王冬梅

（內(nèi)蒙古錫林郭勒職業(yè)學(xué)院 內(nèi)蒙古錫林郭勒 026000）

新時(shí)期高職院校語(yǔ)文課程改革與校園文化建設(shè)研究

王冬梅

（內(nèi)蒙古錫林郭勒職業(yè)學(xué)院 內(nèi)蒙古錫林郭勒 026000）

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革、“以人為本”理念以及網(wǎng)絡(luò)化、信息化與多媒體深入發(fā)展的新時(shí)期下，改革與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，因此教育體系的發(fā)展也要進(jìn)行改革，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。通過(guò)講述校園文化與語(yǔ)文課程在高職院校職業(yè)教育中的重要意義，介紹我國(guó)目前高職院校語(yǔ)文課程和校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀，并闡述了高職院校語(yǔ)文課程與校園文化建設(shè)面臨的新時(shí)期內(nèi)涵，進(jìn)而提出了在新時(shí)期高職院校語(yǔ)文課程改革與校園文化建設(shè)的應(yīng)對(duì)策略，從而促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)與校園文化建設(shè)的不斷進(jìn)步和繁榮發(fā)展。

職業(yè)教育；新時(shí)期；語(yǔ)文課程改革；校園文化建設(shè)；對(duì)策

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的職業(yè)教育高速發(fā)展，尤其自21新世紀(jì)以來(lái)，高職院校職業(yè)教育的教學(xué)價(jià)值觀(guān)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，“以人為本”理念注重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和能力培養(yǎng)為新目標(biāo)，因此“以人為本”理念對(duì)高職院校語(yǔ)文課程改革及校園文化建設(shè)產(chǎn)生了重大的影響。

一、校園文化與語(yǔ)文課程在職業(yè)教育中的重要意義

(1)校園文化是以學(xué)生為主體，以校園環(huán)境為空間，涉及到院校領(lǐng)導(dǎo)與教職工，并且以育人為價(jià)值取向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。校園文化在高職院校職業(yè)教育中有重要意義：第一，校園文化是學(xué)生與教師共同創(chuàng)造的，增強(qiáng)了學(xué)生與教師之間的互動(dòng)能力，便于職業(yè)教育的開(kāi)展；第二，校園文化滲透著教師、學(xué)生的觀(guān)念和行為舉止，還滲透著教師與學(xué)生進(jìn)行科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)、讀書(shū)、做事的情感與態(tài)度，是職業(yè)教育順利進(jìn)行的關(guān)鍵；第三，校園文化包括許多必要性的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)公益等校園活動(dòng)，進(jìn)而提升了教師與學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)職業(yè)教育效率的提高；第三，校園文化為職業(yè)教育的開(kāi)展?fàn)I造了積極進(jìn)取、勤奮學(xué)習(xí)的文化氛圍，陶冶了教師與學(xué)生的情操，增強(qiáng)了教師與學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、，也提高了學(xué)生們的意志力和自信心，進(jìn)而利于職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)育人的教學(xué)目的。

(2)語(yǔ)文課程是校園文化的重要載體，傳承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和精神素養(yǎng)，促進(jìn)了校園文化的不斷發(fā)展。因此教師應(yīng)該重視語(yǔ)文課程，采用最先進(jìn)的語(yǔ)文課程，摒棄不良的世俗文化傳統(tǒng)，通過(guò)語(yǔ)文課程涵蓋的優(yōu)秀先進(jìn)的社會(huì)價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)與世界觀(guān)，以及中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德思想，來(lái)促進(jìn)校園文化精神更加積極健康、團(tuán)結(jié)向上，從而利于職業(yè)教育效率的提高，培養(yǎng)出更多職業(yè)技能水平高、綜合素質(zhì)較好的人才[1]。

