陳怡

摘 要：就音樂領(lǐng)域的學(xué)習(xí)來看，音樂理論和音樂創(chuàng)造力看起來沒有任何聯(lián)系，但是音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)是離不開音樂的基本理論的，但就時(shí)間經(jīng)驗(yàn)來看，音樂創(chuàng)造力的提高與扎實(shí)的音樂理論知識(shí)是分不開的。音樂理論即是對(duì)音樂進(jìn)行研究的理論，而音樂也是培養(yǎng)一個(gè)人的創(chuàng)造力的重要學(xué)科。音樂創(chuàng)造力的概念來源于西方，音樂創(chuàng)造力看似是一種無法被實(shí)質(zhì)量化的東西，但是其深刻卻很大的影響著一名音樂人的成就和能夠到達(dá)的高度。因此，該文將以此為突破口就音樂理論與創(chuàng)造力之間的培養(yǎng)關(guān)系進(jìn)行一個(gè)簡要的分析。

關(guān)鍵詞：音樂理論 音樂創(chuàng)造力 培養(yǎng)關(guān)系 分析研究

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）09（c）-0233-01

如果要找到一個(gè)能夠合適歸納兩者關(guān)系的方法，我們必須要對(duì)這兩者的概念有一個(gè)最基本的理解。所謂的音樂理論大致上可以簡單理解為：前人的結(jié)論與今人的創(chuàng)新。音樂創(chuàng)造力的概念來源于西方，音樂創(chuàng)造力看似是一種無法被實(shí)質(zhì)量化的東西，但是其深刻卻很大的影響著一名音樂人的成就和能夠到達(dá)的高度。就音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)和教學(xué)實(shí)踐來說，我國大約始于20世紀(jì)80年代；總體上來說較西方國家起步較晚，水平較低。

1 兩者之間存在的聯(lián)系和沖突

不可否認(rèn)的是，如果音樂理論和音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)能夠很好的被結(jié)合為一個(gè)整體，那么對(duì)于音樂人的培養(yǎng)和音樂的整體發(fā)展都會(huì)有很大的意義的。首先，對(duì)于音樂學(xué)科的教學(xué)必須要注重形象的演繹和情感的抒發(fā)，可以存在天馬行空的想象，但是必須依據(jù)一定的科學(xué)理論基礎(chǔ)，對(duì)于這一塊的結(jié)合，雖然在界內(nèi)受到了廣泛的關(guān)注，但是也有人提出了不同的觀點(diǎn)；即，如果一味的追求理論，會(huì)不會(huì)限制音樂創(chuàng)造力的發(fā)展，畢竟將這兩者的結(jié)合，是一次沒有任何借鑒經(jīng)驗(yàn)的偉大嘗試，有這樣的擔(dān)憂也在情理之中。

2 重視理論知識(shí)的培養(yǎng)

音樂理論和創(chuàng)造力的培養(yǎng)在某種意義上或許真的存在不可逆的矛盾，但都是在具備了相當(dāng)?shù)睦碚撝R(shí)之后，才會(huì)出現(xiàn)的情況。在音樂初級(jí)階段的學(xué)習(xí)，對(duì)于知識(shí)理論的重視是很有必要的；只有具備了足夠的理論基礎(chǔ)才能為日后的音樂創(chuàng)作提供靈魂。從名人的發(fā)展歷程中我們也能很直觀的看到，無論是貝多芬亦或是巴赫在音樂的成長道路上都經(jīng)歷了無數(shù)的基本理論知識(shí)苦練；透過哲學(xué)分析，我們也可以看到所謂的音樂創(chuàng)造力是在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)內(nèi)，受各方面綜合情感和客觀因素的影響，進(jìn)而將自身的音樂提高到一個(gè)很高的高度，但是這并不是獨(dú)立的存在，音樂創(chuàng)造力的出現(xiàn)正是平時(shí)的音樂理論和刻苦練習(xí)兩者量變而發(fā)生質(zhì)變的后果。當(dāng)然過多理論的束縛會(huì)不會(huì)影響創(chuàng)造力的發(fā)展，這是一個(gè)值得反復(fù)思考的問題，而我認(rèn)為在教育學(xué)習(xí)的過程中，為了達(dá)到既有量變到質(zhì)變的變化，又不至于出現(xiàn)束縛創(chuàng)造力培養(yǎng)的目的，就一定要把握好音樂理論和音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)相互結(jié)合的一個(gè)度。

