齊寧

摘 要：意識形態(tài)安全對于維護社會穩(wěn)定，甚至國家安全的保障都具有不可忽視的意義。伴隨世界環(huán)境發(fā)生深刻變化，特別是我國改革開放的不斷深入，大學生意識形態(tài)教育面臨著來自眾多方面的挑戰(zhàn)。提高社會主義主流意識形態(tài)自身的凝聚力與吸引力，思想政治教育工作的創(chuàng)新和建設高素質(zhì)的意識形態(tài)教育隊伍以及重視大眾傳媒的載體作用是當代大學生意識形態(tài)教育取得良好效果的關鍵。

關鍵詞：大學生； 意識形態(tài)； 教育

中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）01-0090-04

全球化在將進步文明的現(xiàn)代生活帶給世界各國的同時，也不可避免地帶來了價值沖突、文化摩擦等問題，其背后反映的卻是意識形態(tài)領域的激烈交鋒?！敖陙砦鞣絿也粩喙拇怠庾R形態(tài)終結論，推銷所謂‘自由、平等、博愛的‘普世價值，表明西方右翼勢力發(fā)動的‘沒有硝煙的戰(zhàn)爭沒有停止過，對我國意識形態(tài)滲透的戰(zhàn)略沒有改變過?！盵1]高校作為繼承與傳播中國傳統(tǒng)文化的重要場所，同時也是創(chuàng)造發(fā)展先進文化的重要基地，因此也是西方國家滲透戰(zhàn)略的重點目標，這也決定了其必然要擔負起維護國家意識形態(tài)安全的重任?！凹訌姼咝Ｒ庾R形態(tài)安全建設，是構建和諧校園、建設先進校園文化的重要前提，對維護社會穩(wěn)定、保障國家意識形態(tài)安全具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義?！盵2]

總之，伴隨全球化趨勢所出現(xiàn)的意識形態(tài)之爭將高校大學生教育置于一個嶄新的環(huán)境中，高校思想政治工作也必將因此面臨諸多挑戰(zhàn)。因此，加強當代大學生的意識形態(tài)教育將成為高校維護大學生意識形態(tài)安全工作所不能無視的內(nèi)容，這也是事關國家與民族未來的重中之重。

一、加強大學生意識形態(tài)教育何以必然

首先，青年較之于其他年齡群體往往處在最進步的時代，受先進的社會生產(chǎn)和社會教育的影響，容易形成自己特殊的價值觀念、行為規(guī)范和生活方式。從大學生群體的角度而言，他們基本上處于青少年期，是由童年走向獨立人生道路的一個重要轉折階段，也是由不成熟向成熟轉變的過渡階段。與兒童期相比，大學生開始從自己的角度對社會上的種種現(xiàn)象與問題進行觀察、思考、判斷，并且不再只以自己和自己周圍所熟悉的環(huán)境為關心的對象，社會風氣、法律道德、官員形象、國家發(fā)展等都會成為他們經(jīng)常議論的話題。在這一時期，他們的認識和學習能力有了很大的提高，但從總體上來說還是不夠成熟和穩(wěn)定的，特別是自我認識、個性以及對其他人或事物的評價還處于動蕩期，特別容易受到其他因素的影響而失去客觀與理性。這些特點決定了大學生是社會中最需要社會化，也是最容易社會化的群體，因此成了意識形態(tài)重點影響的主體。無疑，作為祖國、民族以及社會主義事業(yè)的未來，大學生群體處于人生發(fā)展的重要時期，是一個既容易出成績，也容易犯錯誤的階段。美國心理學家莫爾指出，青少年正處于一個“疾風怒濤”的時期，充滿了內(nèi)部和外部沖突。他們往往思想解放，有著十分敏銳的社會觀察力，極為強烈的愛國熱情讓他們對各種社會弊端與不合理的社會現(xiàn)象表現(xiàn)出極大的敏感與反感。然而，他們又往往由于年輕而缺少必要的社會經(jīng)驗，對客觀事實的評判常常陷入經(jīng)驗主義。這一點也經(jīng)常被一些別有用心的西方國家所利用，他們不斷用意識形態(tài)手段對這一群體進行滲透，企圖通過意識形態(tài)為我國大學生群體描繪出一幅海市蜃樓般的資產(chǎn)階級盛世畫卷，利用大學生的年少氣盛以及資產(chǎn)階級意識形態(tài)的虛假抽象使其對在我國改革開放中出現(xiàn)的正常且完全可以解決的社會問題做出非理性的判斷，從而達到詆毀社會主義主流意識形態(tài)，爭奪意識形態(tài)階級基礎的最終目的?？傊扒嗌倌甑膬r值觀念是最容易變化的……作為未來社會的掌控者，青少年認同并趨于穩(wěn)定的意識形態(tài)將在很大程度上決定著社會的走向和國家的發(fā)展”[3]。因此，加強大學生群體的意識形態(tài)教育勢在必行。