二、目前高職院校語(yǔ)文課程與校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

(一)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)語(yǔ)文課程的重視程度不高，語(yǔ)文課程較為虛擬化。由于高職院校的職業(yè)教育內(nèi)容主要是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的教育，而對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的重視程度不高，使得語(yǔ)文課程是職業(yè)教育體體系中處于劣勢(shì)地位，甚至有些高志遠(yuǎn)喜愛(ài)為了追求專(zhuān)業(yè)教育效率，對(duì)于語(yǔ)文課程采取了不開(kāi)與不教，或者開(kāi)設(shè)但是不教的現(xiàn)象，從而使得語(yǔ)文課程較為虛擬化，在高職院校中對(duì)語(yǔ)文課程的重視程度不夠，一些高職學(xué)校的語(yǔ)文課程得不到保障，甚至干脆不開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課程，此外高職院校語(yǔ)文教研活動(dòng)少，學(xué)校對(duì)于語(yǔ)文的教學(xué)投入也少，一懶于教學(xué)研究工作，沒(méi)有干勁；二學(xué)生受到社會(huì)上教育功利化的影響，不重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，這些情況都使得語(yǔ)文課程在職業(yè)院校成為真正的基礎(chǔ)課被壓在最底層的課程。[2]

(二)校園文化建設(shè)不全面，創(chuàng)新理念和建設(shè)方法不科學(xué)。一些高職院校在進(jìn)行校園文化建設(shè)中，沒(méi)有把“以人為本”理念引入到校園文化建設(shè)中，或者沒(méi)有落實(shí)到實(shí)處，同時(shí)沒(méi)有結(jié)合學(xué)生們的文化需求，使得校園文化建設(shè)方法不科學(xué)合理，沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生們的主體作用，此外，學(xué)校不夠重視思想政治教育和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得一些學(xué)生出現(xiàn)了不良的行事作風(fēng)和習(xí)慣，例如學(xué)生中存在拜金主義、攀比心理、浪費(fèi)與揮霍等不良思想，進(jìn)而不利于學(xué)生們的身心健康發(fā)展和全面發(fā)展，另外在校園文化建設(shè)中飯考慮不全面、不周全、不豐富，創(chuàng)新意識(shí)不高，一些高職院校只是片面的認(rèn)為校園文化就是簡(jiǎn)單增加學(xué)生們的課外活動(dòng)，只不多是“炒剩飯”，而沒(méi)有考慮到學(xué)生們的心理文化需求，沒(méi)有考慮到開(kāi)展活動(dòng)的目的是什么，使得校園文化發(fā)展缺乏新的文化內(nèi)容，趣味性不高。

三、高職院校職業(yè)教育面臨的新時(shí)期內(nèi)涵

(一)“以人為本”職業(yè)教育新理念。當(dāng)前許多學(xué)者提出職業(yè)教育應(yīng)關(guān)注于人的可持續(xù)發(fā)展重視人的需要，應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”現(xiàn)代職業(yè)教育理念，高職院校的職業(yè)教育即就業(yè)教育就業(yè)成為生活的是學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想與人生價(jià)值的重要途徑，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛將人的需求分為生理需求、安全需求、情感和歸屬需求、尊重的需求以及自我實(shí)現(xiàn)需求這五種需求，而自我現(xiàn)實(shí)需求體現(xiàn)了人的價(jià)值?！耙匀藶楸尽钡穆殬I(yè)教育新理念就是要幫助受教育者實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，更加關(guān)注學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展需求，從而使每一個(gè)受教育者都成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的國(guó)家棟梁，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要求學(xué)生在獲得知識(shí)技能的同時(shí)，還必須擁有可持續(xù)發(fā)展能力，而可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)應(yīng)該由高職院校校園文化與語(yǔ)文課程共同來(lái)完成的。

(二)網(wǎng)絡(luò)化、信息化、多媒體深入發(fā)展的新時(shí)期。網(wǎng)絡(luò)化、信息化與多媒體的極速發(fā)展縮短了世界各國(guó)文化的距離，基于國(guó)情不同、制度不同，從而使得有些文化也不同，甚至產(chǎn)生沖突，首先，給學(xué)生思想帶來(lái)負(fù)面沖擊，影響大學(xué)生的自尊心、自信心和文化素質(zhì)；其次，中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)思想道德規(guī)范的約束力在減弱，由于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬化，使得學(xué)生忽略了思想道德規(guī)范的約束，產(chǎn)生了不良“網(wǎng)癮”，導(dǎo)致在潛意識(shí)中學(xué)生對(duì)學(xué)校制度紀(jì)律、法律法規(guī)以及思想道德規(guī)范的輕視，進(jìn)而直接影響學(xué)生們的身心健康，也直接影響到學(xué)生們的行為與思維。

