的媒介資源，對(duì)普羅大眾展開(kāi)藝術(shù)教育、鑒賞引導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)，被教育、引導(dǎo)的普羅群體對(duì)音樂(lè)家的“開(kāi)示”，基本上是“照單全收”。

根據(jù)這個(gè)歷史時(shí)期的媒介標(biāo)識(shí)特征，不妨命名為：平面出版介質(zhì)。

3.第三個(gè)階段是音樂(lè)批評(píng)的多元時(shí)期。進(jìn)入20世紀(jì)50年代以后，伴隨著廣播、電視等電子媒介的出現(xiàn)，音樂(lè)家從事音樂(lè)批評(píng)活動(dòng)的傳播平臺(tái)更為寬闊，這個(gè)階段音樂(lè)批評(píng)發(fā)展的標(biāo)志，就是多元音樂(lè)創(chuàng)作與批評(píng)觀念的確立。這是音樂(lè)批評(píng)的第二個(gè)黃金時(shí)代，也是一個(gè)音樂(lè)批評(píng)家群體與社會(huì)上掌握媒介資源的非音樂(lè)階層之間“各行其是、多元互補(bǔ)”的時(shí)代。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，音樂(lè)批評(píng)家已經(jīng)從音樂(lè)批評(píng)話語(yǔ)權(quán)的“執(zhí)牛耳者”的位置上退下來(lái)，社會(huì)上掌握媒介資源的其它群體人士，也可以充分利用自己掌握的傳播資源，進(jìn)行自己的音樂(lè)批評(píng)實(shí)踐活動(dòng)。

根據(jù)這個(gè)歷史時(shí)期的媒介標(biāo)識(shí)特征，不妨命名為：多元電子傳播介質(zhì)。

4.第四個(gè)階段是音樂(lè)批評(píng)的自元時(shí)期（即每個(gè)掌握“自媒體”的社會(huì)成員個(gè)體的各自成元）。進(jìn)入21世紀(jì)10年代以后，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，媒介多樣性的出現(xiàn)，普羅大眾人手一個(gè)傳播平臺(tái)的“自媒體”時(shí)代拉開(kāi)了帷幕。平面紙質(zhì)媒介的社會(huì)影響力由原來(lái)的“趨之若鶩”轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴T可羅雀”，音樂(lè)批評(píng)家掌握的這個(gè)媒介資源的社會(huì)影響力也隨之驟降。在這個(gè)歷史階段，音樂(lè)批評(píng)的學(xué)科發(fā)展、音樂(lè)批評(píng)家的學(xué)術(shù)生存空間遭遇到空前的壓力與諸多的窘迫。音樂(lè)批評(píng)家群體與社會(huì)上掌握媒介資源的非音樂(lè)階層的各色人等之間的關(guān)系呈現(xiàn)為“一人一把號(hào)，各吹各的調(diào)”的狀態(tài)。掌握媒介資源的社會(huì)各色、各類人士，也可以充分利用自己掌握的傳播資源，進(jìn)行自己的音樂(lè)批評(píng)實(shí)踐活動(dòng)。雖然音樂(lè)批評(píng)家的“話語(yǔ)權(quán)”沒(méi)有喪失，但是受眾群體對(duì)他們的這些“如是這般”的“音樂(lè)批評(píng)”，采取的是“置若罔聞”亦或“聊備一格”的接受態(tài)度。

根據(jù)這個(gè)歷史時(shí)期的媒介標(biāo)識(shí)特征，不妨命名為：自元電子通訊介質(zhì)。

二、問(wèn)題探索

面對(duì)于此，音樂(lè)批評(píng)應(yīng)當(dāng)“何去何從”？音樂(lè)批評(píng)家群體應(yīng)當(dāng)“何去何從”？