其次，從高校角度而言，作為古今中外各種思想的匯集處，它也是國內(nèi)外各種思潮爭奪的重要陣地，因而成為意識形態(tài)交鋒的“戰(zhàn)場”。近幾年，西方國家提出了“普世價值”、新自由主義、民主社會主義等形形色色的社會思潮，在中國社會產(chǎn)生了一定的影響，對社會主義主流意識形態(tài)形成了巨大沖擊。而高校具有信息靈通的特點，與國內(nèi)外形勢有著較為密切的聯(lián)系，一些社會思潮自身的理論形態(tài)與思想性質(zhì)又恰恰滿足了當代大學生希冀的探索觀念與強烈的求知欲望，因此它們對客觀現(xiàn)實產(chǎn)生的影響總是通過大學生最先體現(xiàn)出來?！吧鐣汲钡膫鞑ヒ话銖母邔又R分子到普通青年學生，再到社會群眾?！盵4]當代大學生是民族的未來，他們進入社會后將走向政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的崗位，有些甚至還可能身居要職。因此，高校培養(yǎng)出來的人才能否成為可靠的社會主義接班人始終是當代高校教育的首要問題，針對這一點，鄧小平同志早在1978年的全國教育工作會議上就曾明確指出，高校應該把堅定正確的政治方向作為自身工作的首位，這就要求中國高校必須以時刻堅持社會主義的教育方向與辦學方針以及貫徹黨的教育方針為己任，將加強大學生的意識形態(tài)教育作為一項長期任務來抓，這是中國教育的基礎與靈魂，是中國高校能否順利健康地發(fā)展的基本保障，更是鞏固社會主義主流意識形態(tài)階級基礎的重要前提。

二、大學生意識形態(tài)安全問題何以存在

概而言之，在當代中國，大學生的意識形態(tài)安全問題已成為事關高校健康發(fā)展以及國家安危與和諧的重大問題。然而毫無疑問的是，目前高校社會主義意識形態(tài)教育正面臨著國內(nèi)國際環(huán)境的多重嚴峻考驗。

首先，從國內(nèi)客觀環(huán)境來看，伴隨改革開放進程的不斷加速與深入，我國經(jīng)濟體制、產(chǎn)業(yè)結構、分配方式、就業(yè)方式以及生活方式等都發(fā)生了巨大變化，特別是社會階層的持續(xù)分化，進一步推動了人們價值觀念多元化、價值內(nèi)容復雜化以及對利益自主權的向往與追求。“社會分化產(chǎn)生的許多利益群體和階層，隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，不同社會群體和階層的利益意識會不斷被喚醒和強化，對利益的追求會成為人們社會行為的一種強大動力?！盵5]在這樣一種社會背景下，一些社會問題的出現(xiàn)對社會主義主流意識形態(tài)在當代大學生之間的吸引力形成了巨大沖擊。例如，每一位大學生都知道“共同富?！笔巧鐣髁x意識形態(tài)允諾給每個人的美好愿望，也正是“共同富?！钡陌l(fā)展目標，才讓每個人相信社會主義可以讓人們過上幸福生活。然而，由于在階層分化之時各階層占有的社會資源不等，而政治、文化等社會資源與個人收入聯(lián)姻趨勢也越來越明顯，因此出現(xiàn)了很多官員利用手中權力，為個人利益而壟斷社會資源的不公現(xiàn)象，進而造成貧更貧、富更富的“馬太效應”。近日頻繁出現(xiàn)的“表叔”、“房叔”就在大學生之中引起了很大反響，一部分學生甚至要求政府公開官員工資，在一定程度上可以推斷日益頻發(fā)的社會不公現(xiàn)象讓很大一部分大學生對“共同富?！钡陌l(fā)展目標產(chǎn)生懷疑，進而對社會主義意識形態(tài)的理論體系產(chǎn)生質(zhì)疑。

