摘 要：李昂的《殺夫》被認(rèn)為是女性主義的經(jīng)典作品之一，針對(duì)文中涉及的饑餓、性、暴力等因素，讀者總是能夠找到不同的解讀視角?！稓⒎颉泛芎玫卣宫F(xiàn)了在父系制度下男權(quán)暴力對(duì)于女性的迫害，著重通過對(duì)性的描寫來作為一種表現(xiàn)手段，巧妙地通過林市的“殺夫”將那個(gè)時(shí)代所有女性的悲慘命運(yùn)都躍然于紙上。

關(guān)鍵詞：殺夫；性描寫；女性形象

作者簡介：樊朝陽，性別：男，籍貫：安徽合肥，出生日期：1991年6月8號(hào)，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，單位：廣西師范大學(xué)文學(xué)院，專業(yè)：文學(xué)碩士2012級(jí)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-20-0-01

《殺夫》是在臺(tái)灣文壇被稱為“叛逆的女性”李昂的代表作之一，它的發(fā)表曾經(jīng)在整個(gè)社會(huì)引起了很大的反響。小說之所以能引起如此大反響，除了是“饑餓的文學(xué)”之外，還有大量橋段充斥著暴力、性方面的描寫。作者寫這些不是單純描寫暴力、性，而是通過這一手段來引發(fā)讀者更深層次的思考。

一. 貫穿于整個(gè)故事情節(jié)的性描寫

性描寫在以往中國文學(xué)中一直被視為“禁區(qū)”，在中國幾千年封建傳統(tǒng)思想的灌輸下，性一直處于一種很尷尬的位置。直到20 世紀(jì)，社會(huì)走進(jìn)改革開放的環(huán)境，文學(xué)揭去性愛上的禁忌封條，濾去了性愛中的蒙昧色彩。文學(xué)中敢于嘗試的作家對(duì)于這一塊處女地開始有了大量的開采。在臺(tái)灣文壇有著“叛逆的女性”稱號(hào)的李昂，當(dāng)然也不會(huì)放過這一寶礦的挖掘。李昂寫性不是單純地為了滿足某些觀眾的心理需求，而是真正把它當(dāng)成反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。作者透過這面鏡子，探視到人生和社會(huì)的深層次的世界，來反映出人性的復(fù)雜和女性的悲苦和壓抑。

在《殺夫》一文中，女主人公林市一直受到自己丈夫的性虐待。李昂用大量的筆墨寫性虐待的情節(jié)，其實(shí)是為了顯示出男性或者說社會(huì)對(duì)女性性欲望和身體存在的淡漠和忽視以及某種意義上的壓制。女人在結(jié)婚之后，除了要受到族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)等重重壓迫，還要獨(dú)自面對(duì)著那種已經(jīng)被整個(gè)社會(huì)所認(rèn)同的不合理婚姻制度的單調(diào)生活。林市的命運(yùn)在那樣的社會(huì)環(huán)境下，所造成的結(jié)果必然也是悲慘的一生。林市被自己的叔叔像賣豬一樣嫁給了屠夫陳江水，此后就開始了自己的悲慘命運(yùn)。丈夫沒有絲毫溫情可言，且為了滿足自己的性欲無休止的虐待林市。他把林市當(dāng)成了一個(gè)沒有任何思想的性欲工具，認(rèn)為自己只要給她肉吃就可以了。林市在他眼里甚至還不如自己手下屠殺的豬，對(duì)于自己所殺的豬，陳江水還會(huì)有所畏懼，擔(dān)心它們會(huì)化成鬼魂來向自己索命。小說也一直把殺豬的場(chǎng)面和性虐待的場(chǎng)面不斷的轉(zhuǎn)換，這不禁很容易對(duì)這兩種行為進(jìn)行思考。這兩種行為其實(shí)都是男性權(quán)力的一種發(fā)泄，無需考慮對(duì)方的生命感受，只是要一味地尋求快感和滿足。正是在男權(quán)主義至上的鹿港鎮(zhèn)，才會(huì)導(dǎo)致出林市母親和她的悲劇生活。而使用性描寫這一刺激的手段會(huì)使得男權(quán)制度的丑陋面毫無保留的暴露在讀者面前。在同情林市母女的同時(shí)，也對(duì)這種社會(huì)環(huán)境引起強(qiáng)烈的不滿和抗議，強(qiáng)烈呼喚女性意識(shí)的覺醒。

二.富有典型的女性形象

《殺夫》敘述了一個(gè)家庭悲劇，這部小說在表現(xiàn)出一種反封建思想的同時(shí)，也刻畫出了一個(gè)個(gè)令人印象深刻的女性形象。其中，林市和阿罔宮兩個(gè)女性最富有典型意義。林市的婚姻不是自由戀愛，而是一種交換關(guān)系。更為可悲的是，林市無法為自己的境遇能改變什么，只有默默地接受這一切。林市因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的不獨(dú)立，必然要時(shí)刻順從能夠給予自己生活保障的人物。一旦有任何做的讓人不滿意的地方，就會(huì)面臨饑餓上的威脅，這在身體上給予林市沉重的傷害。如果說身體的傷害只是表面上的，那么精神上的迫害則是徹底把林市變成殺人犯的催化劑。丈夫?qū)ψ约旱男耘按?，周遭婦女對(duì)于自己種種的議論，都使得自己整日生活的惶恐不安。最終，在眾人聯(lián)合的壓迫下，林市的精神崩潰了，她的人生也隨著結(jié)束了。林市就是在經(jīng)濟(jì)、性、精神的三重壓迫下被逐步非人化，被迫走上殺夫的道路的，赤裸裸地見證了傳統(tǒng)架構(gòu)下男權(quán)的猙獰面目。林市在父權(quán)統(tǒng)治桎梏下經(jīng)濟(jì)不能自立的生存凄涼，身體被物化成泄欲工具的悲哀以及精神被無情摧殘的可怖，寫盡了舊社會(huì)“生為女人不是人”的女性悲劇。

阿罔宮也是在小說情節(jié)發(fā)展中一個(gè)很重要的人物。她是林市最終走向死亡的幫兇，她是林市殺夫一案造成的推動(dòng)者。阿罔宮年紀(jì)輕輕就守了寡，為了守住貞節(jié)牌坊而絕不改嫁，但是性欲望長期得不到滿足，造成了她人格上的扭曲。由于自己的欲望的不到滿足，所以會(huì)偷窺別人的隱私。并且很會(huì)制造輿論，經(jīng)常是一群喜愛談?wù)搫e人隱私婦女的核心。阿罔宮首先用她善于偽裝的外表接近林市，將封建思想一點(diǎn)一點(diǎn)灌輸?shù)搅质械念^腦中。阿罔宮本身就是一個(gè)可憐又可恨的人，一方面，精神的麻木和愚昧使她忠實(shí)傳播著男權(quán)統(tǒng)治的道德觀， 不自覺地成為封建道德宰殺其他女性的幫兇；另一方面，她卻又是自覺地、積極地成為禍害者，以看別人的受虐獲取快感，從中抒發(fā)自身已被扭曲的變態(tài)情懷，獲得精神釋放和心理平衡。李昂塑造出這么一個(gè)老寡婦的形象，使得整個(gè)小說都具有一種強(qiáng)烈的批判力量。

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