3 音樂理論與傳統(tǒng)音樂、現(xiàn)代音樂的關(guān)系

傳統(tǒng)音樂為了能夠更好的滿足當(dāng)前人們的口味，進(jìn)行了稍為的調(diào)整和編排，但是其與音樂理論之間的聯(lián)系一直都是非常緊密的；此外，傳統(tǒng)音樂為了能夠更好的立足和發(fā)展，其對(duì)于音樂創(chuàng)造力的需求從某種意義上來說是要大于現(xiàn)代音樂的，如果當(dāng)代的音樂人沒有足夠充實(shí)的音樂理論作為基礎(chǔ)是很難對(duì)時(shí)間跨度大的傳統(tǒng)作品進(jìn)行重新編排和調(diào)整的。

此外，近年來隨著流行音樂的不斷發(fā)展，包括普通大眾在內(nèi)越來越多的非專業(yè)音樂人士對(duì)于聲樂演唱技巧產(chǎn)生了濃厚的興趣和極大的關(guān)注度。但是這并不意味著受眾忽視了對(duì)演唱者通過歌曲演唱來傳遞情感，這也就是說，從聲樂表演這個(gè)環(huán)節(jié)來進(jìn)行分析，其也屬于一種情感要求非常豐富的音樂藝術(shù)形式。

由此我們可以看出，音樂創(chuàng)造力在傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代音樂中雖然有一定的影響，但是關(guān)系卻十分微妙，從文章探討我們可以看出，對(duì)于傳統(tǒng)音樂進(jìn)行的二次創(chuàng)作對(duì)于創(chuàng)造力的要求相比之下會(huì)更強(qiáng)一點(diǎn)；對(duì)于現(xiàn)代音樂來說，正是由于傳統(tǒng)音樂下形成的一些音樂理論進(jìn)而束縛了其在某些方面的創(chuàng)造力。

由此，我們可以看出音樂理論和創(chuàng)造力之間是一種辨證的矛盾關(guān)系，可以廣義的解釋為科學(xué)與人的主觀思想之間的聯(lián)系與沖突；假如，一個(gè)音樂人主觀的就想要不斷提高自己的綜合素質(zhì)，這也就意味著他需要在我們談的這兩方面進(jìn)行練習(xí)。問題就在于，科學(xué)的理論會(huì)不會(huì)太多的左右他的思想，如果是，那么他具備自己打破這種束縛取得成功的能力嗎？其次，就東西方藝術(shù)的差異上來看，東方藝術(shù)更加注重體現(xiàn)作者本人的心境，西方的藝術(shù)更多的講求對(duì)某一事物的客觀表達(dá)；因此，我認(rèn)為這個(gè)問題需要從兩個(gè)方面入手來看待，單純的贊同某一種觀點(diǎn)，排斥另一種觀點(diǎn)這都是不客觀的。最后，也是最重要的一點(diǎn)我們還需要考慮到主體的不同，貝多芬為什么是貝多芬，是因?yàn)樗ㄟ^自身的不斷努力具備了將音樂理論和自身的音樂創(chuàng)造力最大限度結(jié)合的能力，因而他成功了。

4 結(jié)語

無論是音樂理論還是創(chuàng)造力，對(duì)于藝術(shù)家來說都是非常重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)，單純的追求上一方面放棄；另一方面的“瘸腿”。藝術(shù)家顯然是不會(huì)有太大造詣的；但是，由于這兩者之間本身就存在一定的矛盾，因此，如何將其有機(jī)的結(jié)合發(fā)揮出最大的功效，是我們值得進(jìn)行研究和討論的。但是，正如文章最后談到的一樣能不能在這兩者之間找到平衡，或許也是藝術(shù)家能否取得更大成就的關(guān)鍵因素。

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