其次，從國際宏觀環(huán)境看，近幾年，中國經(jīng)濟實力的攀升、國際影響力的增大以及融入世界經(jīng)濟一體化速度的加快，讓很多西方國家感受到了前所未有的壓力?！半S著中國國際地位的上升，中國越來越受到西方等資本主義國家的‘重點照顧，中國的意識形態(tài)成為他們攻擊中國的主要托詞、重要原因和常用手段，因此，意識形態(tài)已經(jīng)上升為中國同西方爭奪的主要‘戰(zhàn)場之一?！盵6]美國學者亨廷頓直言：“印刷品比軍隊推進的更快?！盵7]因此，西方國家憑借自身科技、經(jīng)濟優(yōu)勢一直強化著對發(fā)展中國家的價值觀滲透，采用各種手段輸入西方意識形態(tài)，散布西方“文化中心論”，使得很多年輕人的價值觀念不斷受到侵蝕。美國前國務卿杜勒斯在20世紀50年代初提出“和平演變”的《十條戒令》中就曾明確指出要“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年”，要“把他們的青年的注意力集中于：色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信”，等等以我國青少年為滲透對象的意識形態(tài)戰(zhàn)略。此外，隨著國際交流合作的加強，大量西方教育文化被引進高校，在彌補我國教育空白與不足的同時，也造成了馬克思主義理論的邊緣化，不利于社會主義主流意識形態(tài)教育的開展。“隨著我國進一步融入經(jīng)濟全球化進程，西方資本主義國家的意識形態(tài)價值觀念、宗教信仰等紛紛登陸我國，通過各類漲落起伏流轉激蕩的社會思潮沖擊當代大學生的精神世界，讓大學生眼花繚亂，真?zhèn)坞y辨?！盵8]

最后，世界科技發(fā)展趨勢，即新媒體環(huán)境的形成正在對當代大學生樹立正確的理想信念以及價值觀的形成產(chǎn)生負面影響。新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體的概念而言的，它與廣播、電視、報刊等傳統(tǒng)媒體不同，而是以“數(shù)字化”為基本特征，構成了一個依托移動通信、數(shù)字技術、互聯(lián)網(wǎng)等新電子信息技術，連接國際宏觀環(huán)境與國內(nèi)微觀環(huán)境的互動的媒體網(wǎng)絡。因此，與傳統(tǒng)媒體相比，它們減少了地理距離，信息的提供更加快捷與寬泛，特別是加強了與受眾者的溝通與交流，對受眾者的影響將更加深刻，總之，“新媒體的社會功能已大大超越了其傳媒功能……這種網(wǎng)絡社會改變了人類社會的存在方式，深刻影響著社會、政府及公民的組織和行為方式”[9]。這些特征使得意識形態(tài)的生存空間在新媒體環(huán)境中被大大地拓展了，不同意識形態(tài)的交鋒也將更加多樣、激烈。目前，新媒介已基本實現(xiàn)對大學生群體的全覆蓋，微博、米聊、微信等更多可以融合手機與網(wǎng)絡媒介載體的出現(xiàn)，使大學生非常容易以一種參與者的角色接受信息引導，大學生人生觀、價值觀與世界觀的形成都擺脫不了新媒體環(huán)境的影響。[10]因此，新媒體環(huán)境也成為西方國家實現(xiàn)資本主義意識形態(tài)在高校滲透的重要工具。正如《中國新媒體發(fā)展報告（2011）》指出的那樣，“西方媒體近年來轉戰(zhàn)對華意識形態(tài)新空間……重視意識形態(tài)的”移動化“滲透……同時，針對新媒體崛起的傳播格局變化，美國已經(jīng)基于自身利益和傳播效果考慮進行對華傳播戰(zhàn)略轉型”。[11]因此，在這種背景下，部分大學生出現(xiàn)價值觀與理想信念的滑坡，甚至對社會主義共同理想產(chǎn)生懷疑以及盲目崇拜西方國家政治制度與生活方式等現(xiàn)象就不難理解?！疤貏e是進入20世紀90年代以來，社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，西方各種文化、社會思潮也隨之而來并對中國文化產(chǎn)生沖擊，傳統(tǒng)的政治價值觀念也不斷發(fā)生變化，很多大學生在自覺不自覺中受到感染。”[12]