這是一個(gè)事關(guān)音樂(lè)批評(píng)學(xué)科建設(shè)轉(zhuǎn)型與發(fā)展、音樂(lè)批評(píng)家群體生存與發(fā)展的急迫的現(xiàn)實(shí)與理論命題。我們欣喜地看到：上海、北京、天津、廣州等地的同仁們?cè)谶@個(gè)大時(shí)代的背景下，沒(méi)有徘徊、彷徨，更沒(méi)有逃避，而是直面危機(jī)、迎接挑戰(zhàn)。在“各行其是”的“自媒體時(shí)代”，以自己積極人世的樂(lè)觀精神，勇于拓展音樂(lè)批評(píng)家的生存空間，引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的藝術(shù)趣味，啟蒙普羅大眾的審美觀念。同仁的這種現(xiàn)實(shí)生存態(tài)度與積極人世精神值得我們敬重、仰慕、效仿。我們?cè)诜e極評(píng)價(jià)這些人和事的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)深入、縝密地研究一下如何將這種“應(yīng)世之道”做得能夠“可持續(xù)發(fā)展”的問(wèn)題。這就需要從學(xué)理層面予以梳理，這就必然涉及到前面提到的三個(gè)會(huì)議命題。

（一）音樂(lè)批評(píng)與音樂(lè)演出的關(guān)系及目前的問(wèn)題

這個(gè)命題包含有兩個(gè)子命題：

1.音樂(lè)批評(píng)與音樂(lè)演出的關(guān)系問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)命題，筆者在《音樂(lè)批評(píng)學(xué)》第二章（音樂(lè)批評(píng)的功能論）中做出過(guò)較為深入的闡釋，在此不妨引述一些。

首先，從音樂(lè)批評(píng)的社會(huì)功能上看，音樂(lè)批評(píng)有一種調(diào)節(jié)的作用——調(diào)節(jié)音樂(lè)演出實(shí)踐各相關(guān)環(huán)節(jié)的關(guān)系。這里的各相關(guān)環(huán)節(jié)包括：創(chuàng)作者（一度創(chuàng)作者——作曲者、二度創(chuàng)作者——表演者），表演者、經(jīng)營(yíng)者、欣賞者。從自然屬性上看，音樂(lè)必須通過(guò)傳播才能夠?qū)崿F(xiàn)自身的藝術(shù)、文化與社會(huì)的價(jià)值。這里面包含了作曲家創(chuàng)作的音樂(lè)的樂(lè)譜符號(hào)文本向表演者的傳播、演奏家創(chuàng)作的音樂(lè)的音響文本向聽(tīng)眾傳播等。這里的傳播，不是由作曲家到演奏家，或者由演奏家到聽(tīng)眾之間單向的被動(dòng)接受，而是發(fā)出方與接收方之間雙向的互動(dòng)對(duì)話。

其次，從音樂(lè)批評(píng)在人類音樂(lè)發(fā)展進(jìn)程上看，音樂(lè)批評(píng)還負(fù)有三個(gè)重要的文化使命：（1）通過(guò)批評(píng)實(shí)踐，研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，探討音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律；（2）通過(guò)批評(píng)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的音樂(lè)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而豐富音樂(lè)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，為進(jìn)一步的發(fā)展提供保障；（3）通過(guò)批評(píng)實(shí)踐，客觀深入地評(píng)價(jià)音樂(lè)創(chuàng)作、表演實(shí)踐活動(dòng)及其成果，為繁榮音樂(lè)創(chuàng)作、表演藝術(shù)做出貢獻(xiàn)。

如前所述，音樂(lè)的演出是音樂(lè)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能、文化使命的核心環(huán)節(jié)，缺少演出的支持，音樂(lè)作品就只是紙面上的音樂(lè)視覺(jué)符號(hào)，這些符號(hào)只是對(duì)作曲家有一定的學(xué)術(shù)交流的意義，對(duì)于社會(huì)群體而言沒(méi)有任何價(jià)值。故，音樂(lè)作品的演出，就是音樂(lè)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值、實(shí)施社會(huì)傳播、完成文化使命的中介環(huán)節(jié)。如何不辱這些文化使命？這不僅對(duì)音樂(lè)作品的評(píng)價(jià)者、音樂(lè)產(chǎn)品的接受者，尤其對(duì)演出項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)者提出了要求（要求什么？如何實(shí)現(xiàn)要求？請(qǐng)見(jiàn)下文）。

