舒暢　王智慧

摘要：任何社會(huì)都是由具有一定社會(huì)利益的個(gè)人組成的，個(gè)人必然依賴社會(huì)，也正如個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)必然有賴于群體利益的實(shí)現(xiàn)，因此個(gè)人必然根據(jù)共同利益而結(jié)成一定的社會(huì)利益集團(tuán)，任何一個(gè)社會(huì)都是由處于不同社會(huì)地位的多個(gè)利益集團(tuán)所組成。而在這多元社會(huì)利益體系中必然會(huì)出現(xiàn)利益沖突，為此我們必須尋找到平衡多元社會(huì)利益沖突的解決路徑。

關(guān)鍵詞：利益；利益沖突；利益平衡

一、利益的實(shí)質(zhì)

對(duì)于每一個(gè)稍有生活經(jīng)驗(yàn)的人來說，利益都是可以理解的至關(guān)重要的東西。人類社會(huì)生活哪一件事也離不開利益這個(gè)基本事實(shí)。馬克思說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！绷袑幏Q利益是“人民生活中最敏感的神經(jīng)”。

所謂利益，就是指在一定的社會(huì)形式中由人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的滿足主體需要的一定數(shù)量的客體對(duì)象。主體需要是自然基礎(chǔ)，社會(huì)形式是社會(huì)基礎(chǔ)，人的活動(dòng)是利益的社會(huì)內(nèi)容，一定數(shù)量是利益的質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性，客體對(duì)象即利益的實(shí)物內(nèi)容。利益定義的五個(gè)要素?zé)o一不是由客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件決定的：需要是由人的生物本質(zhì)和社會(huì)本質(zhì)決定，并受社會(huì)生產(chǎn)力所制約，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是受社會(huì)生產(chǎn)力決定的，實(shí)物內(nèi)容和量的規(guī)定性受社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的決定，社會(huì)內(nèi)容和質(zhì)的規(guī)定性直接受生產(chǎn)關(guān)系的決定，最終受社會(huì)生產(chǎn)力的制約。從而由社會(huì)生產(chǎn)方式直接決定并且表現(xiàn)這種社會(huì)生產(chǎn)方式的利益的客觀性質(zhì)。

二、利益沖突

在利益體系內(nèi)部包含著眾多的利益形式，有物質(zhì)利益、精神利益，有局部利益、整體利益，有目前利益、長遠(yuǎn)利益，有一般利益、根本利益，有個(gè)人利益、集體利益、國家利益、社會(huì)利益等等；在這些利益形式之下還有繁多的系列品種。這些利益之間互相作用、互相影響、互相制約，就形成了一個(gè)縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)式的利益關(guān)系。

在利益關(guān)系中最穩(wěn)定、最主要、起基本作用的是利益沖突，它主要有三個(gè)層次的利益沖突，利益客體本身的沖突，利益主體之間的沖突，利益實(shí)體間的沖突。

第一個(gè)層次，利益本身利己性和利他性的內(nèi)在矛盾。利益本身存在著利己與利他兩種截然相反的屬性。利益、利益，就是利己之利。但是，利益本身還表明一種人際利害關(guān)系，任何一種利害都是雙邊的、雙向的、互相滲透、互相補(bǔ)充、相反相成的。利己就可能害他，利他就可能損己，同時(shí)利己離開了利他就構(gòu)不成利己，只有利他才有可能利己，利己與利他由可能一致。利益本身存在著利己與利他二重性。

第二個(gè)層次，利益主體之間的沖突。利益主體是利益的承擔(dān)著、追求者、實(shí)現(xiàn)者。首先，集體利益和國家利益反映了個(gè)人利益的共同點(diǎn)，個(gè)人利益需求必須依靠國家利益和集體利益的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，任何個(gè)人利益有都是集體利益和國家利益的有機(jī)組成部分，每個(gè)社會(huì)成員追求自己利益的社會(huì)活動(dòng)，都是集體和國家整體謀利活動(dòng)的一部分，是集體利益和社會(huì)利益實(shí)現(xiàn)總過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)有機(jī)組成部分。利益主體三方是一致的。其次，任何個(gè)人利益同集體利益、國家利益，集體利益同國家利益又是矛盾的。如在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，每個(gè)勞動(dòng)者至少首先是為了獲得個(gè)人利益而進(jìn)行生產(chǎn)的，勞動(dòng)者從自身利己的利益出發(fā)，總是希望盡可能增加個(gè)人收入，要求盡可能多地把產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為生活資料、消費(fèi)資料、而集體和國家作為公共整體利益的代表，為了滿足整體利益的需要，為了長遠(yuǎn)的根本利益，有可能限制、抑制，甚至?xí)簳r(shí)損害一個(gè)個(gè)人的利益要求，它有可能較多地考慮到擴(kuò)大再生產(chǎn)，希望有一定的生產(chǎn)產(chǎn)品不是直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料，而是用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，或轉(zhuǎn)化為公共福利事業(yè)。這樣一來，個(gè)人利益同集體。國家利益之間產(chǎn)生了矛盾。如果國家和集體積累過多，留成過多就會(huì)侵犯個(gè)人利益，造成個(gè)人利益同集體、國家利益的關(guān)系惡化，如果個(gè)人利益無限量地膨脹、擴(kuò)大，也會(huì)損害集體和國家的整體利益和長遠(yuǎn)利益，從而最終是個(gè)人利益遭受損失。