三、維護大學生意識形態(tài)安全何去何從

大學生是社會主義建設未來的希望，當代高校如何應對各種挑戰(zhàn)，能否不斷提高社會主義意識形態(tài)在大學生群體中的威信與吸引力，進而維護好意識形態(tài)安全，將是事關社會主義事業(yè)興衰成敗，甚至國家安全的大事。

首先，大學生的思想政治教育必須具有求真務實的精神，必須貼近大學生的實際生活，努力提高社會主義主流意識形態(tài)的吸引力與凝聚力。思想政治教育在高校中承擔著大學生意識形態(tài)教育的重要職責，求真務實的精神是思想政治教育的本質(zhì)要求與靈魂。求真，就是從大學生的思想特點出發(fā)來把握意識形態(tài)教育的理論性；務實，就是從當前社會的客觀實際出發(fā)來追求意識形態(tài)教育的實踐效果。理論的魅力在于滿足指導客觀世界的現(xiàn)實需求，脫離求真務實，意識形態(tài)教育必然落入重過程輕內(nèi)容的形式主義，自身的吸引力與凝聚力也便無從談起。馬克思主義指出，理論能夠指導實踐，正確的理論來源于實踐。一方面，受教者的思想水平與認知程度的提高有賴于正確的理論教育；另一方面，實踐教育對受教育者思想的發(fā)展與形成起著推動與檢驗作用。換言之，受教育者通過理論教育獲取知識，通過實踐教育運用知識，進而理解與體會知識，并最終完成理論教育的自我內(nèi)化。從這個角度說，如果大學生意識形態(tài)教育僅僅停留在理論傳授與宣傳，而與客觀社會的現(xiàn)實脫離，無法解釋解決大學生在現(xiàn)實中的問題與疑惑，這種教育的效果可想而知，意識形態(tài)也很難有吸引力。正如同前文所述，理論之所以吸引人是因為這種理論在指導實踐的過程中可以滿足人民的利益預期。因此，大學生的意識形態(tài)教育必須從實踐中吸取養(yǎng)分，注重“話語體系”與“實踐空間”的相互契合與雙管齊下。同時，我們還必須注意積極引導大學生辯證地看待當前經(jīng)濟發(fā)展進程中出現(xiàn)的一些社會問題。這些問題經(jīng)常被一些別有用心的西方國家當作批評我國民主、人權、法治建設的借口，以此給資本主義意識形態(tài)的普世價值作偽證。其實，負面問題的出現(xiàn)既無法避免，也并不可怕，關鍵是要看執(zhí)政黨在解決這些問題時的態(tài)度與決心，并且如果能夠按照馬克思主義基本原理的本意來對這些問題做出合理解釋，這些問題便容易被受教育群體理解，社會主義主流意識形態(tài)的生命力也必然會隨之增強。

