楊紅梅

（大理學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院 云南大理 671003）

心理咨詢理念探析

楊紅梅

（大理學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院 云南大理 671003）

不同的咨詢理論流派都有各自的咨詢理念，在折中主義咨詢理念的影響下，越來(lái)越多的咨詢師就咨詢理念的某些方面達(dá)成共識(shí)，同時(shí)不失自己個(gè)人的咨詢風(fēng)格。當(dāng)事人利益優(yōu)先、共情、真誠(chéng)、無(wú)條件積極關(guān)注等都是當(dāng)代心理咨詢領(lǐng)域中極被重視的理念。

心理咨詢；當(dāng)事人；共情；真誠(chéng)；無(wú)條件積極關(guān)注

許多心理學(xué)研究都表明，好的心理咨詢師能讓當(dāng)事人覺(jué)得自己被理解、被陪伴、被支持、被珍惜、被尊重、被接納、被信任、被愛(ài)著、被關(guān)心、被重視……如果能做到這樣，那么咨詢就已經(jīng)成功了一大半，看看心理咨詢的經(jīng)典電影《心靈捕手》里的Sam，《捫心問(wèn)診》里的Paul，就能充分說(shuō)明這點(diǎn)！因此，如何才能做到上述境界，一直是心理學(xué)實(shí)踐中需要不斷思考的問(wèn)題。

心理咨詢的技能固然重要，但是如何將心理咨詢的技能運(yùn)用自如，甚至做到“心中有劍，手中無(wú)劍”的至高境界，筆者認(rèn)為除了不斷學(xué)習(xí)、勤奮“練功”之外，還需要不斷地領(lǐng)會(huì)以下的四個(gè)理念：

一、每一位當(dāng)事人都是寶貴的

因?yàn)槊恳晃划?dāng)事人都是寶貴的，所以好的心理咨詢師會(huì)珍惜與每一位當(dāng)事人相遇的緣分。好的心理咨詢師也一定會(huì)從心底里由衷地珍惜當(dāng)事人的每一個(gè)故事、每一段經(jīng)歷、每一個(gè)體驗(yàn)、每一個(gè)情緒……無(wú)論喜怒哀樂(lè)，都彌足珍貴！也正是因?yàn)槊恳晃划?dāng)事人都是寶貴的，所以心理咨詢師一定會(huì)把當(dāng)事人的利益時(shí)刻置于第一位！這也就是“當(dāng)事人利益優(yōu)先原則”。一切為了當(dāng)事人，為了當(dāng)事人的一切，時(shí)刻牢記這一點(diǎn)！美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)(APA，1995)、美國(guó)心理咨詢協(xié)會(huì)(ACA，1995)、美國(guó)婚姻家庭治療協(xié)會(huì)(AAMFT，1991)等專業(yè)組織的各種倫理守則其實(shí)也正是體現(xiàn)了“當(dāng)事人利益優(yōu)先”這樣的一種理念！在判斷咨詢師有無(wú)違規(guī)行為時(shí)，總是先考察咨詢師有沒(méi)有為當(dāng)事人著想，有沒(méi)有考慮到當(dāng)事人的利益！因此，好的心理咨詢師應(yīng)該時(shí)常問(wèn)自己“我的行為是不是能使當(dāng)事人的利益最大化？”(Corey，2010)[1]。如果咨詢師相信“每一位當(dāng)事人都是寶貴的”，那么，對(duì)當(dāng)事人負(fù)責(zé)、尊重和維護(hù)當(dāng)事人的最大利益也就是自然的了。

也正是因?yàn)槊恳晃划?dāng)事人都是寶貴的，所以心理咨詢師不會(huì)把當(dāng)事人的負(fù)面情緒當(dāng)成“垃圾”，也不會(huì)把自己當(dāng)成當(dāng)事人負(fù)面情緒的“垃圾桶”。如果能做到高層次的同感(empathy)[2]，不僅可以讓當(dāng)事人覺(jué)得被理解被珍惜，讓他的負(fù)面情緒得以釋放，讓他覺(jué)得“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”；而且咨詢師也可以從當(dāng)事人的故事中收藏到自己人生的珍寶，豐厚自己的生命。有時(shí)會(huì)有聽(tīng)說(shuō)有些心理咨詢師因?yàn)殚L(zhǎng)期面對(duì)當(dāng)事人的負(fù)面情緒，最終自己也變得抑郁起來(lái)，我想最主要的原因之一可能就是把自己錯(cuò)誤地當(dāng)成了“垃圾桶”。

