王茜

摘 要：生態(tài)批評是上世紀(jì)八十年代興起的一種文學(xué)批評模式，目前已經(jīng)成為西方乃至世界范圍的文學(xué)批評活動的重要模式，生態(tài)批評的主要任務(wù)是探討人與自然的關(guān)系，尤其是關(guān)注人類發(fā)展對環(huán)境的影響。

關(guān)鍵詞：生態(tài)批評；審美觀；生態(tài)電影

[中圖分類號]：I235.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-20--01

自人類進(jìn)入工業(yè)革命時代起，人類文明高度發(fā)展，同樣，人對自然環(huán)境的大肆破壞也達(dá)到了前所未有的程度?？焖侔l(fā)展的工業(yè)文明給自然生態(tài)帶來了不可估量的破壞，可以說，正是人類的發(fā)展才導(dǎo)致了環(huán)境惡化和生態(tài)危機(jī)。隨著地球環(huán)境的不斷惡化，人們對環(huán)境保護(hù)的重要性逐漸有了深刻的認(rèn)識，在電影領(lǐng)域，許多國家的電影制作者自覺或不自覺地通過電影來傳達(dá)環(huán)保理念，因為生態(tài)電影具有重要的社會價值，對建立整體和和諧的生態(tài)文明社會發(fā)揮著重要作用，這也是本文解讀當(dāng)代各種生態(tài)災(zāi)難電影中生態(tài)思想的最主要原因。

生態(tài)電影是繼生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)文學(xué)和生態(tài)批評等一些概念出現(xiàn)之后，近幾十年才發(fā)生的生態(tài)藝術(shù)，它在中國的出現(xiàn)和傳播比較晚，對于這種傳達(dá)災(zāi)難意識，體現(xiàn)生態(tài)意蘊(yùn)，探討人與自然關(guān)系的藝術(shù)形式，人們開始普遍關(guān)注起來。本文選取當(dāng)代具有代表性的幾部生態(tài)災(zāi)難電影作為分析的文本，嘗試從生態(tài)批評的角度對其中所蘊(yùn)含的反人類中心主義和生態(tài)整體主義生態(tài)思想進(jìn)行解析。本研究旨在通過生態(tài)文學(xué)批評，培養(yǎng)生態(tài)情感，喚醒人們的環(huán)保意識。

近年來，災(zāi)難電影發(fā)展勢頭迅猛，成為好萊塢票房的最佳保證。美國好萊塢生態(tài)大片是電影類型的一種，它通過強(qiáng)大的技術(shù)支持，給觀眾帶來震撼的視覺沖擊，盡管這類電影屬于商業(yè)電影范疇，但是其中很多對人類的生態(tài)問題有著深入的思考，導(dǎo)演羅蘭·艾默里奇是好萊塢生態(tài)災(zāi)難大片的著名導(dǎo)演，他反對“人類中心主義”的觀點(diǎn)，他拍攝的災(zāi)難電影便帶有強(qiáng)烈的生態(tài)警示意義，通過電影，人們認(rèn)識到忽視大自然的規(guī)律，將嚴(yán)重破壞生態(tài)，給人類帶來毀滅性災(zāi)難。《后天》、《世界末日》、《2012》等生態(tài)災(zāi)難大片一部接一部的上映，便顯現(xiàn)出了生態(tài)電影的魅力，好萊塢生態(tài)災(zāi)難大片以其先進(jìn)的技術(shù)制造出來令人身臨其境的震撼效果，讓觀眾享受視聽盛宴的同時，思考人類的命運(yùn)，從這一角度來說，它滿足的是人類的生命需要，通過災(zāi)難讓觀眾體味滅亡，通過滅亡的脅迫，把生命從麻木的沉淪中喚醒，從而使人類對現(xiàn)存境遇進(jìn)行反思和修補(bǔ)。生態(tài)災(zāi)難片立足于災(zāi)難，選擇了一個全球性的開放話題，人類對災(zāi)難的共識便是這一類型電影成功的最好證明。

