董天　陳文哲

【摘 要】語(yǔ)言是文化的重要組成部分，在言語(yǔ)交際活動(dòng)中，人際間的相互稱呼語(yǔ)（也叫稱謂語(yǔ)）是日常交往最經(jīng)常發(fā)生的溝通人際關(guān)系的信號(hào)和橋梁。稱謂語(yǔ)是語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)的重要組成部分屬于基本詞匯，與人們的交際生活密切相關(guān)，同樣也體現(xiàn)了性別歧視。

【關(guān)鍵詞】稱謂語(yǔ)；性別歧視；社會(huì)

1.引言

稱謂是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中一方對(duì)另一方的名字或身份的呼叫在社會(huì)生活中具有廣泛的應(yīng)用性。一個(gè)普通稱謂語(yǔ)一旦用到具體的交際活動(dòng)中，就會(huì)有豐富的社會(huì)內(nèi)涵。王志強(qiáng)在《漢語(yǔ)稱謂中的性別歧視現(xiàn)象》一文中指出，稱謂是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中一方對(duì)另一方名字或身份的呼叫，在社會(huì)生活中具有廣泛的應(yīng)用性，它反映著社會(huì)文化或特定語(yǔ)言環(huán)境中人與人之間的關(guān)系。

性別歧視既包括對(duì)女性的歧視，也包括女性對(duì)男性的歧視，尤其是男性對(duì)女性的歧視。因此，在語(yǔ)言習(xí)慣上，“性別歧視”通常是指男性對(duì)女性的歧視，性別歧視反映在語(yǔ)言中便形成了語(yǔ)言性別歧視。

2.英漢稱謂語(yǔ)中的性別歧視現(xiàn)象

“稱謂是人類社會(huì)中體現(xiàn)特定的人在特定的人際關(guān)系中的特定身份角色的稱呼。這種稱呼總是反映著一定社會(huì)文化或特定語(yǔ)言環(huán)境中人與人之間的關(guān)系?！保ù髡雁懀?996） 的確，它是特定文化的產(chǎn)物，是人際關(guān)系的文化符號(hào)。人們的社會(huì)地位角色身份都能在稱謂中得到體現(xiàn)。

2.1 親屬稱謂中的性別歧視

語(yǔ)言承載各自民族的文化特征。英、漢民族有著各自截然不同的文化， 反映在親屬稱謂上的特征十分明顯。漢語(yǔ)的親屬稱謂語(yǔ)細(xì)致而復(fù)雜， 英語(yǔ)稱謂語(yǔ)簡(jiǎn)單而籠統(tǒng)。例如，在漢語(yǔ)中，有伯父、叔父、姑父、舅父、姨父五種稱呼，而英語(yǔ)統(tǒng)稱為uncle。

在中國(guó)古代家庭里， 男性處于絕對(duì)的統(tǒng)治地位， 丈夫?qū)ζ拮拥姆Q呼有：客堂、女人、賤內(nèi)、賤人、拙荊、糟糠、內(nèi)人、內(nèi)助、賤妾等。丈夫稱呼女性不僅沒(méi)有名字， 而且稱呼中帶有很卑賤的字， 如賤、拙等。英漢語(yǔ)親屬稱謂中男前女后的現(xiàn)象很普遍，也體現(xiàn)了以男性為中心的社會(huì)倫理觀念。如漢語(yǔ)的父母、公婆、夫妻、夫婦、兒女、弟妹、叔嬸、兄嫂等；英語(yǔ)的“husband and w ife”，“ father and mother”等， 如果倒過(guò)來(lái)說(shuō)就很不習(xí)慣，甚至很別扭。

從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)分析，男尊女卑的思想是人類社會(huì)幾千年文化積淀的凸顯。詞素結(jié)構(gòu)內(nèi)的性別前后體現(xiàn)了尊卑名分。在男性為主流的社會(huì)中，社會(huì)結(jié)構(gòu)概念和人們的認(rèn)知角度都傾向于男權(quán)化，人們的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)隨之也會(huì)產(chǎn)生一種心理定勢(shì)，從而對(duì)詞序產(chǎn)生強(qiáng)制作用。

2.2 社會(huì)稱謂中的性別歧視

在社會(huì)交往中，人們需要社會(huì)稱謂語(yǔ)來(lái)稱呼對(duì)方。英漢民族的社會(huì)稱謂語(yǔ)差異很大。漢語(yǔ)民族的社會(huì)稱謂語(yǔ)同親屬稱謂語(yǔ)有很密切的關(guān)系， 但社會(huì)稱謂語(yǔ)還涉及到社會(huì)等級(jí)、名分、親疏等。中國(guó)人的社會(huì)稱謂是受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響， 強(qiáng)調(diào)人與人之間感情的融洽， 這是漢語(yǔ)文化中親屬的泛化現(xiàn)象稱謂。

