黃小榮

（洛陽(yáng)理工學(xué)院 河南洛陽(yáng) 471023）

中國(guó)夢(mèng)與大學(xué)生理想信念教育研究

黃小榮

（洛陽(yáng)理工學(xué)院 河南洛陽(yáng) 471023）

本文探討了“中國(guó)夢(mèng)”提法的由來(lái)和內(nèi)涵，依據(jù)馬斯洛個(gè)人需要層次理論創(chuàng)作性的概括出“中國(guó)夢(mèng)”的個(gè)人屬性，從另一個(gè)角度拓展了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵。同時(shí)結(jié)合大學(xué)生理想信念教育，歸納出中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)意義。

中國(guó)夢(mèng)；個(gè)人屬性；大學(xué)生理想信念教育

一、文獻(xiàn)綜述

龐桂甲整理了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵，認(rèn)為要用“中國(guó)夢(mèng)”統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生的理想信念教育。辛向陽(yáng)(2013)歸納了自中國(guó)近代以來(lái)各種政治勢(shì)力的理想：洋務(wù)派的“中興夢(mèng)”，資產(chǎn)階級(jí)改良派的“憲政富強(qiáng)夢(mèng)”，資產(chǎn)階級(jí)共和派的“共和國(guó)夢(mèng)”；新中國(guó)建立之后，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體建立社會(huì)主義工業(yè)化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的社會(huì)主義現(xiàn)代化夢(mèng)想，至現(xiàn)在習(xí)主席歸納總結(jié)了新的“中國(guó)夢(mèng)”。袁興華分析了當(dāng)代大學(xué)生中，特別是90后的大學(xué)生中出現(xiàn)的理想信念教育缺失的情況，指出通過(guò)加強(qiáng)校園文化建設(shè)和以“中國(guó)夢(mèng)”為抓手引導(dǎo)學(xué)生。于江的碩士論文，比較了中美大學(xué)生理想信念教育的異同。分別從政治環(huán)境、科學(xué)性、實(shí)踐性和教育方法等方面作了比較。習(xí)主席在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)議上說(shuō)“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！边@一重要論斷指出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑。

二、“中國(guó)夢(mèng)”提法的由來(lái)

習(xí)主席在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話，明確指出了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵(即中華民族的偉大復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，人民幸福)以及實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路(即中國(guó)特色社會(huì)主義道路)，依靠的力量(即中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神)。

三、中國(guó)夢(mèng)的個(gè)人屬性

由馬斯洛的個(gè)人需要層次理論，他把需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。安居樂(lè)業(yè)，過(guò)上小康生活是中國(guó)人傳統(tǒng)的生活理想。

第一，“生理需求” 就是食色欲望的滿足，將兩位學(xué)術(shù)大師的理論簡(jiǎn)單化理解，馬克思的“物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”都是圍繞著人們的吃飯問(wèn)題展開；而按照弗洛伊德的說(shuō)法，人們行為決定于其自身“力比多”能量的大小。貧困問(wèn)題是世界性的難題，不僅存在于發(fā)展中國(guó)家，也存在于發(fā)達(dá)國(guó)家。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)政府和民間團(tuán)體一直致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，減少貧困人口。在中央設(shè)置有國(guó)務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，正在逐步實(shí)現(xiàn)《中國(guó)農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要(2011－2020年)》的目標(biāo)。①綱要提到的總體目標(biāo)是“到2020年，穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)扶貧對(duì)象不愁吃、不愁穿，保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房?！雹诜鲐氶_發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任王國(guó)良，在新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)“按中國(guó)的扶貧標(biāo)準(zhǔn)，累計(jì)減少了2.5億貧困人口，按照國(guó)際扶貧標(biāo)準(zhǔn)測(cè)算，總共減少了6.6億貧困人口，基本解決了居民的溫飽問(wèn)題?；旧辖鉀Q了我國(guó)農(nóng)村居民的溫飽問(wèn)題。”③如中國(guó)扶貧基金會(huì)、中華慈善總會(huì)，中國(guó)光彩事業(yè)促進(jìn)會(huì)和中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)等民間組織在扶貧方面也做出了自己的貢獻(xiàn)。

