摘 ?要：中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的“味道”已經(jīng)深入國(guó)人的骨髓。中國(guó)元素對(duì)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的效果影響巨大。如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)完美結(jié)合，開創(chuàng)中國(guó)特色的設(shè)計(jì)潮流，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師們的最高使命。

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素;傳統(tǒng)文化;視覺設(shè)計(jì)

作者簡(jiǎn)介：丁力，男，三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授。

[中圖分類號(hào)]：J0-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-32--02

中華民族歷史悠久，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。傳統(tǒng)藝術(shù)文化異彩紛呈， 范疇很廣，包括了圖騰，書法，武術(shù)，京劇臉譜等等，這些中國(guó)所具有的本民族的文化瑰寶，無(wú)論在表現(xiàn)形式上，還是在文化內(nèi)涵上，都可以為設(shè)計(jì)師進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的素材和的創(chuàng)作靈感。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)外設(shè)計(jì)新思潮不斷涌入，使我們本民族的設(shè)計(jì)風(fēng)格不斷受到影響，許多設(shè)計(jì)作品逐步遠(yuǎn)離了民族個(gè)性和本土化。長(zhǎng)久這樣下去，我們自己本民族的設(shè)計(jì)將何去何從。這一問題的出現(xiàn)，給我們的設(shè)計(jì)師提出了新的歷史使命。重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，從傳統(tǒng)文化中尋求創(chuàng)作素材，了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，激發(fā)創(chuàng)作靈感，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)作品中來，豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品內(nèi)容，彰顯獨(dú)特的民族設(shè)計(jì)藝術(shù)魅力，提高中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的地位。使之成為一種符合時(shí)代要求的新的視覺設(shè)計(jì)形態(tài)，賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化在這些新的視覺設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵和生命力。

一、傳統(tǒng)文化融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義

我國(guó)的視覺設(shè)計(jì)歷史并不長(zhǎng)，面對(duì)國(guó)外各種新思想、新觀念的不斷涌入，中國(guó)的視覺設(shè)計(jì)出現(xiàn)了短暫的迷茫。是追求設(shè)計(jì)的洋汁洋味，還是堅(jiān)持自我的中國(guó)設(shè)計(jì)。是現(xiàn)階段設(shè)計(jì)師們要面臨解決的課題。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族文化進(jìn)步和設(shè)計(jì)發(fā)展的根基， 一個(gè)民族文化的進(jìn)步都不能擺脫傳統(tǒng)文化的根基。藝術(shù)設(shè)計(jì)有根才能枝繁葉茂， 否則只能是曇花一現(xiàn)， 經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。用現(xiàn)代設(shè)計(jì)表達(dá)傳統(tǒng)文化，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.營(yíng)造中國(guó)特色社會(huì)文化氛圍

傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，在世界日趨多元化的今天，各國(guó)文化交織。怎樣保持發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的社會(huì)使命。任何一種文化的繼承和發(fā)展，最直接的方式就是與現(xiàn)在結(jié)合，把傳統(tǒng)文化融入目前的生活中來。從而營(yíng)造良好的中國(guó)特色社會(huì)文化氛圍。好的社會(huì)氛圍給設(shè)計(jì)能夠帶來可觀的商業(yè)與審美回報(bào)。因此，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，一方面有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播，另一方面也提高了設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵。

2.在現(xiàn)代社會(huì)中傳播傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化已成為成熟的文化體系。但經(jīng)濟(jì)的全球化不斷使傳統(tǒng)文化時(shí)刻面臨著西方文化的沖擊，在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與傳播成為我們的任務(wù)和責(zé)任，如何讓其充分融入到現(xiàn)實(shí)的、較為復(fù)雜的社會(huì)體系之中，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。中國(guó)傳統(tǒng)文與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)的融合，也會(huì)使設(shè)計(jì)本身增添濃厚的文化色彩，更能表達(dá)設(shè)計(jì)者的內(nèi)心情懷。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)只有在不斷提升中才能得到更好的發(fā)展。以前，由于我國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的落后，需要我們借鑒西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，但是在今天，我們應(yīng)該主張更多地去發(fā)現(xiàn)，繼承，傳播我們自己本民族的東西?？隙ū就廖幕?，多借鑒國(guó)外一些精妙設(shè)計(jì)，多留心國(guó)際審美時(shí)尚，從形式上升華，形成同國(guó)際間的對(duì)話與交流。在視覺傳達(dá)中達(dá)成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對(duì)話，設(shè)計(jì)作品和大眾心理的對(duì)話。 現(xiàn)代中國(guó)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要真正民族化，就要借鑒傳統(tǒng)。

1.中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥寓意圖案在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)里的一朵奇葩，是中國(guó)勞動(dòng)人們聰明智慧的結(jié)晶。中國(guó)吉祥圖案歷經(jīng)千年，還是具有如此鮮活的生命力，不僅僅是因?yàn)樗休d著中華民族的文脈精神。還因?yàn)樗休d著人們對(duì)邪惡、災(zāi)難的驅(qū)除，對(duì)幸福、健康、興旺等美好愿望的向往。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是古代視覺設(shè)計(jì)的開端， 同樣也適用于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)圖案的再創(chuàng)造，充分理解和認(rèn)真選擇合適的圖形，延伸圖形的本身意義，對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案加以改造、提煉和發(fā)揮，最后把傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)作品的巧妙融合，在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案的價(jià)值。以新的造型對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，使傳統(tǒng)吉祥圖案不斷發(fā)展，繼續(xù)服務(wù)于設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

