張暢

摘 ?要：“同源字”與“同源詞”在中國漢語研究學中，兩個有著非常確切的外延和聯(lián)系，卻沒有明確的定義和界限。字、詞不分通常就是人們所認為的同源詞或者是同源字，將兩者之間的概念等同。本文中，研究了同源詞是應(yīng)從詞的意思和音節(jié)出發(fā)，但討論同源字必須從漢字字形上研究;同源詞與同源字雖然有時在字形上重合，但是兩種概念性質(zhì)是不同的，不能混為一談。本文主要從字形、字音的關(guān)系、從漢字的結(jié)構(gòu)性質(zhì)等幾方面分析，并且將兩者之間本質(zhì)的區(qū)別做了分析，將兩個概念做了詳細的界定。

關(guān)鍵詞：同源字;同源詞;中國漢語

[中圖分類號]：H02 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-32--01

在近現(xiàn)代時期才產(chǎn)生了同源字這個詞，在古代中文字的音韻訓詁中從未見過這一個專業(yè)術(shù)語?？蛇@并不能說在傳統(tǒng)的語言學中就不存在同源字。實際上例如在上古代的“原”字是“源”的古文，最終雖然未能將二者分在同源字之列，卻真實的在同源字研究中存在過，是現(xiàn)代實踐研究同源字的先導(dǎo)。在中國漢語的發(fā)展史中，首先是經(jīng)過字形所體現(xiàn)出來的，同時新詞的誕生也是需要新字形的從新標志。

1.朱星先生的同源字與同源詞的概念

在中國漢語研究中，同源字與同源詞并不是陌生沒有聯(lián)系的術(shù)語詞匯，人們常常將這兩個詞的概念等同，特別是在區(qū)分到底是同源詞或同源字時。記得朱星先生曾經(jīng)說過，同源字是指音同、意思上近義或者音同、意義上俱近的字。在中國的漢字中，所有的字形狀都是方塊字，每一個字都具有音同、形狀、意義三個部分的聯(lián)系和區(qū)別，所以，就有了“同源詞實際上就是同源字”的概念。

1.1.王力先生講述：什么叫作同源字

記得王力先生在《同源字論》中講述，同源字的定義是：凡是音近，意思相同的叫做同源字。同源字往往是有一個中心概念在作為基礎(chǔ)，以音節(jié)上的細微差別，講解表述了相近的幾個概念。從上述中可有看出，他們之間有一個共同點，分析的是同源字，卻講的是音節(jié)與意思之間的聯(lián)系。字詞在某種意義上是沒有區(qū)別的，同源詞語同源字是等同的地位，這是目前學術(shù)界詞源研究中比較大的傾向。

1.2漢字

在中國的漢語中，漢字是一種構(gòu)意文字，與文字的拼音是不同的。拼音是以語音中的語音來記錄文字;中國的漢字則是先通過兩者之間的聯(lián)系。如上所講，漢字的起源研究已經(jīng)有了很久的歷史，卻一種被限制在字形、字義，沒有整個的研究理論。

一些學者對同源詞與同源字的關(guān)注，蔣禮鴻先生曾經(jīng)以訓詁學的角度將同源詞成為同源字提出了反對意見。如若不能嚴格的區(qū)分字與詞的區(qū)別，就會在日后的現(xiàn)實生活中產(chǎn)生若干問題或矛盾的觀點。

2.同源字的概念

同源字在研究學者制定的概念中，凡音節(jié)相同或者很是相近的，具有同一個形狀來源的字可以叫做同源字。同源詞中的音節(jié)與來源較為重要;而同源字中字形、與其來源較為重要。同源字隸屬于系統(tǒng)問題。

2.1同源字的定義

隨著時代的發(fā)展，科技的不斷進步，現(xiàn)代需要學業(yè)隨著興起，對語言的原始探討已經(jīng)成為當下的熱點，然后字源的研究在源學興起時，被嚴重忽視了存在，使學界對語源、詞源的關(guān)系并不了解，導(dǎo)致了詞與字兩者關(guān)系不明確，更甚有之將同源詞與同源字畫上等號。

2.2同源字的判定

形狀相同的幾個字，如果與其有著一定的關(guān)系，他們可能會被稱為同源字，在有相同音節(jié)的多個文字中，如若字形與聲音，他們被稱之為同源字。

同源詞與同源字從根本上來說兩個是不同的概念，同源字研究最先是由學者許慎開始是字源研究，唐宋元明清都有學者繼承研究。但因為受到時代背景的影響，研究同源詞開始興起，可很多學者對同源詞、同源字都有些不同程度上的混淆。從不同的角度去區(qū)分同源詞與同源字的區(qū)別，應(yīng)從最原始的造字出發(fā)。研究同源字，首先應(yīng)該從字的外形出發(fā)，同源字的共同之處便是造字之源。然后，還要研究字之間的聯(lián)系和意義，同源字所蘊含的意義與造字之源有著間接或者直接性的聯(lián)系。

2.3古今字、通假字、同形字等于同源字的區(qū)別和聯(lián)系

其他幾種與同源字之間有著重合又無交集的關(guān)系，這吸引了很大一部分學者后期不斷的進行研究，定義和定界也逐漸清晰。很多人認為“古今字與同源字有著部分重疊的聯(lián)系”，只要是詞義延伸而形成的古今字都算是同源字。例如“知”與“智”，“椅”和“倚”從根本上來說可以算是古今字也可以算是同源字。但是假借文字形成的古今字不能算是同源字，例如“采”與“彩”這兩個字算是古今字，但是“采摘”意思和“色彩”意義相差甚遠，兩者之間不能定義為同源字。例如“莫”和“暮”兩者之間是否可以定界為同源字？有學者主張兩者之間在不同的時代背景下所表達的同一個意義，既然意義相同，那就不存在同源不同源的定界問題。總而言之，只要不是為假借字的意義造字的區(qū)別字和分化字均可定界為同源字。

結(jié)束語：

綜全文所述，同源詞與同源字之間不論的形式上還是意義上都有著密切的關(guān)系，但并不等于兩者之間是等同的關(guān)系，兩者之間有著明確的區(qū)別和定界?？偠灾貌粩嘧兓粩喟l(fā)展的眼光來審視中國漢字中同源字，本文中只是簡單的分析了相對靜止的同源字之間的區(qū)別和定界，并不能代表全部的中國漢字同源字中的系統(tǒng)全貌。只要不會將同源系統(tǒng)等同于形聲系統(tǒng)，就可以很明確的將同源字和同源詞區(qū)分開來，在學習同源詞時，正確的利用中國漢字所具有的字形，但要注重字的音節(jié)和意義上是否有聯(lián)系，來分析同源詞就更加的科學，這使得詞源學在漢語中的研究取得了很大的研究成果。本文主要是為了拋磚引玉，希望可以給對同源詞與同源字的研究學者們帶來淺顯的定義和區(qū)分方法，能對更深入的這方面研究有幫助。

參考文獻：

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