漢語(yǔ)里很多社會(huì)角色的稱謂反映了男尊女卑的性別歧視。如： 家庭婦女、保姆、媒婆、紅娘、老鴇等，根本沒(méi)有男性的對(duì)等詞。英語(yǔ)中也有一些稱謂女性特有的帶有貶義的詞匯， 一般沒(méi)有男性的對(duì)等詞，如whore（妹子），slut（蕩婦），street girl （女娼妓）。隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，女性在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、家庭中地位的提高，社會(huì)稱謂語(yǔ)尤其是有關(guān)女性的社會(huì)稱謂語(yǔ)發(fā)生了很大的變化。英語(yǔ)中是在表示身分或職業(yè)的名詞前加上woman， female， lady， girl等詞，或是在后面加上man teacher， female lawyer， farmerette， heroine等，從而使女性職業(yè)名詞在外在形式上總是表現(xiàn)出“有標(biāo)記性”。

不論是在中國(guó)還是在西方，男子在社會(huì)中都占主導(dǎo)地位，他們往往占據(jù)著社會(huì)重要職能部門的關(guān)鍵位置，主導(dǎo)著大政方針的制定，對(duì)社會(huì)發(fā)展施加著極其重大的個(gè)人影響。而女性角色的刻板模式是妻子和母親，女性更多的還是從事各種服務(wù)、輔助性工作，如護(hù)士、秘書、家庭主婦等。

2.3 姓名稱謂中的性別歧視

姓名需要借助語(yǔ)言來(lái)標(biāo)記，而語(yǔ)言又是文化的重要組成部分，因此，姓名必然折射著民族文化的內(nèi)涵。人們?cè)谌∶麜r(shí)自覺(jué)不自覺(jué)地把自己的主觀愿望，社會(huì)態(tài)度輸入其中了。英漢男女名字的用詞顯示出同樣的特點(diǎn)， 男子名常含有強(qiáng)悍、勇敢、健壯、力量等主動(dòng)意念；女子名則多用花草玉石等字眼， 含有嬌美、柔弱、受人珍藏等被動(dòng)意念。

在舊中國(guó)，男子是有名有姓的，而女子則有姓無(wú)名，以氏呼之， 如： 李氏， 王氏等，或無(wú)名無(wú)姓，僅以排行稱之， 如大丫頭、老二。在舊中國(guó)，傳統(tǒng)上也有女子出嫁后從夫姓的習(xí)俗，往往是由夫姓 +父姓 +氏構(gòu)成，如： 張王氏。女人也總是作為男性的附屬物而存在。在英語(yǔ)國(guó)家，女子出嫁前隨父姓，出嫁后改姓丈夫的姓，如Mary James嫁給David Smith，當(dāng)人們提及這對(duì)夫婦時(shí)，通常稱之為Mr. and Mrs. Smith這樣一來(lái)，Mary不僅失去了自己的姓（即父姓），而且連自己的名字也沒(méi)有了。當(dāng)婦女無(wú)權(quán)擁有自己的姓氏時(shí)， 無(wú)權(quán)擁有自己家族的姓氏時(shí)，無(wú)形中就強(qiáng)化了女人是男人的財(cái)產(chǎn)這樣一種觀念。

3.稱謂語(yǔ)中性別歧視的原因

造成英漢稱謂中性別歧視的原因是多方面的，總的來(lái)說(shuō)可以分為社會(huì)根源和文化根源。

男女兩性在社會(huì)地位和權(quán)力的巨大懸殊是造成性別歧視的一個(gè)主要原因，稱謂中的性別歧視是男女社會(huì)地位不平等的必然反映。無(wú)論是在西方文化中還是在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，男性都是社會(huì)的主宰，而女性處于從屬地位，接受男性的支配。

傳統(tǒng)文化意識(shí)的影響也是一個(gè)重要的原因。古代西方社會(huì)中的宗法觀念等級(jí)制度，對(duì)語(yǔ)言的影響力也是巨大的?！妒ソ?jīng)·創(chuàng)世記》中的亞當(dāng)夏娃的神話給“男尊女卑”等性別歧別觀念在語(yǔ)言觀念中找到了對(duì)應(yīng)物（秦秀白，1996：18）。在東方，特別是在中國(guó)，由于儒家思想在封建統(tǒng)治中長(zhǎng)期期占統(tǒng)治地位，特別是孔子的“惟女子與小人難養(yǎng)也”的論斷，加之“三從四德”的封建禮教枷鎖的長(zhǎng)期束縛，使得女性群體長(zhǎng)期以來(lái)始終處于整個(gè)社會(huì)的底層。同時(shí)整個(gè)女性群體受教育的程度低，這極大地壓制了女權(quán)文化的發(fā)展，同時(shí)也助長(zhǎng)了男權(quán)文化的蔓延，并使其長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位。

4.總結(jié)

語(yǔ)言是社會(huì)的一面鏡子，社會(huì)上存在著性別歧視，語(yǔ)言便會(huì)有所反映。因此，語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象不僅僅是語(yǔ)言問(wèn)題，更是社會(huì)問(wèn)題。正是社會(huì)中的男女不平等才造成了語(yǔ)言中的性別歧視，而且，只要這種不平等還存在，只要男女兩性在民主參政權(quán)利經(jīng)濟(jì)地位、文化意識(shí)形態(tài)、社會(huì)分工就業(yè)、受教育權(quán)利和人格等方面還存在明顯差距，女性就會(huì)繼續(xù)被歧視。

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