福娃是北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物，其設(shè)計(jì)靈感就來源于我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案。貝貝是的設(shè)計(jì)靈感是來源于中國(guó)年畫——蓮年有余、吉慶有余、在中國(guó)傳統(tǒng)圖案中， “魚” 和 “水” 的在中國(guó)人心里寓意著“余”，“財(cái)”，人們用 “魚，水”來期待財(cái)富年年花不完，家里的庫(kù)房里的糧食，財(cái)富年年都有結(jié)余。象征著人們對(duì)富足生活的向往。 晶晶創(chuàng)作原型是我國(guó)瀕危珍稀動(dòng)物：熊貓、他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。歡歡的靈感來源：中國(guó)傳統(tǒng)火紋圖案敦煌壁畫中的火焰紋樣。迎迎的頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區(qū)的裝飾風(fēng)格。妮妮的靈感來源：北京的傳統(tǒng)：沙燕風(fēng)箏，北京雨燕。所以妮妮是一只展翅飛翔的燕子?！把唷边€代表燕京（古代北京的稱謂）。妮妮給人們帶來春天，播散希望。五福娃的形象設(shè)計(jì)融入了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，展現(xiàn)了中國(guó)的燦爛文化。

中國(guó)銀行的標(biāo)志， 是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中糅合的又一代表。設(shè)計(jì)師們經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，感受傳統(tǒng)吉祥圖案內(nèi)涵，以中字和古錢形相互結(jié)合而構(gòu)成。中字代表以中國(guó)資本的聯(lián)營(yíng)集團(tuán);古錢象征銀行服務(wù);圓角的方孔是現(xiàn)代化電腦的聯(lián)想，上下連串的直線則象征聯(lián)營(yíng)服務(wù)。明確的表現(xiàn)了中國(guó)銀行安全與守信的經(jīng)營(yíng)理念。使得這個(gè)設(shè)計(jì)更具中國(guó)東方傳統(tǒng)文化，也不失現(xiàn)代設(shè)計(jì)氣息 ，

2.中國(guó)剪紙?jiān)卦谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是一種民間藝術(shù)，剪紙材料易得，成本低廉。已經(jīng)被現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)師應(yīng)用到各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。利用剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)的知名標(biāo)識(shí)有許多。例如，中國(guó)聯(lián)通的造型標(biāo)志，利用虛實(shí)結(jié)合，盤長(zhǎng)和回紋的中國(guó)結(jié)造型，迂回往復(fù)的線條讓人們感受到聯(lián)通公司井然有序而又迅達(dá)暢通現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)， 四個(gè)方形圖案代表聯(lián)通通訊事業(yè)四通八達(dá)，六個(gè)圓形圖案中的六字，取其諧音路，六路相通，路路順暢。十個(gè)空穴，十全十美。 中國(guó)聯(lián)通的司標(biāo)還有兩個(gè)明顯的上下相連的“心”，它一覽無(wú)遺地展示著聯(lián)通公司的宗旨：通信，通心，聯(lián)通公司永遠(yuǎn)用心為客戶服務(wù)，與用戶心連心。設(shè)計(jì)從內(nèi)到外，都洋溢著古老東方的吉祥之意，也寓意著聯(lián)通公司的事業(yè)無(wú)以窮盡，日久天長(zhǎng)。

隨著剪紙藝術(shù)更廣泛地被人們認(rèn)同， 國(guó)內(nèi)外的許多服裝設(shè)計(jì)師也開始在剪紙?jiān)刂袑ふ以O(shè)計(jì)素材，如把喜上梅（眉）梢、蝶戀花、戲劇臉譜等多套剪紙圖案放到具有現(xiàn)代感的衣服上，個(gè)性又時(shí)尚，給人印象深刻。 這些具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式感的剪紙圖案出現(xiàn)在各種服裝展覽會(huì)上， 也成為吸引人們眼球的時(shí)尚元素。剪紙?jiān)氐倪\(yùn)用增加了設(shè)計(jì)的文化氣息，反映出一種厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。賦予設(shè)計(jì)內(nèi)在的傳統(tǒng)文化特性，使設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的“越民族、越世界” 的潮流，展現(xiàn)出東方特有的魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化有著上千年的歷史，歷代圖騰，民俗，書法，手工藝等傳統(tǒng)元素，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中甚至起著超越文字的作用。將中國(guó)傳統(tǒng)文化合理的運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中，提升中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的地位，在視覺設(shè)計(jì)中建立民族文化自尊，完成傳承民族文化的歷史使命，是每一位視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師不可推卸的責(zé)任。傳統(tǒng)文化的融入豐富了我國(guó)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中真正的“中國(guó)設(shè)計(jì)”。

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