其次，面對西方意識形態(tài)對當代大學生價值觀的滲透與沖擊，高校意識形態(tài)教育必須避免單純的理論說教與灌輸，同時結合思想政治教育工作的創(chuàng)新，以此來提高高校意識形態(tài)教育的實效性。要實現(xiàn)這一目標，一方面，我們要克服長期存在于高校思政理論課堂上重正面灌輸、輕反面論證的錯誤做法，幫助學生形成從反面理解、論證社會主義意識形態(tài)科學性的思維。如前文所述，西方意識形態(tài)往往借助各種社會思潮來達到在大學生群體間宣揚資本主義價值觀和詆毀社會主義價值觀的最終目的。因此，在思想政治教育的課程中，我們應該努力做到針對各種錯誤社會思潮的背景、內(nèi)容以及危害等方面，從反面為社會主義主流意識形態(tài)的正確性提供確證，這樣大學生就可能看清一些抽象的西方社會思潮的本質(zhì)，形成對其蠱惑性的免疫力，在筑起西方意識形態(tài)滲透的“防火墻”的同時，還能充分吸收西方文化的合理內(nèi)容；另一方面，要堅持馬克思主義的指導，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的大學生意識形態(tài)教育隊伍。不難理解，任何教學形式的創(chuàng)新，都需要有優(yōu)秀的教育者來執(zhí)行才能收獲最好的效果，因此鄧小平同志早就指出教師是學校能否培養(yǎng)出合格的社會主義建設人才的關鍵因素。教師的理論素養(yǎng)會對學生產(chǎn)生深遠的影響，“但是有相當一部分教師依然在一定程度上受各種社會思潮影響，并且對于一些錯誤的觀點，也有較大比例的高校教師具有較高的認同度”[13]。這就要求我們的教師隊伍必須堅持馬克思主義的基本立場與方法，高校應根據(jù)當代高校教師的特點與現(xiàn)狀，制定有效措施提高他們的教學水平與理論水平，幫助他們利用社會主義核心價值觀對各種以西方文化為載體的繁蕪多雜的西方社會思潮做出辯證分析，正確評價。

最后，也是十分重要的一點，在新媒體環(huán)境下，大學生意識形態(tài)教育必須提升與重視大眾媒體的載體作用。新世紀以來，隨著網(wǎng)絡技術發(fā)展和信息化時代的進步，在此平臺上發(fā)展起來的網(wǎng)絡等新興媒體形式迅速崛起。要在紛繁復雜的現(xiàn)實社會和魚龍混雜的網(wǎng)絡社會搭建一座通往真知的橋梁，就必須迫切加強在校大學生的理解力和創(chuàng)造力，用辯證的眼光看待媒體這把“雙刃劍”。第一，要利用大眾傳媒對社會主義主流意識形態(tài)進行正面引導與宣傳。在新媒體環(huán)境中，各種價值觀念很容易以不同形式投射與滲透進大學生群體的價值觀念中，使他們面臨后現(xiàn)代多元化價值觀念的碰撞、擠壓與選擇。而大眾傳媒的教育功能十分強大，利用好大眾傳媒的宣傳教育功能，大力弘揚愛國主義等社會主義主流價值觀，可以在大學生群體自身價值觀的成型過程中起到良好的導向作用。第二，要使大眾傳媒在新媒體環(huán)境中發(fā)揮強大的價值導向作用，就需要通過大眾傳媒塑造積極的校園文化環(huán)境。校園文化是以學生為主體，以校園精神為特征的群體文化?！耙话愣?，當代中國的社會環(huán)境的影響因素與大學校園文化的特征結合，共同作用于大學生個體，與當代大學生對待意識形態(tài)問題的心理反應特點相互聯(lián)結形成一個復雜的合力體，從而產(chǎn)生對大學生主流意識形態(tài)的影響。”[14]因此當代高校除了要形成完備有效的教育體系對大學生進行意識形態(tài)教育，還需要利用各種傳媒為大學生營造一種活潑、有序、健康的文化氛圍。第三，要為大學生營造一種良好的媒介環(huán)境。在新媒體環(huán)境中，大學生對信息的選擇趨于方便，哈佛大學法學院教授凱斯·桑斯坦認為，任由人們自己選擇信息會導致社會的分散，“異質(zhì)社會從經(jīng)驗分享里受益……經(jīng)驗分享能增進社會黏性，幫助解決共同的問題，鼓勵人們視他人為同胞，有時還能確保人們對真正的問題和需求有所反應，甚至幫助人們認同自己”[15]。因此，我們需要為大學生營造的是一種能夠分享具有價值的信息的環(huán)境而非一種任意選擇信息的環(huán)境，這就要求所有的傳媒者與信息生產(chǎn)者要提高自身的責任意識，立足服務于民，忠于事實的理念，對公共事件進行還原式報道，而非單純?yōu)榱宋x者對原有事件進行放大式解讀，從而為大學生思想政治教育構造一個良好的媒介環(huán)境。

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