余瑾

摘要：中外合作辦學(xué)是當(dāng)前中國加強國際教育、促進(jìn)國際合作與交流的重要辦學(xué)形式。因此，在中外合作辦學(xué)模式下，如何端正學(xué)生的人生觀，幫助學(xué)生成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?，成了教育的必修課。通過中外合作辦學(xué)?？粕逃芾砉ぷ鞯膶嵺`經(jīng)驗，分析專科學(xué)生人生觀方面存在的問題，以期提出切實可行的解決對策。

關(guān)鍵詞：中外合作辦學(xué)；?？粕蝗松^

中外合作辦學(xué)通常是指外國教育機(jī)構(gòu)同中國教育機(jī)構(gòu)在中國境內(nèi)合作舉辦的以中國公民為主要招生對象的教育機(jī)構(gòu)。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際形勢的日趨變化，中外合作辦學(xué)已經(jīng)作為新型教育模式被廣大民眾所接受。然而，中外合作辦學(xué)專科生的思想狀況有所滑坡。如何加強教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，把握人生的正確航線，成了當(dāng)前教育工作者亟待思考的新課題。

一、中外合作辦學(xué)?？粕尸F(xiàn)的特點

（一）家庭背景殷實

中外合作辦學(xué)是涉及兩個國家的教育過程，按照國家有關(guān)政策，收費標(biāo)準(zhǔn)普遍高于國內(nèi)辦學(xué)收費標(biāo)準(zhǔn)的3-4倍，需要有一定經(jīng)濟(jì)實力的家庭才能支撐。因此，中外合作辦學(xué)?？粕緛碜越?jīng)濟(jì)條件殷實的富裕家庭，且家長普遍具有一定的經(jīng)濟(jì)或社會地位。以湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)國際學(xué)院為例，近1000名大學(xué)生中，沒有申請助學(xué)貸款的學(xué)生。在這種環(huán)境下成長的學(xué)生經(jīng)歷簡單，人生沒有挫折，但卻個性特點分明，不良習(xí)氣比較多，給教育工作帶來巨大挑戰(zhàn)。

（二）個性特點鮮明

仍以湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)國際學(xué)院為例，中外合作辦學(xué)的?？浦?0%以上為獨生子女，均受過良好的基礎(chǔ)教育和家庭教育。但由于從小備受家長呵護(hù)，缺乏磨練，在某種程度上對家長和老師的依賴性比較大。大部分學(xué)生害怕吃苦，自理能力不強；心理素質(zhì)普遍不高但個性張揚；習(xí)慣以自我為中心；社會意識和責(zé)任感相對淡??；有遠(yuǎn)大理想，但自我約束能力不強，不能持之以恒；高考失利，偶爾存在自卑感和畏難心理等。

（三）文化基礎(chǔ)參差不齊

中外合作辦學(xué)的招生范圍雖然一般面向省內(nèi)普通高中的所有考生，但由于收費標(biāo)準(zhǔn)高，錄取政策相對寬松，導(dǎo)致學(xué)生入校成績出入大，高分可接近本科三批的錄取分?jǐn)?shù)線，低分僅與專科省控線持平。根據(jù)國家的錄取政策，只要學(xué)生的綜合成績達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，按照從高分到低分錄取的原則，學(xué)生一般能夠錄取，但由于中外合作辦學(xué)項目的目標(biāo)是將學(xué)生輸送出國接受國際化的教育，語言基礎(chǔ)就成了必不可少的第二指標(biāo)，在綜合考評下入讀的學(xué)生在語言基礎(chǔ)上有部分是不達(dá)標(biāo)的，有部分是語言達(dá)標(biāo)但是綜合成績不高的，在兩項指標(biāo)上同時合格的高分學(xué)生并不是很多。

