于凱

【摘 要】一直以來(lái)，因?yàn)槲覈?guó)每年執(zhí)行的死刑數(shù)量占世界總量的百分之九十以上，受到西方國(guó)家的詬病，稱(chēng)我國(guó)對(duì)國(guó)民的基本人權(quán)欠缺尊重和保護(hù)。而我國(guó)政府的解釋是，之所以出現(xiàn)這樣的狀況，與我國(guó)的基本現(xiàn)實(shí)是分不開(kāi)的。另外，各個(gè)國(guó)家對(duì)基本人權(quán)的理解是有區(qū)別的，而且我們國(guó)家已經(jīng)將人權(quán)保護(hù)上升到憲法的高度。面對(duì)這樣的情形，需要論證死刑繼續(xù)存在的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】死刑；基本人權(quán)；價(jià)值

一、死刑的概述

死刑，顧名思義，就是要禁止犯人繼續(xù)生存在這個(gè)世界上，強(qiáng)制性?shī)Z取其生命。與其他刑罰相比，無(wú)疑是最嚴(yán)厲、最殘酷的刑罰。自古以來(lái)，人類(lèi)就存在死刑制度。從過(guò)去的凌遲、斬首、火刑等，發(fā)展到現(xiàn)在的槍決和注射?，F(xiàn)在的方法在很大程度上減輕了犯罪分子在臨死前的痛苦，體現(xiàn)了法律對(duì)犯罪分子的人文關(guān)懷。根據(jù)法律規(guī)定，我國(guó)的死刑在具體適用時(shí)分兩種情形：死刑立即執(zhí)行和緩期兩年執(zhí)行。在現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)死刑案件最后都是適用的后者，即緩期兩年執(zhí)行。只有在自身的危險(xiǎn)性特別高，對(duì)國(guó)家、社會(huì)或者他人造成了非常嚴(yán)重的后果，并且不可原諒的情況下，才會(huì)被立即執(zhí)行死刑。

二、死刑的存廢爭(zhēng)鳴

自從人類(lèi)進(jìn)入到新紀(jì)元以來(lái)，關(guān)于死刑是繼續(xù)適用還是徹底拋棄的問(wèn)題，在國(guó)內(nèi)外的刑法學(xué)界爭(zhēng)議很大。堅(jiān)持應(yīng)該拋棄的死刑的觀點(diǎn)，認(rèn)為死刑已經(jīng)無(wú)法很好的發(fā)揮遏制犯罪的作用，而且顯得很殘酷，與現(xiàn)在的文明社會(huì)顯得格格不入。尤其是西方國(guó)家，一直在宣稱(chēng)人權(quán)的寶貴，國(guó)家必須保護(hù)國(guó)民的基本人權(quán)，這其中當(dāng)然包括生命權(quán)。隨意奪取別人的生命，就是最國(guó)民基本人權(quán)的最大侵害。

通過(guò)查看世界各國(guó)的法律，可以說(shuō)大多數(shù)國(guó)家，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家，已經(jīng)徹底拋棄死刑，或者死刑制度形同虛設(shè)。視野回到中國(guó)，國(guó)內(nèi)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，也一直在進(jìn)行著討論。部分學(xué)者主張為了維護(hù)我們國(guó)家的文明、重視禮儀的形象，應(yīng)該拋棄死刑，但是這種觀點(diǎn)沒(méi)有得到多少回應(yīng)?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)大多數(shù)人依然堅(jiān)持認(rèn)為，就目前我們國(guó)家的現(xiàn)實(shí)情況而言，保留死刑還是非常有必要的。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為，就目前我們國(guó)家的整體形勢(shì)而言，必須保留死刑。需要說(shuō)明的是，使用死刑的目的不是要隨隨便便地殺人而是要震懾那些將要實(shí)施犯罪的人群，依次來(lái)保障社會(huì)的穩(wěn)定，給老百姓創(chuàng)造一個(gè)好的生活環(huán)境。

三、死刑適用的限制

雖然我們國(guó)家在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都會(huì)保留死刑。但是在具體適用時(shí)，必須堅(jiān)持少殺、慎殺的原則。而且，要設(shè)置及其嚴(yán)苛條件，防止錯(cuò)殺、濫殺。所以，為了更好地發(fā)揮死刑的作用，我們必須做好兩方面的工作：