第二，“安全的需求”在現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的社會(huì)保障夢(mèng)。二戰(zhàn)以后英國(guó)率先建成第一個(gè)福利國(guó)家，之后北歐、德國(guó)等歐洲國(guó)家均是高福利國(guó)家。70年代后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)普遍出現(xiàn)了衰退，以及由于國(guó)家官僚體系的膨脹和低效率，使得維持高水平的社會(huì)福利制度已困難重重，西歐國(guó)家針對(duì)福利政策紛紛改革。但向國(guó)民提供養(yǎng)老、醫(yī)療等社會(huì)保障是歷史的一大進(jìn)步，不可能倒退。我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，針對(duì)社會(huì)保障的剛性需求，建成完善的社會(huì)保障制度需要一個(gè)過(guò)程。

第三，“歸屬與愛(ài)”的需求集中體現(xiàn)在“安居”上，即擁有屬于自己的一套住房，這是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。習(xí)近平主席在中共中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，加快推進(jìn)住房保障和供應(yīng)體系建設(shè)，不斷實(shí)現(xiàn)全體人民住有所居的目標(biāo)。④城市居民和農(nóng)村居民的住房問(wèn)題有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。城市居民由于沒(méi)有宅基地，不利于自建房。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部曾發(fā)布過(guò)解決城市中低收入家庭住房問(wèn)題的相關(guān)文件，2013年12月之前大致有兩種解決方法：一是建經(jīng)濟(jì)適用房，二是建廉租房。12月之后中央政府將廉租房和公共租賃住房并軌運(yùn)行。前者并入后者。房地產(chǎn)對(duì)于國(guó)家而言是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，對(duì)于百姓而言購(gòu)買商品房或自建房是擁有一個(gè)家。

第四，“被尊重的需求”體現(xiàn)在過(guò)上有尊嚴(yán)的生活，新中國(guó)建立后人人在人格上均是平等的，只有勞動(dòng)分工的不同。不同的社會(huì)分工帶來(lái)不同的社會(huì)地位和報(bào)酬，如何使在社會(huì)分層中居高位的人尊重社會(huì)底層的人，是構(gòu)建和諧社會(huì)需直面的問(wèn)題。創(chuàng)造一個(gè)階層間可流動(dòng)的社會(huì)，打破階層固化有利于實(shí)現(xiàn)人們“被尊重的”需要。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人人過(guò)上小康生活，貧富分化不明顯，才能真正實(shí)現(xiàn)人人平等。我國(guó)已進(jìn)入汽車社會(huì)，對(duì)于中青年一代擁有一輛家用汽車是很多中國(guó)人的夢(mèng)想。美國(guó)被譽(yù)為汽車上的國(guó)家。改革開放前，轎車作為公務(wù)用車是普通百姓可望不可及的事情，但三十多年過(guò)去了，小轎車已經(jīng)走入尋常百姓家。

第五，“自我實(shí)現(xiàn)的需求”體現(xiàn)在“鯉魚跳龍門”實(shí)現(xiàn)自身的城市夢(mèng)。在改革開放前，為實(shí)現(xiàn)這一個(gè)人理想，大致有兩種途徑：一是參軍，二是考大學(xué)。由于戶籍制度的限制，農(nóng)村人口是不能隨意流動(dòng)到城市，在城市安家落戶的，否則就變成了“盲流”。成為一名解放軍戰(zhàn)士，就有機(jī)會(huì)被提拔為軍官或上軍校。軍官在役或是退伍，是可以被安排在城市工作生活的。而以前畢業(yè)的大學(xué)生是包分配的(98年、99年之后高校陸續(xù)不再對(duì)畢業(yè)生包分配)，國(guó)家分配大學(xué)生去機(jī)關(guān)或事業(yè)單位工作，農(nóng)村出來(lái)的學(xué)生終于成為有編制的國(guó)家的人。在改革開放后，國(guó)家努力建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不再實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。在社會(huì)分層中，向上流動(dòng)的方式多樣化，不再局限于參軍或考大學(xué)。國(guó)家實(shí)行公有制經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的多種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)制度，按勞分配和按資分配等多種分配形式并存的分配制度。個(gè)人的主觀能動(dòng)性被發(fā)揮出來(lái)，通過(guò)個(gè)體戶或個(gè)人創(chuàng)辦公司等形式實(shí)現(xiàn)勤勞致富的夢(mèng)想。1999年高校開始擴(kuò)招，農(nóng)村的考生已不能指望通過(guò)國(guó)家分配工作的形式改變自身命運(yùn)，只能通過(guò)在校學(xué)習(xí)的知識(shí)和鍛煉的能力經(jīng)雙向選擇的自主擇業(yè)找到一份工作。