二、心理咨詢是一個(gè)“陪伴”當(dāng)事人的過(guò)程

之所以要在“陪伴”二字上加引號(hào)，一是想要強(qiáng)調(diào)陪伴的重要性，二是想要將心理咨詢師的陪伴區(qū)別于一般朋友的陪伴。

關(guān)于陪伴，以當(dāng)事人為中心療法的創(chuàng)始人羅杰斯(C. Rogers)在為自己的咨詢理念作解釋時(shí)，曾經(jīng)描述過(guò)這樣一個(gè)感人的故事：“就像一個(gè)在黑洞里走了很久的人，不斷扣著石壁，問(wèn)道：‘外面有人嗎？’他終于聽(tīng)到了，外面有人說(shuō)：‘我在這！’”

另一位心理學(xué)大師弗洛伊德(S. Freud)也曾在《性學(xué)三論》的腳注中提到了類似一個(gè)故事：“我曾聽(tīng)到一個(gè)三歲的男孩在一個(gè)黑暗的屋子里向外喊道：‘姑姑，和我說(shuō)話吧！太黑了，我好害怕。’他的姑姑回答：‘那樣做有什么好處呢？你又不能看見(jiàn)我。’男孩回答：‘那沒(méi)關(guān)系，如果有人說(shuō)話，就會(huì)帶來(lái)光亮。’”

以上兩位心理學(xué)大師其實(shí)都在講心理咨詢中陪伴的重要性以及特點(diǎn)。陪伴可以讓當(dāng)事人感受到強(qiáng)大的心理支持，告訴當(dāng)事人他并不孤單，無(wú)論如何都有心理咨詢師和他同在！

在當(dāng)事人的人生之路上，心理咨詢師陪伴著當(dāng)事人一起探索，前行一段路途，等待當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的聲音和渴望，鼓勵(lì)他付諸行動(dòng)，選擇自己想走的道路。因此，心理咨詢師的陪伴除了能給予當(dāng)事人重要的心理支持外，還能感當(dāng)事人之所感，真誠(chéng)地接納當(dāng)事人，尊重當(dāng)事人的選擇，讓當(dāng)事人感受自己成長(zhǎng)的力量。

三、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春！“總是春”表明心理咨詢師對(duì)當(dāng)事人的無(wú)條件積關(guān)注(unconditional positive regard)[3]，無(wú)論當(dāng)事人狀況如何都無(wú)條件接納當(dāng)事人。“總是春”還表明心理咨詢師相信當(dāng)事人成長(zhǎng)的力量，并相信每一位當(dāng)事人都有希望！“識(shí)得”意味著心理咨詢中當(dāng)事人的改變需要時(shí)機(jī)，作為心理咨詢師，一定要有敏銳的洞察能力，不要錯(cuò)過(guò)咨詢過(guò)程中出現(xiàn)的契機(jī)！“萬(wàn)紫千紅”則意味著心理咨詢師對(duì)當(dāng)事人的接納，尊重當(dāng)事人的獨(dú)特性、唯一性、自主性、獨(dú)立性，而不以自己的準(zhǔn)繩去衡量當(dāng)事人。

四、每個(gè)人都擁有一座自己的心靈花園，當(dāng)事人是自己心靈花園的唯一主人

也許因?yàn)楦鞣N各樣的原因，有些當(dāng)事人的心靈花園遭遇了某些問(wèn)題，出現(xiàn)了某些狀況，當(dāng)事人也因此而深深地感到痛苦、焦慮、傷心、著急、絕望……作為心理咨詢師，要學(xué)會(huì)應(yīng)用專業(yè)的心理學(xué)知識(shí)和技能，以一個(gè)資深園丁的視角，和當(dāng)事人一起探討如何重新打造一座稱心如意的心靈花園。優(yōu)秀的心理咨詢師，只有先打理好自己的那座心靈花園，才能幫助他人去打理他們的心靈花園。當(dāng)然，心理咨詢師絕不會(huì)包辦代替而直接為當(dāng)事人打造心靈花園，更不會(huì)說(shuō)“你只要把花園的鑰匙交給我，別的你啥都不用管，三個(gè)月后包你看到滿意的花園”。心理咨詢師只會(huì)陪伴著當(dāng)事人，感其所感，并和當(dāng)事人一起分析、探討原因及解決辦法……但最終如何打造當(dāng)事人自己的心靈花園，還得靠當(dāng)事人自己來(lái)選擇和努力，畢竟，當(dāng)事人才是花園唯一的主人！

