匡南平

摘 要：中學(xué)思想品德課程是基礎(chǔ)教育中一門(mén)十分重要的課程，但是長(zhǎng)期以來(lái)，這門(mén)課程開(kāi)設(shè)的效果并不理想，沒(méi)有充分發(fā)揮出該課程在學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀構(gòu)建中的應(yīng)有作用。其中的一個(gè)關(guān)鍵就在于教學(xué)方法的選擇不當(dāng)。鑒于此，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就對(duì)話式教學(xué)法在中學(xué)思想品德教學(xué)中的運(yùn)用，進(jìn)行了具體的分析。

關(guān)鍵詞：對(duì)話式教學(xué)法；中學(xué)思想品德；應(yīng)用分析

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-02--01

一、對(duì)話式教學(xué)法的含義

對(duì)話式教學(xué)法是近年來(lái)受到廣泛好評(píng)的一種新型教學(xué)法，是指師生之間在一個(gè)平等、民主的氣氛下，對(duì)教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)探討的過(guò)程。其與傳統(tǒng)教學(xué)方法的不同是顯而易見(jiàn)的。傳統(tǒng)教學(xué)中，所采用的多是講述法，即教師臺(tái)上講，學(xué)生臺(tái)下聽(tīng)，講完了就是完成了教學(xué)任務(wù)。這期間，學(xué)生被當(dāng)做了一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)灌輸?shù)娜萜鳎坏珜W(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性得不到充分發(fā)揮，同時(shí)還會(huì)對(duì)單純的說(shuō)教感到厭煩。這種狀態(tài)下是沒(méi)有教學(xué)效果可言的。而且從思想品德這門(mén)課程的性質(zhì)來(lái)看，一個(gè)人思想的成熟完善和各種價(jià)值觀的樹(shù)立，并不是僅靠說(shuō)教就能實(shí)現(xiàn)的，而是要真正做到“知其然更知其所以然”。因此，在中學(xué)思想品德教學(xué)中采用對(duì)話式教學(xué)法是可行的，也是必要的，其不但關(guān)系到這門(mén)課程開(kāi)展的順利與否，更關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和一生的發(fā)展。

二、對(duì)話式教學(xué)法在中學(xué)思想品德教學(xué)中的應(yīng)用

1、優(yōu)化教學(xué)環(huán)境

所謂教學(xué)環(huán)境，是指教學(xué)開(kāi)展的場(chǎng)所、設(shè)施和師生關(guān)系等，其中場(chǎng)所、設(shè)施等屬于硬環(huán)境，師生關(guān)系、教學(xué)氛圍等則屬于軟環(huán)境。要想使對(duì)話式教學(xué)法得到充分的運(yùn)用，就要對(duì)硬、軟兩方面的教學(xué)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化。在硬環(huán)境優(yōu)化方面。第一要對(duì)教室中現(xiàn)有桌椅的擺放進(jìn)行調(diào)整，打破原有的長(zhǎng)方形排列方式，其在很大程度上阻礙了師生之間的交流。對(duì)此可以將桌椅調(diào)整為圓桌形、馬蹄形、舞臺(tái)形等，給學(xué)生以充分的自由感。第二要對(duì)對(duì)話人員進(jìn)行合理的調(diào)配。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)話的人數(shù)以不超過(guò)30人為宜，鑒于我國(guó)大多數(shù)中學(xué)課堂人數(shù)較多，所以可以采用分組參加的方式，需要教師根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行選定。在軟環(huán)境優(yōu)化上。則主要是一個(gè)平等、和諧關(guān)系的構(gòu)建。學(xué)生們是不是敢于說(shuō)出真實(shí)的想法，是對(duì)話式教學(xué)成敗的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是教學(xué)的絕對(duì)權(quán)威，現(xiàn)在讓學(xué)生主動(dòng)說(shuō)出他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的看法和理解，讓學(xué)生們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)很難一下適應(yīng)，所以需要教師及時(shí)轉(zhuǎn)變角色，在對(duì)話式教學(xué)法中，教師不再是教學(xué)的統(tǒng)治者，而是和學(xué)生一樣，是一個(gè)普通的參與者，唯有此，才能獲得活躍的課堂氣氛，將對(duì)話式教學(xué)法的運(yùn)用落實(shí)到實(shí)處。