2.目前的音樂(lè)批評(píng)實(shí)踐中所存在的問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)批評(píng)實(shí)踐中存在的問(wèn)題可謂繁復(fù)，但是核心的癥結(jié)問(wèn)題，就是能夠?yàn)槠樟_大眾帶來(lái)具有專業(yè)藝術(shù)品味信息的音樂(lè)批評(píng)，在社會(huì)音樂(lè)生活實(shí)踐中的嚴(yán)重缺位問(wèn)題。造成這個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題的緣由，主要來(lái)自于音樂(lè)批評(píng)所賴以生存的媒介嬗變，而不是音樂(lè)批評(píng)隊(duì)伍自身。如果說(shuō)在音樂(lè)批評(píng)發(fā)展的第三個(gè)階段的“多元時(shí)期”，缺位的問(wèn)題已經(jīng)呈現(xiàn)出來(lái)還不是很突出的話，到了當(dāng)下的第四個(gè)階段的“自元時(shí)期”，這個(gè)問(wèn)題就變得異常嚴(yán)重了。

缺位問(wèn)題主要體現(xiàn)在主流媒體管道中（廣播電視、網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)、移動(dòng)媒體等），每天均有海量的音樂(lè)資訊流動(dòng)著，但是這些媒體均缺少具有音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)的合格職業(yè)樂(lè)評(píng)人。一般來(lái)說(shuō)，各類傳播媒體均需要配備具有音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)的樂(lè)評(píng)人（以音樂(lè)批評(píng)文稿的撰寫、音樂(lè)作品的選擇、推廣為主）。但是，當(dāng)下主流媒體資源的掌控者自身的藝術(shù)素質(zhì)低下，是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)?！皬漠?dāng)下中國(guó)大陸地區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況看來(lái)，樂(lè)評(píng)人整體的精神境界、藝術(shù)修養(yǎng)、音樂(lè)技能、文字駕馭等能力，均處于令人堪憂的狀態(tài)下”?！坝捎诟鱾€(gè)媒體分別隸屬于不同的宣傳、文化等管理實(shí)體，這些實(shí)體只關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、軍事這類事關(guān)國(guó)計(jì)民生等宏觀方面的問(wèn)題。對(duì)依附在這些媒體上的專職或兼職‘樂(lè)評(píng)人群體，在音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)、音樂(lè)感悟能力等方面的基本業(yè)務(wù)能力的養(yǎng)蓄與生成方面，基本上處于‘無(wú)人問(wèn)津的狀態(tài)”。這種現(xiàn)狀亟待改變！

如何迅速扭轉(zhuǎn)主流媒體缺乏音樂(lè)學(xué)術(shù)素質(zhì)人才的現(xiàn)狀？如何迅速而有效地為之輸送大量的合格樂(lè)評(píng)人才？這是一個(gè)需要專業(yè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)管理者認(rèn)真研究與解決的問(wèn)題。我們這些音樂(lè)批評(píng)從業(yè)者也應(yīng)當(dāng)在日常的教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地往培養(yǎng)主流媒介需要的人才方面調(diào)整。誠(chéng)然，在當(dāng)下教育體制下，我們能夠調(diào)整的操作空間非常有限。不過(guò)，在現(xiàn)有條件下，還是可以在音樂(lè)學(xué)系、藝術(shù)管理系已有的專業(yè)課程中擴(kuò)大適應(yīng)媒體機(jī)構(gòu)需要的課程內(nèi)容，創(chuàng)造條件鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)入各類媒體機(jī)構(gòu)進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)等。