一是明確死刑的適用對(duì)象。也就是說(shuō)必須將死刑的適用對(duì)象控制在一個(gè)很少的范圍，做到能不殺就不殺，能少殺就少殺。根據(jù)我國(guó)法律的規(guī)定，死刑只對(duì)那些窮兇極惡的犯罪分子適用。對(duì)于窮兇極惡的理解，應(yīng)該分為兩點(diǎn)：第一，犯罪分子造成的危害結(jié)果非常嚴(yán)重，給我們老百姓造成了極大的損失。第二，經(jīng)過(guò)綜合評(píng)估后，犯罪分子已經(jīng)無(wú)可救藥，不殺不足以平民憤，不殺不足以慰問(wèn)死去的被害人。在司法實(shí)踐中，適用死刑時(shí)必須絕對(duì)符合上述兩個(gè)條件。

二是明確不適用死刑的范圍。從過(guò)去到現(xiàn)在，我們都有著很好的傳統(tǒng)和做法，我們必須將這種美好的事情傳承下去。而明確不能適用死刑的范圍，無(wú)疑是對(duì)這種傳統(tǒng)美德良好回應(yīng)。根據(jù)我國(guó)刑法規(guī)定，有三類(lèi)人不能使用死刑，而且是任何情況下，都不能適用。

筆者認(rèn)為，上述三個(gè)不能適用死刑的群體，可以劃分為兩種：即老人與孩子。無(wú)論是對(duì)未成年人，還是對(duì)懷孕的婦女進(jìn)行特殊保護(hù)，其實(shí)都是對(duì)年輕生命的珍視。因?yàn)樗麄兡贻p，他們擁有著很好的未來(lái)。對(duì)他們的保護(hù)就是在塑造國(guó)家的未來(lái)，對(duì)他們的愛(ài)惜就是對(duì)民族未來(lái)的著想。他們要么是誤入歧途，要么是毫無(wú)罪責(zé)。之所以會(huì)走上犯罪的道路，很大一部分責(zé)任要?dú)w咎到社會(huì)和成年人身上?？隙ㄊ巧鐣?huì)和成年人對(duì)他關(guān)愛(ài)的缺失，才會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果，真正應(yīng)該受到懲罰的應(yīng)該我們的社會(huì)、我們自己，而不是他們。對(duì)于老年人，限制使用死刑，無(wú)疑是對(duì)尊老傳統(tǒng)的最好詮釋。當(dāng)然，對(duì)于老年人這個(gè)群體，不能一律不適用死刑。之所以做出這樣的規(guī)定，是因?yàn)橐话闱闆r下，年滿七十五周歲以后，老年人的再犯罪的能力會(huì)大大降低，或者幾乎消失。所以，對(duì)他們適用死刑，發(fā)揮不了適用刑罰的價(jià)值。當(dāng)然，這種判斷不能進(jìn)行一刀切，因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體的具體情況不一樣，所以要保留適用的情形，以彰顯法律的威嚴(yán)。

四、死刑的價(jià)值

改革開(kāi)放以來(lái)，我們發(fā)展的挺好。老百姓過(guò)上了不錯(cuò)的生活，這應(yīng)該值得肯定。但是，在偉大成績(jī)的背后，不能忽視的是，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然落后，國(guó)民的素質(zhì)還有很大的提升空間。另外，面對(duì)我們國(guó)家日益加大的貧富差距的現(xiàn)實(shí)，致使我們的整體治安形勢(shì)依然是很不樂(lè)觀，犯罪率依然處在一個(gè)高發(fā)的水平。在這種大背景下，我們必須保留死刑，以期保障社會(huì)的穩(wěn)定和人民群眾的安全，為我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。所以，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，我國(guó)必須保留死刑，必須發(fā)揮死刑的威懾力。當(dāng)然，在存有死刑的期間內(nèi)，我們必須逐漸減少死刑適用的頻率，爭(zhēng)取創(chuàng)造一個(gè)尊重生命、愛(ài)惜生命的氛圍，爭(zhēng)取早日廢除死刑。

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