二、中外合作辦學(xué)模式下專科生人生觀的偏差

（一）享樂主義至上

中外合作辦學(xué)模式下?？茖哟蔚膶W(xué)生大多衣食無憂，害怕吃苦，沒有經(jīng)歷過坎坷。盡管大學(xué)為他們提供了一個新的、獨立的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，但由于長期處于安逸狀態(tài)，難免存在一些貪圖享樂、好逸惡勞的缺點。而作為大學(xué)本身，它是一個開放性、包容性相對較強的教育載體，其培養(yǎng)方式、管理模式等都不同程度的異于中學(xué)教育，對外表現(xiàn)出很大的自主性，對內(nèi)則凸顯在對學(xué)生個體標(biāo)準(zhǔn)的高要求上。因此學(xué)生本身的學(xué)習(xí)態(tài)度、價值觀念、生活理念都會嚴(yán)重的影響到個人的大學(xué)生活。部分學(xué)生享樂主義思潮嚴(yán)重；對個人的人生定位不明確；漠視組織紀(jì)律、校紀(jì)校規(guī)，按照個人意愿行事；習(xí)慣比較松散的生活方式，遇事總是逃避。

（二）個人主義盛行

中外合作辦學(xué)模式下專科層次的學(xué)生在對待個人與社會的關(guān)系問題上發(fā)生了一些變化，集體主義思想逐漸被個人主義所替代。部分學(xué)生的個人價值取向隨著留學(xué)進(jìn)程的推進(jìn)，慢慢偏離社會主義核心價值體系的主導(dǎo)方向。主要表現(xiàn)在：喜愛憑借家庭的優(yōu)勢在群體中飛揚跋扈，搞個人主義；對待學(xué)校開展的集體活動參與情緒不高；人情淡漠，當(dāng)個人意愿與集體的現(xiàn)實需要發(fā)生沖突，多半會將利益的天平傾向自己。

（三）學(xué)習(xí)的動力不足

中外合作辦學(xué)的課程設(shè)置極具挑戰(zhàn)性，是一個從中文到中英文再到英文的教授過程，與其他學(xué)院學(xué)生相比，學(xué)生承受著語言學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)的雙重壓力，加之中外課程對接的現(xiàn)實需要，對學(xué)生的要求也相對較高。許多學(xué)生一開始對這種高標(biāo)準(zhǔn)、前景好培養(yǎng)方式期望值非常高，但是隨著時間的推移，學(xué)生自身的弱點日益凸顯，三分鐘熱度，惰性強，自我約束能力差，畏難情緒不斷滋生。大一時，學(xué)生等著老師上課；到了大二、大三，逃課現(xiàn)象就已經(jīng)常態(tài)化。缺席的學(xué)生往往不是在寢室睡懶覺，就是忙于自己的私生活。

（四）政治觀念淡薄

首先，在國內(nèi)學(xué)習(xí)期間，外教將他們的思想意識、價值觀念帶到中國課堂，在課堂上學(xué)生們接觸到的更多是西方的教育理念、文化和思想意識。[1]其次，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的應(yīng)用，加速了西方思想擴(kuò)張，學(xué)生年輕、閱歷少、政治意識模糊，西方國家的經(jīng)濟(jì)文化、道德觀念、生活方式和資產(chǎn)階級的“民主、自由”思潮，必然對他們產(chǎn)生沖擊。[2]再次，學(xué)生本身家庭條件優(yōu)越，長期體驗金錢在日常生活中帶來的幫助，比較容易形成金錢唯上的思想。這種重物質(zhì)利益、輕精神追求的狀態(tài)讓他們逐漸淡化了原本應(yīng)該擁有的中華美德。部分學(xué)生在面對入黨、評優(yōu)等問題上思想不正確。至于對待當(dāng)前國家的政治事態(tài)，有些人認(rèn)為離得太遠(yuǎn)，有些人則覺得事不關(guān)己。