中國生態(tài)電影的發(fā)展較晚，我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來了令國人難以承受的環(huán)境之殤：大氣污染、水污染事件頻發(fā)，大量珍稀物種滅絕、生態(tài)系統(tǒng)退化……面對著這些危機(jī)，一些具有憂患意識的中國導(dǎo)演開始反思和覺醒。他們懷著“用光影保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的信念，拍攝出了一部部感人至深的生態(tài)電影，中國生態(tài)電影的代表作便是《可可西里》，它反思了地球的生態(tài)問題，反思了人與自然之間的關(guān)系以及人與人之間的深層關(guān)系，具有強(qiáng)烈的憂患意識和豐富的美學(xué)內(nèi)涵，蘊(yùn)含了和諧之美、生命之美和詩意棲居之美，思考的是生命存在的價值和意義，體現(xiàn)了對生命的人文關(guān)懷和尊重。

當(dāng)前頻繁出現(xiàn)的各種災(zāi)難帶來了人類的生存危機(jī)，在此情形之下，我們在大飽眼福觀看給我們帶來視覺沖擊的災(zāi)難片之余，是不是也應(yīng)該發(fā)出對自身生存條件的思索，從而發(fā)掘出生態(tài)災(zāi)難電影中所擁有的內(nèi)涵及意蘊(yùn)。生態(tài)災(zāi)難造成的危機(jī)，使人從情感到心理再到理性思索等各個層次上都將這種危機(jī)感和憂患感滲透進(jìn)心中，令人難忘，啟人深思。 正所謂“亡羊補(bǔ)牢。為時未晚”，生態(tài)災(zāi)難電影給我們帶來的警示不乏其數(shù)，人類存在的歷史看似漫長，可是跟我們居住的星球相比，卻只是彈指一揮間的時間。從人類進(jìn)入工業(yè)化時代開始。就已經(jīng)把地球開發(fā)得體無完膚，自然生態(tài)體系也嚴(yán)重失調(diào)。人類只有真正有了自覺保護(hù)環(huán)境的意識，并不懈的投入到行動當(dāng)中，才會盡可能延遲毀滅性生態(tài)災(zāi)難的到來。人類付出的努力越多，災(zāi)難到來的時間才會越晚。著名的生態(tài)學(xué)家奧爾多·利奧波德曾倡議人們，我們不僅要把大地當(dāng)成一個具有生命的東西，從根本上尊重它、熱愛它。在人們?yōu)榱嘶旧娴男枰_墾土地、砍伐樹木和獵殺動物時，也應(yīng)當(dāng)持有尊敬的態(tài)度，謹(jǐn)慎小心的保護(hù)和開發(fā)。像《2012》和《可可西里》那樣的生態(tài)災(zāi)難影片，正是提醒著我們?nèi)シ此既祟愒诶嫔媾c生態(tài)平衡之間，我們?nèi)祟惖降赘冻隽嗽鯓拥呐?，又如何能夠?qū)崿F(xiàn)真正的生態(tài)關(guān)懷。

生態(tài)電影給我們帶來的不單是一種審美上的滿足，此外更重要的是以一個整體的視角使人類反觀自身所存在的整個宇宙生態(tài)的大環(huán)境，人類在反觀自身的同時要能夠深入到自己的精神層面去探討人作為大自然的一部分，究竟應(yīng)該怎么樣安身立命，在災(zāi)難來臨之際，人類才開始思考思考人與自然、人與地球乃至整個宇宙的關(guān)系，是不是為時已晚。生態(tài)的失衡、人類生存環(huán)境的惡化已是迫在眉睫的問題，人類文明要獲得發(fā)展，必須要時刻保持理智、清醒的頭腦，不要濫無節(jié)制的開采自然資源，保護(hù)生命，保護(hù)資源正是保全人類自己，本文所分析的生態(tài)影片正是以其直觀的影像，真切或者有所夸張地呈現(xiàn)了當(dāng)今高速發(fā)展的社會中存在的生態(tài)危機(jī)，影片傳達(dá)給人們的是一種對生態(tài)環(huán)境的憂思和對人類命運(yùn)的關(guān)切，傳達(dá)的是人類與自然能夠和諧相處的理想和生態(tài)價值觀念。生態(tài)影片啟示人們，在關(guān)注人類物質(zhì)文明發(fā)展的同時，還要對人類賴以棲居的地球生態(tài)問題進(jìn)行關(guān)注，一味地向大自然進(jìn)行無度的索取，并不是我們?nèi)祟愓_的生存方式，人類最好的生存方式便是與大自然和諧相處，相融與共。