吳菁

摘 要：對(duì)初中教育非常重要的德育教學(xué)卻陷入了進(jìn)退兩難的境地。怎樣令初中德育教學(xué)重拾活力一直是眾多德育教師思考的一個(gè)重大問題。將德育與實(shí)踐緊密結(jié)合可有效提高德育教學(xué)時(shí)效性。

關(guān)鍵詞：初中德育；實(shí)踐性；校園文化

[中圖分類號(hào)]：G631 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-02--01

引言：

初中德育應(yīng)具有實(shí)踐性。初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：初中生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)。人的思想品德是對(duì)在生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與實(shí)踐過程中逐步形成的，因此初中德育教學(xué)應(yīng)建立在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)之上，與他們一同體會(huì)并共同面對(duì)成長(zhǎng)中的問題。另外，新課程基本理念也提及用正確價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考與積極實(shí)踐相統(tǒng)一?？梢?，與實(shí)踐結(jié)合是初中德育教學(xué)的最新發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)際及其他課程的聯(lián)系才能使學(xué)生在豐富的教學(xué)內(nèi)容中獲得更多的體驗(yàn)和感悟。筆者認(rèn)為，我們的初中德育主要以加強(qiáng)道德、心理健康、法律知識(shí)學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，這種知識(shí)性教學(xué)易使學(xué)生感到枯燥反感，若能結(jié)合實(shí)踐將學(xué)習(xí)內(nèi)容之間有機(jī)聯(lián)系和滲透則會(huì)全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

一、對(duì)當(dāng)前初中德育教學(xué)存在問題之反思

結(jié)合引言我們可以看出，初中德育教學(xué)缺乏實(shí)踐性是影響其高效教學(xué)的重大問題之一。新形勢(shì)下，社會(huì)對(duì)現(xiàn)代化人才素質(zhì)的要求越來(lái)越高，品德修妖、文化內(nèi)涵、專業(yè)技能及實(shí)踐能力都成為衡量一個(gè)人是否對(duì)社會(huì)有價(jià)值以及價(jià)值大小的標(biāo)尺。初中階段正值人生觀、世界觀初步形成的關(guān)鍵階段，作為培養(yǎng)學(xué)生思想品德素質(zhì)的初中德育課只有將日常教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合才能使知識(shí)與品德都獲得全面提升。道德素質(zhì)與實(shí)踐能力的雙重拓展不僅使課堂學(xué)到的道德知識(shí)和正確行為準(zhǔn)則有的放矢更是一個(gè)令學(xué)生不斷完善自我、實(shí)踐自己社會(huì)價(jià)值的機(jī)會(huì)。下面筆者將結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐來(lái)談?wù)勅绾卧鰪?qiáng)初中德育教學(xué)實(shí)踐性。

二、結(jié)合實(shí)踐—促進(jìn)初中德育教學(xué)實(shí)用性之途徑分析

1、尊重需要建構(gòu)平等對(duì)話機(jī)制促進(jìn)學(xué)生心理健康

初中德育教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”思想，德育教學(xué)的目的并不是要培養(yǎng)具備專業(yè)知識(shí)的人而是要培養(yǎng)“和諧發(fā)展的人”。并且對(duì)這種和諧發(fā)展的人的培養(yǎng)并不是一味的順從和遷就學(xué)習(xí)者率性而為，應(yīng)尊重學(xué)生自身特點(diǎn)，發(fā)揮他們的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，在對(duì)學(xué)習(xí)者充滿“愛”的基礎(chǔ)上彼此增進(jìn)了解與互信，以尊重、交流、換位、傾聽和真誠(chéng)的批評(píng)建議來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的袒露自己的心聲，建立一種平等的對(duì)話機(jī)制。本人認(rèn)為，這是將德育教學(xué)“外化”為實(shí)踐的第一步，只有充分了解學(xué)生的心理需求，才能對(duì)癥下藥。