第三個(gè)層次，利益實(shí)體之間的矛盾。任何一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自身的利益，必然要結(jié)成一定的集體，與他人發(fā)生一定的社會(huì)聯(lián)系，利益實(shí)體，即最穩(wěn)定的利益集團(tuán)之間的沖突是利益沖突之間的最集中的表現(xiàn)。任何一個(gè)社會(huì)都是由不同的社會(huì)利益實(shí)體構(gòu)成的。利益實(shí)體之間的矛盾運(yùn)動(dòng)最終會(huì)導(dǎo)致社會(huì)革命和社會(huì)改革，當(dāng)一定的社會(huì)利益分配方式無法滿足主要社會(huì)利益實(shí)體的進(jìn)一步的利益要求時(shí)，當(dāng)這種利益分配方式又使某些利益實(shí)體滿足于既得利益喪失社會(huì)活力，缺乏進(jìn)取的動(dòng)力，力圖保持住已有的利益分配格局時(shí)，提出新的利益要求，適合歷史發(fā)展趨勢(shì)的利益實(shí)體就會(huì)發(fā)動(dòng)社會(huì)革命或社會(huì)改革。社會(huì)革命和社會(huì)改革意味著利益實(shí)體之間的激烈矛盾，導(dǎo)致利益實(shí)體之間利益分配格局的改變，利益集團(tuán)的重組，社會(huì)改革和社會(huì)革命是利益實(shí)體之間矛盾激化的重要形式，也是利益動(dòng)力作用發(fā)揮的重要形式。

三、多元社會(huì)的利益平衡和穩(wěn)定

所謂多元，一謂之曰多個(gè)，也就是說是由多種類型的利益集團(tuán)共存于一個(gè)共同的社會(huì)環(huán)境中，二謂之曰分有，也就是說，每個(gè)利益集團(tuán)都分別據(jù)有自己的利益位置，都應(yīng)享有本利益集團(tuán)應(yīng)有的份額，三謂之曰共享，也就是說各個(gè)利益集團(tuán)之間存在著一定的相互依賴的利益關(guān)系。因此多元社會(huì)利益體系是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的，保持相對(duì)平衡的利益均衡體系，它是促使社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的穩(wěn)定劑。

一定社會(huì)必然存在一定的多元利益體系，既然存在多元利益體系，就必然存在利益沖突和利益平衡問題。因此，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)承認(rèn)并且認(rèn)識(shí)社會(huì)利益沖突和社會(huì)利益平衡問題，盡可能地調(diào)整好多元利益內(nèi)部矛盾關(guān)系，把利益沖突減少到最低程度，盡可能地保持利益體系的平衡和穩(wěn)定，是有益于整個(gè)社會(huì)的平衡和發(fā)展的。社會(huì)主義制度的建立為我們正確地認(rèn)識(shí)利益體系內(nèi)部矛盾和沖突，自覺地調(diào)整其中的利益關(guān)系提供了客觀地可能性。當(dāng)前，我國還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，一方面公有制作為根本制度，它的建立使得社會(huì)主義各個(gè)利益集團(tuán)之間沒有根本對(duì)立的利益沖突，另一方面，社會(huì)主義各種所有制并存，又使得社會(huì)主義社會(huì)也存在一個(gè)多元利益體系，在這個(gè)利益體系內(nèi)部存在著一定程度的利益矛盾和利益沖突。蘇聯(lián)法學(xué)博士沙赫納扎羅夫認(rèn)為：在各階級(jí)和各階層的根本利益一致或吻合的社會(huì)主義社會(huì)里，存在著由社會(huì)、職業(yè)、生理及特征而形成的不同類別的人的特殊利益和需要。社會(huì)主義的主要優(yōu)越性恰恰在于，社會(huì)主義能夠不通過殘酷的階級(jí)斗爭，而通過能反映各階層的根本需要的統(tǒng)一政策來解決社會(huì)財(cái)富的分配問題。一些理論家認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)并非利益高度一元化，仍存在大量的利益群體。事實(shí)也已經(jīng)說明了這一點(diǎn)。所以，社會(huì)主義社會(huì)存在一個(gè)多元利益體系。當(dāng)然，社會(huì)主義社會(huì)的多元利益體系同剝削制度社會(huì)里的多元利益體系存在著根本的差別。社會(huì)主義社會(huì)各個(gè)利益集團(tuán)之間不存在根本對(duì)立的利益矛盾，也不會(huì)必然導(dǎo)致西方資產(chǎn)階級(jí)思想家所主張的政治上的多元主義化。社會(huì)主義社會(huì)多元利益體系是在根本利益一元化條件下的各種利益集團(tuán)并存的利益體系，社會(huì)主義社會(huì)可以利用優(yōu)越的、統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)、政治制度，自覺地、不斷地改革利益分配體制，及時(shí)地、有效地調(diào)整利益關(guān)系，以保證多元利益體系的相對(duì)穩(wěn)定，求得政治上的安定團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)上的繁榮富強(qiáng)。（作者單位：湖北大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思著 《資本論》，南京江蘇人民出版社，2011年版

[2]馬克思，恩格斯合著《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，1979年版

[3]馬克思著，《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》，人民出版社，2000年版

[4]蘇宏章著《利益論》，遼寧出版社，1991年版