2、生成對(duì)話課題

既然是對(duì)話式教學(xué)，那么其中的關(guān)鍵就在于話題的選擇。在話題的選擇上，應(yīng)該遵循以下幾個(gè)原則。首先是方向性。對(duì)話式教學(xué)方法的運(yùn)用，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，所以話題的選擇不是教師的主觀臆斷和隨意而為，而是和教學(xué)目標(biāo)緊密結(jié)合在一起的。并不是為了對(duì)話而對(duì)話，教學(xué)中的常見(jiàn)現(xiàn)象是，師生之間的討論十分熱烈，而討論的內(nèi)容卻和教學(xué)目標(biāo)偏差很大，所以要方向性是話題選擇首要原則。其次是適宜性。中學(xué)生受到年紀(jì)的限制，無(wú)論是在知識(shí)結(jié)構(gòu)還是人生閱歷上，較之成人都還有著一定的差距。所以話題的選擇難度要難易適中。話題太簡(jiǎn)單，很容易讓學(xué)生失去興趣，讓他們覺(jué)得有一種“被輕視”的感覺(jué)，話題難度較高，則超出了他們的認(rèn)識(shí)能力，起不到應(yīng)有的效果。所以應(yīng)該尋求一種平衡，即話題難度既能夠使學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)得到充分的發(fā)揮，又能夠超越現(xiàn)實(shí)水平，具有一定的挑戰(zhàn)性。再次是生活性。生活是各種學(xué)習(xí)最好的老師，我們之所以進(jìn)行各種知識(shí)的學(xué)習(xí)，從根本上來(lái)說(shuō)就是為了更好的生活。所以話題的選擇應(yīng)該是和生活緊密聯(lián)系在一起的，只有讓他們看到某種思想和觀點(diǎn)在生活中發(fā)揮作用的時(shí)候，他們才會(huì)更有興趣的投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。

3、掌控對(duì)話效果

對(duì)話式教學(xué)并不是“擺龍門(mén)陣”，而是一種緊密?chē)@話題的對(duì)話，怎樣保證對(duì)話的方向，并讓學(xué)生充分表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，這直接關(guān)系到教學(xué)的成敗，需要教師根據(jù)實(shí)際情況合理的掌控。首先，教師要充分尊重每一個(gè)教學(xué)的發(fā)言，即每一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)都會(huì)得到教師認(rèn)真地聆聽(tīng)，同時(shí)在評(píng)價(jià)上也要以鼓勵(lì)為主，讓學(xué)生獲得一種被關(guān)注感，切記用隨意或漫不經(jīng)心的態(tài)度來(lái)敷衍學(xué)生，成為一個(gè)“麻木”的傾聽(tīng)者。其次是善于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)言。只有當(dāng)每一個(gè)學(xué)生都表達(dá)出自己觀點(diǎn)的時(shí)候，對(duì)話式教學(xué)法的應(yīng)用才可以說(shuō)是發(fā)揮到了最佳水平。尤其是對(duì)現(xiàn)實(shí)中性格較為內(nèi)向的學(xué)生，教師要充分鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。其中一個(gè)關(guān)鍵在于，教師要在平時(shí)對(duì)學(xué)生觀察和了解的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了充分的鼓勵(lì)。舉例來(lái)說(shuō)，討論到樂(lè)于助人的時(shí)候，教師知道哪位同學(xué)曾有多這方面的事例，就可以邀請(qǐng)他們大膽地說(shuō)出來(lái)，這不但是對(duì)話題的一種豐富，同時(shí)也使對(duì)這些同學(xué)的一種鍛煉。

4、確立科學(xué)的評(píng)價(jià)

運(yùn)用對(duì)話式教學(xué)法，絕不僅僅是一個(gè)輕松、熱鬧對(duì)話氛圍的獲得，而是要充分體現(xiàn)出其應(yīng)有的價(jià)值，即教學(xué)評(píng)價(jià)。教師要根據(jù)一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)，讓每一個(gè)學(xué)生們都獲得最有針對(duì)性的評(píng)價(jià)。如目的性原則：對(duì)話教學(xué)的評(píng)價(jià)活動(dòng)要具有導(dǎo)向作用，應(yīng)該具備明確的評(píng)價(jià)目的，以指導(dǎo)實(shí)施評(píng)價(jià)活動(dòng)。對(duì)話教學(xué)評(píng)價(jià)目的的確定要以對(duì)話教學(xué)的目標(biāo)為依據(jù)；民主性原則：思想品德對(duì)話教學(xué)評(píng)價(jià)要以客觀事實(shí)為依據(jù)，廣泛調(diào)動(dòng)各方力量參與評(píng)價(jià)，要保證評(píng)價(jià)人員的廣泛性和代表性。同時(shí)要在評(píng)價(jià)者和被評(píng)價(jià)者之間建立平等的關(guān)系，確保評(píng)價(jià)活動(dòng)的公開(kāi)性和透明性。

綜上所述，中學(xué)思想品德教育，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一門(mén)作用于人的思想教育。其本身就具有一定的說(shuō)教性和抽象性，加之中學(xué)生正值青春叛逆期，如果還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，很容易引起學(xué)生的逆反心理，使教學(xué)流于形式。另一方面，伴隨著教育的普遍發(fā)展，各種新的教學(xué)理論層出不窮，原有教學(xué)模式在諸多方面的弊端也凸現(xiàn)出來(lái)，需要用更加合理的方式將其有機(jī)的解決。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就新時(shí)期下對(duì)話式教學(xué)法在中學(xué)思想品德教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了具體的分析，希望能夠起到拋磚引玉之用，引起更多人對(duì)這一課題的充分重視，為中學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量的提高，貢獻(xiàn)一份力量。

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