2、積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)知觀

道德應(yīng)是一種“實(shí)踐精神”。因此，完整的道德應(yīng)包括“知、情、意、行”，我們從不認(rèn)為道德高尚的人是學(xué)出來(lái)的，只有社會(huì)主義實(shí)踐者才是當(dāng)代道德的楷模。積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐才能將德育課“內(nèi)化”與“外化”的過程統(tǒng)一為“知行合一”。針對(duì)這點(diǎn)，2011年修正版的初中德育新課程標(biāo)準(zhǔn)給予了我們具體的建議。以“自尊自強(qiáng)”內(nèi)容為例，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了三項(xiàng)目標(biāo)：第一，體會(huì)生命可貴，熱愛生活；第二，培養(yǎng)自尊、自立、自強(qiáng)精神；第三，能夠分辨是非，學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。以此目標(biāo)，新課程標(biāo)準(zhǔn)給我們的活動(dòng)建議是，“以我們身邊的動(dòng)植物伙伴”為主題做以此本地區(qū)動(dòng)植物物種及其生存狀況的大調(diào)查以及開展以此“行為后果體驗(yàn)”以增強(qiáng)為自己行為負(fù)責(zé)的意識(shí)。為此，筆者設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)為“一日指路小標(biāo)兵”學(xué)生們?cè)趯W(xué)校附近的十字路口或者人流量較多的地區(qū)分組擔(dān)當(dāng)指路小標(biāo)兵。這項(xiàng)活動(dòng)需要學(xué)生有足有的事前準(zhǔn)備和責(zé)任感，否則很容易給別人指錯(cuò)路，好心辦壞事兒，非常適合培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感。

3、定期開展德育系列主題班會(huì)樹立學(xué)生正確品德標(biāo)準(zhǔn)

據(jù)筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，校外的實(shí)踐活動(dòng)不宜過多。相對(duì)于初中學(xué)生較為單純的思維，現(xiàn)代社會(huì)無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事都比較復(fù)雜?；貧w校園里，我們發(fā)現(xiàn)最重要的德育培養(yǎng)基地還是在課堂之上。定期開展德育班會(huì)則是宣傳優(yōu)秀品德與及時(shí)糾正學(xué)生不良行為的又一方式，針對(duì)這點(diǎn)，筆者認(rèn)為德育教師可與班主任聯(lián)合共同完成德育教育工作。選取特定的時(shí)間，比如每個(gè)月2次，結(jié)合本月學(xué)生表現(xiàn)出的不同行為有效的引導(dǎo)與規(guī)范學(xué)生的行為。在班會(huì)上可設(shè)置當(dāng)月自我檢討環(huán)節(jié)、學(xué)生優(yōu)秀行為推薦環(huán)節(jié)。令學(xué)生自己明確判定高尚與卑微并在學(xué)生之間樹立起道德標(biāo)準(zhǔn)。

4、提升校園德育文化軟實(shí)力保障學(xué)生正確道德觀

前述觀點(diǎn)說(shuō)明了如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐的訓(xùn)練，那么怎樣從校園大環(huán)境入手為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極向上的純凈道德學(xué)習(xí)環(huán)境呢？非常重要的一點(diǎn)就是從任課教師、學(xué)校工作人員的行為入手，以“為人師表”的形象用自己的實(shí)際行動(dòng)去感召學(xué)生不斷從優(yōu)秀學(xué)校教師及工作人員的身上學(xué)習(xí)高尚道德情操。同時(shí)，也潛移默化的幫助凈化著校園的不良風(fēng)氣。

三、結(jié)語(yǔ)

正處于世界觀、人生觀形成關(guān)鍵時(shí)期的初中階段既是學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金年齡也是接受正確道德指引的關(guān)節(jié)階段。將德育教育滲透至日常生活，提高德育教學(xué)實(shí)踐性可以有效促使學(xué)生的德育知識(shí)與實(shí)際生活相互結(jié)合，使學(xué)生不斷完善自我，形成高尚道德情操。

參考文獻(xiàn)：

[1]萬(wàn)鵬程.陶行知教育思想讀本.[J].德育教育理論研究.2011，（ 1）

[2]曾秋燕. 初中德育教育的思考與實(shí)踐.[J]. 教育藝術(shù)， 2012

[3]邱美麗. 初中德育教育生活化淺議.[J]. 創(chuàng)新教育 ，2012