三、加強中外合作辦學(xué)模式下?？粕松^教育的對策

（一）宣揚社會主義核心價值觀

思想領(lǐng)域的陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義和反馬克思主義的東西就必然會去占領(lǐng)。[3]因此，我們必須積極宣傳馬克思主義理論思想，幫助學(xué)生樹立正確的以社會主義核心價值體系為主導(dǎo)的價值理念。根據(jù)學(xué)生群體特征，適時的開展“兩課”教育，提高學(xué)生對《馬克思主義哲學(xué)原理》、《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的基礎(chǔ)認(rèn)識。結(jié)合實際，透徹的分析當(dāng)代大學(xué)生尤其是出國留學(xué)學(xué)生所處的社會位置及發(fā)展重任，宣揚社會主義信念，用共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想武裝學(xué)生頭腦。弘揚中華傳統(tǒng)美德，開展各類有意義、有深度的講座，讓學(xué)生理解人生的真正價值在于盡自己所能為社會為他人奉獻(xiàn)力量。

（二）加強與學(xué)生家長的溝通聯(lián)系

父母在子女的教育中起著得天獨厚的作用。由于他們社會生活經(jīng)驗不足，在經(jīng)濟(jì)上和情感上對家庭存在很大的依賴，家庭的支持和幫助始終是他們健康成長不可或缺的重要因素。教育者所面臨的學(xué)生群體面比較大，不可能對每位學(xué)生的生活細(xì)節(jié)，心理變化關(guān)心入微。因此，加強與學(xué)生家長的聯(lián)系與溝通，借助家長的力量幫助學(xué)生成才，成了必不可少的培養(yǎng)渠道。學(xué)校應(yīng)該制定教師聯(lián)系家長制度，讓溝通日?；?，督促教育工作者及時通過電話或面談的形式向家長匯報學(xué)生的思想動態(tài)和學(xué)習(xí)生活情況，掌握學(xué)生特點，用適當(dāng)?shù)姆绞介_展教育，通過家、校雙方的共同努力幫助學(xué)生端正人生態(tài)度，解決學(xué)生所要面臨的各種問題。

（三）優(yōu)化學(xué)生干部隊伍，以干部帶動群體

在學(xué)生群體中選擇優(yōu)秀的學(xué)生干部進(jìn)行培養(yǎng)，使干部隊伍走在前面，通過一對一的幫扶帶動學(xué)生群。加強學(xué)生干部的制度教育，讓干部熟悉、掌握學(xué)校的各項規(guī)章制度，組織學(xué)生干部觀看優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡篇，提高學(xué)生干部的工作熱情；加強學(xué)生干部的作風(fēng)建設(shè)，使學(xué)生干部在學(xué)生群中樹立威信；允許干部在權(quán)力范圍之內(nèi)自由發(fā)揮聰明才智，為同學(xué)們做報告、傳方法、指缺點、擺不足，成為學(xué)生們的知心人，以部分帶群體，以先行帶后動，保證所有學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展。

（四）積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐

社會實踐是使學(xué)生迅速成長的助推器。參加社會實踐，本身就是一個課堂的延續(xù)，能讓學(xué)生真正體會和感受個人對社會的責(zé)任。在勞動中端正個人思想，學(xué)會堅強，懂得分享。學(xué)校要建立完善的教學(xué)實踐和社會實踐體系，引導(dǎo)學(xué)生克服懶惰的不良情緒，用平和的心態(tài)對待各種困難，積極投身社會實踐。從實踐中吸取新知識，解決新問題，掌握新技術(shù)，成為既有深厚理論基礎(chǔ)，又有實際操作能力的社會主義接班人。（作者單位：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]劉云香.論中外合作辦學(xué)學(xué)生管理工作存在的問題及對策[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報，2007.10.

[2]韓玉. 中外合作辦學(xué)模式下的高校學(xué)生工作探析[J]. 華章， 2012，（20）.

[3]高金嶺.理論與實踐——基于民主與效率的現(xiàn)代學(xué)校管理[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006（4）.