（二）聽(tīng)眾培育與學(xué)術(shù)引導(dǎo)的途徑和方式問(wèn)題

在媒介多元化的自媒體時(shí)代，音樂(lè)批評(píng)如何以自己掌握的藝術(shù)學(xué)術(shù)性資源有效地開(kāi)展音樂(lè)聽(tīng)眾的培育活動(dòng)？這個(gè)問(wèn)題事關(guān)音樂(lè)批評(píng)介入實(shí)踐活動(dòng)的成敗。對(duì)此，筆者不揣冒昧地提出一些個(gè)人看法。

音樂(lè)歷史的事實(shí)與音樂(lè)美學(xué)的規(guī)律都明白無(wú)誤地告訴我們：音樂(lè)需要聽(tīng)眾的接受，聽(tīng)眾需要音樂(lè)家的引導(dǎo)。音樂(lè)批評(píng)家的一個(gè)天然學(xué)術(shù)使命，就是對(duì)社會(huì)潛在音樂(lè)聽(tīng)眾的誘導(dǎo)（啟發(fā)其熱愛(ài)音樂(lè)的熱情）、對(duì)現(xiàn)在音樂(lè)聽(tīng)眾的引導(dǎo)（提升其熱愛(ài)音樂(lè)的品味）。在當(dāng)下“各行其是”的“自元時(shí)代”，音樂(lè)家首先應(yīng)當(dāng)放下身段，以謙卑的心態(tài)積極主動(dòng)地與聽(tīng)眾群體交流、溝通。在此基礎(chǔ)上，以聽(tīng)眾群體喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式、豐富多彩的內(nèi)容、和藹可親的態(tài)度，耐心引導(dǎo)聽(tīng)眾群體，往具有較高文化品味的音樂(lè)審美情趣的方向發(fā)展。具體的做法，上海、北京、天津的諸位同仁已經(jīng)垂范，在此無(wú)需贅言。

音樂(lè)家與聽(tīng)眾之間的一個(gè)重要的媒介——音樂(lè)產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)者，也是聽(tīng)眾培育與學(xué)術(shù)引導(dǎo)工作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。在這里需要向音樂(lè)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者群體做出一個(gè)呼吁：作為文化產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)者，“在商言商”（追逐利潤(rùn)）乃天經(jīng)地義。但是音樂(lè)產(chǎn)品乃精神生活不可或缺的一個(gè)類別，你們的經(jīng)營(yíng)事關(guān)國(guó)家、民族未來(lái)整體的藝術(shù)素質(zhì)高下。所以，在精神產(chǎn)品的日常經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，應(yīng)時(shí)刻兼顧“義利”的平衡問(wèn)題。做到：“有利有義之事多多益善，有利無(wú)義之事堅(jiān)決不做，微利多義之事努力為之，無(wú)利有義之事量力而行”。對(duì)此，這次會(huì)議與會(huì)的上海等地的企業(yè)家們已經(jīng)有過(guò)許多很好的做法，這些都是值得我們認(rèn)真總結(jié)的。

（三）媒體宣傳與演出和批評(píng)的互動(dòng)及存在的問(wèn)題

在這個(gè)問(wèn)題中，我們需要扭住三個(gè)核心環(huán)節(jié)：媒體、經(jīng)理人、批評(píng)者（樂(lè)評(píng)人）。這三個(gè)環(huán)節(jié)如果能夠形成良性的互動(dòng)關(guān)系，當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)生活中的諸多問(wèn)題勢(shì)必迎刃而解。如何構(gòu)建這個(gè)良性互動(dòng)關(guān)系，筆者以為應(yīng)當(dāng)從三者的自身建設(shè)做起。

首先，應(yīng)當(dāng)提升媒體管理者整體的音樂(lè)素養(yǎng)水平。我國(guó)的專業(yè)音樂(lè)學(xué)院均建立在中心城市內(nèi)，有效地利用專業(yè)院校的學(xué)術(shù)資源，培育出一批適應(yīng)當(dāng)下媒體管理需要的、具有較為專業(yè)的音樂(lè)素質(zhì)、較高文化品味的媒體管理人才，是音樂(lè)學(xué)院專業(yè)教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的急迫現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這就需要專業(yè)院校的管理者轉(zhuǎn)化觀念，由傳統(tǒng)的培養(yǎng)專業(yè)創(chuàng)作、表演、理論研究人才，既能培養(yǎng)前面的這些人才，又能夠培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代媒體管理需求的復(fù)合、實(shí)用性音樂(lè)媒介管理人的方向轉(zhuǎn)化。只有如此，我國(guó)的媒體管理隊(duì)伍的整體藝術(shù)素養(yǎng)才能得到根本的改善。