設(shè)計(jì)師能夠大大提升知識(shí)的積累和眼界的開(kāi)闊，視覺(jué)表現(xiàn)越來(lái)越豐富，打破過(guò)去的的平面化標(biāo)志設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)師的追求，現(xiàn)在，為標(biāo)志引入三維空間的概念并且在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，盡可能從多維視角探討標(biāo)志設(shè)計(jì)的可性能，以改變傳統(tǒng)標(biāo)志單一的二維造型表現(xiàn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)的3D化表現(xiàn)在一些行業(yè)已經(jīng)率先得到了使用，最明顯的例子就是各大電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)，在近年來(lái)都進(jìn)行了標(biāo)志的重新設(shè)計(jì)，添加了3D立體化效果。許多高科技公司要求他們的標(biāo)志形象，打破原有的局限，反映了技術(shù)的意義及相關(guān)因素。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用體現(xiàn)了時(shí)代的審美特點(diǎn)。

在任何情況下，新技術(shù)始終影響人們生活方式的改變，也要求與人們感受有關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)有不同的變化和突破。

中國(guó)清代著名的山水畫(huà)家石濤曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。今天在設(shè)計(jì)上，標(biāo)志設(shè)計(jì)也應(yīng)該符合時(shí)代的需要，必須不拘泥于某些固定的觀念和形式，用發(fā)展眼光來(lái)看問(wèn)題，敢于嘗試，敢于創(chuàng)新，在無(wú)限的變化中適應(yīng)行業(yè)的不同要求，同時(shí)可根據(jù)未來(lái)的發(fā)展作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和變化。

通過(guò)對(duì)標(biāo)志歷史回顧，不難發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志設(shè)計(jì)經(jīng)歷了由傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)風(fēng)格演變到現(xiàn)代的抽象圖像，從復(fù)雜到簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的標(biāo)志正在向著三維立體和新的表現(xiàn)形式方向的轉(zhuǎn)變。由于現(xiàn)代標(biāo)志手法呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，所以我們?cè)谶M(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)研究時(shí)，應(yīng)該不僅僅拘泥于表現(xiàn)形式，更多的從標(biāo)志表現(xiàn)心理方面進(jìn)行探索。

[1]劉卉.標(biāo)志設(shè)計(jì)內(nèi)涵的研索與新見(jiàn)[J].國(guó)際會(huì)議,2006-11-01.

[2]余丹,王小輝.旅游目的地形象標(biāo)志設(shè)計(jì)中的元素[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì),2007-02-25.

[3]尹昌平.年輕教師提高自己授課心理素質(zhì)的探討[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2012-01-11.

Research on psychological manifestations in sign design

Bi Hai-bo

(Zhengzhou Chenggong College of Finance and Economics, Zhengzhou Henan, 451200, China)

With the logo design is more and more widely used, has played an indelible role in publicity and corporate image. But the logo design often only consider the image factors of marks, ignore the psychological factors influence mark. In view of this situation, the author makes some investigation, found there are a large part because of psychological factors to impact. This paper is to explore the significance of psychological factors on the logo design, perfect the theory method of logo design.

design; psychological factors; information

B84

A

1000-9795（2014）05-0287-01

［責(zé)任編輯：劉麗杰］

2014-03-11

楊紅梅（1976-），女，云南大理人，講師，從事心理咨詢與心理健康方向的研究。

云南省教育廳科學(xué)研究基金重點(diǎn)項(xiàng)目“貧困大學(xué)生成就動(dòng)機(jī)、社會(huì)支持與心理研究的關(guān)系研究”（2011Z086）；云南省教育研究學(xué)術(shù)工作站“滇西邊境山區(qū)基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)改革”（云教研［2013］6號(hào)）的階段成果。