四、中國(guó)夢(mèng)在大學(xué)生理想信念教育中的指導(dǎo)作用

目前我國(guó)大學(xué)生理想信念教育，從屬于思想政治教育，主要采取思想理論課，以必選的公共課程形式向在校大學(xué)生進(jìn)行講解宣傳；其次，發(fā)揮高校學(xué)工戰(zhàn)線的作用，包括團(tuán)委舉辦的各種思政類講座和大學(xué)生文體活動(dòng)，以及基層輔導(dǎo)員的對(duì)學(xué)生們的思想政治工作。

習(xí)近平主席提出的“中國(guó)夢(mèng)”，是向有知識(shí)、有本領(lǐng)的大學(xué)生們發(fā)出的前進(jìn)號(hào)角，是對(duì)周恩來(lái)總理“為中華之崛起而讀書”寶貴思想的繼承。它的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，增添了大學(xué)生求知成才的精神動(dòng)力。改變西方大學(xué)中成才單純服從于個(gè)人理想和服務(wù)社會(huì)的狀況，將中國(guó)大學(xué)生的人生理想與民族偉大復(fù)興的時(shí)代責(zé)任緊密相連，這種外部的督促在內(nèi)化為同學(xué)們的求學(xué)動(dòng)力后會(huì)起到積極作用。第二，是大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容的豐富。我國(guó)目前處在社會(huì)主義初級(jí)階段，到2020年即中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在未來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。這樣一幅遠(yuǎn)景規(guī)劃需要詳細(xì)的實(shí)施步驟。而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)恰恰是這一偉大征途中的一個(gè)里程碑，確立該里程牌對(duì)于引導(dǎo)全國(guó)人民，特別是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生成人成才有積極作用。第三，對(duì)于大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀教育有積極作用。在鄧小平先生提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”撥亂反正的觀點(diǎn)后，教育戰(zhàn)線走出了文革的陰影?！爸袊?guó)夢(mèng)”概念的提出適時(shí)的將教育方向的改革引向深入，對(duì)于高校為什么教育人和培養(yǎng)什么樣的人起到了指導(dǎo)作用。

注釋：

①摘自中國(guó)政府網(wǎng)中“中國(guó)要聞” 2014年01月25日。

②摘自“中國(guó)政府網(wǎng)”中“國(guó)務(wù)院公報(bào)”2011年12月20日。

③摘自“中國(guó)政府網(wǎng)”中“國(guó)務(wù)院新聞辦新聞發(fā)布會(huì)”2014年1月27日。

④摘自“中國(guó)政府網(wǎng)”中“中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部” 2013年10月31日新聞。

[1]龐桂甲.淺析以“中國(guó)夢(mèng)”統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2013(5).

[2]辛向陽(yáng).中國(guó)夢(mèng)的歷史演進(jìn)及其啟示[J].重慶社會(huì)科學(xué),2013(5).

[3]袁興華.從“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵探索如何有效加強(qiáng)對(duì)職業(yè)院校大學(xué)生的理想信念教育[J].創(chuàng)新教育.

[4]于江.中美高校大學(xué)生理想信念教育比較研究[D].第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)位論文.

The study of the relationship between China and Chinese dreams and college students’ ideals and beliefs education

Huang Xiao-rong

(Luoyang Institute of Science and Technology, Luoyang Henan, 471023, China)

this article talks about the origin and meaning of China and Chinese dreams. The author summarizes the individual aspects of the dreams according to Maslow's hierarchy of needs theory. Meanwhile the thesis points out the significance of the dreams propaganda in the college ideals and beliefs education.

China and Chinese dreams; individual character; college students’ ideals and beliefs education

G640

A

1000-9795（2014）05-0045-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-03-12

黃小榮（1981-），男，湖北荊州人，洛陽(yáng)理工學(xué)院土木工程系黨總支輔導(dǎo)員，從事社會(huì)思想史研究。