其次，應(yīng)當(dāng)提升音樂(lè)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者的藝術(shù)鑒賞能力和文化品味。誠(chéng)然，這次會(huì)議與會(huì)的企業(yè)家們不存在需要提升自身藝術(shù)文化素質(zhì)的問(wèn)題。毋庸諱言，這個(gè)群體的整體素質(zhì)也是令人擔(dān)憂的。眾所周知，我國(guó)對(duì)各類技術(shù)人員都施行崗前培訓(xùn)、持證上崗的制度。愚以為：能否探索建立文化經(jīng)紀(jì)人的持證上崗體制？如果目前國(guó)內(nèi)尚無(wú)展開(kāi)這個(gè)方案的條件，不妨退而求次，由專業(yè)的音樂(lè)學(xué)院負(fù)責(zé)，定期對(duì)在崗的文化經(jīng)紀(jì)人展開(kāi)業(yè)務(wù)培訓(xùn)。核心內(nèi)容就是音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、音樂(lè)基本技能、音樂(lè)鑒賞能力等。

再次，應(yīng)當(dāng)加大音樂(lè)批評(píng)后繼隊(duì)伍的培養(yǎng)力度。前面提到音樂(lè)批評(píng)的“缺位問(wèn)題”，其核心癥結(jié)還是社會(huì)對(duì)音樂(lè)批評(píng)人才需求數(shù)量之大，與音樂(lè)批評(píng)專業(yè)人才培養(yǎng)數(shù)量之少的矛盾造成的。當(dāng)然，我們不能在大學(xué)里面更改傳統(tǒng)的學(xué)科、專業(yè)布局，更不能改變音樂(lè)史論專業(yè)的培養(yǎng)方向。而應(yīng)該在現(xiàn)有的培養(yǎng)機(jī)制里面，在音樂(lè)學(xué)系、藝術(shù)管理系等系科（專業(yè)），多開(kāi)設(shè)一些音樂(lè)批評(píng)的專業(yè)課程，努力在一個(gè)較短的歷史時(shí)期內(nèi)，向社會(huì)輸送一批具備音樂(lè)史論知識(shí)、掌握音樂(lè)批評(píng)技能的實(shí)用性專業(yè)人才。

結(jié)語(yǔ)

自媒體時(shí)代的音樂(lè)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，各自為元、各行其是的音樂(lè)批評(píng)觀念是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)識(shí)。在這個(gè)大時(shí)代中，音樂(lè)批評(píng)學(xué)科應(yīng)當(dāng)“何去何從”？音樂(lè)批評(píng)群體應(yīng)當(dāng)“何去何從”？不僅事關(guān)音樂(lè)批評(píng)學(xué)科、音樂(lè)批評(píng)群體的生存與發(fā)展問(wèn)題，更是事關(guān)當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)文化未來(lái)的發(fā)展路向問(wèn)題。每一位具有社會(huì)責(zé)任感的音樂(lè)家、企業(yè)家、經(jīng)紀(jì)人都應(yīng)該站在時(shí)代與歷史的高度，認(rèn)真地把握好這個(gè)問(wèn)題，以積極人世的現(xiàn)實(shí)態(tài)度、以對(duì)歷史負(fù)責(zé)的責(zé)任感，做好聽(tīng)眾教育、市場(chǎng)培育、媒介引領(lǐng)等工作。只有如此，我們給后人留下的時(shí)代聲音才不會(huì)只有“老鼠愛(ài)大米”。

責(zé)任編輯：陳達(dá)波