(三)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立于發(fā)展的新時(shí)期。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立于發(fā)展沖擊了學(xué)生們的思想，使得一些學(xué)生出現(xiàn)拜金主義、攀比心理、浪費(fèi)與揮霍等不良思想，這些學(xué)生只是一味追求物質(zhì)享受，把金錢(qián)放在第一位，無(wú)視學(xué)校紀(jì)律制度、道德準(zhǔn)則和法律法規(guī)，甚至做出違法亂紀(jì)、犯罪的行為，而且一些學(xué)生受到不良文化的影響，出現(xiàn)道德素質(zhì)差等現(xiàn)象，給高職院校學(xué)生帶來(lái)了極大的負(fù)面影響，不利于學(xué)生建立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及世界觀(guān)，使得一些學(xué)生的性格相對(duì)偏激，而且容易被這些負(fù)面所影響，導(dǎo)致產(chǎn)生消極、不健康的心理。

四、新時(shí)期高職院校語(yǔ)文課程改革與校園文化建設(shè)的應(yīng)對(duì)策略

(一)全面增強(qiáng)語(yǔ)文課程的重視程度，加強(qiáng)語(yǔ)文課程的實(shí)體性。高職院校進(jìn)行職業(yè)教育是為了提高職業(yè)技能水平，促進(jìn)學(xué)生更快更好就業(yè)的教育，因此高職院校全面增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文課程的重視程度，提高認(rèn)識(shí)，包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教職工以及行政管理部門(mén)在內(nèi)要積極該機(jī)傳統(tǒng)的較為虛擬化的語(yǔ)文課程，大力增加語(yǔ)文課堂的課堂教學(xué)活動(dòng)，普及《大學(xué)語(yǔ)文課程》教材，加強(qiáng)語(yǔ)文課程的實(shí)體性[3]。

(二)充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與多媒體，優(yōu)化語(yǔ)文課程教學(xué)方法。高職院校要抓住多媒體、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的發(fā)展機(jī)遇，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，優(yōu)化語(yǔ)文課程教材，通過(guò)使用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)采用電影、電視劇、視頻等多媒體語(yǔ)文課程教學(xué)課件，可以通過(guò)向?qū)W生播放《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》以及魯迅先生的《阿Q正傳》等影視，還可以播放朱自清等優(yōu)秀散文作品的音頻、視頻，從而與語(yǔ)文課程知識(shí)相結(jié)合，優(yōu)化了語(yǔ)文課程教學(xué)方法，進(jìn)而提高語(yǔ)文課程教學(xué)的效率和質(zhì)量。

(三)堅(jiān)持“以人為本”先進(jìn)理念，優(yōu)化語(yǔ)文課程教材，不斷更新語(yǔ)文課程教學(xué)模式。堅(jiān)持“以人為本”理念，在追求學(xué)生的文化知識(shí)與職業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，還應(yīng)該重視學(xué)會(huì)的文化素養(yǎng)和個(gè)性，要結(jié)合學(xué)生的發(fā)展需要對(duì)語(yǔ)文課程教材進(jìn)行改進(jìn)，要使得語(yǔ)文課程與專(zhuān)業(yè)課程一體，共同發(fā)展，此外還要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，可以增加情感教學(xué)方法與情境教學(xué)方法，通過(guò)讓學(xué)生的情感與語(yǔ)文課程中文學(xué)作品體現(xiàn)的情感產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，還可以通過(guò)設(shè)置文學(xué)作品中的某段場(chǎng)景來(lái)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)[4]。

(四)積極開(kāi)展關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，豐富校園文化。為了使得語(yǔ)言課程更加與學(xué)生的發(fā)展需要相適應(yīng)，要積極開(kāi)展關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)校報(bào)、宣傳欄、廣播以及標(biāo)語(yǔ)、海報(bào)等實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)組織學(xué)生積極寫(xiě)博客、編寫(xiě)小說(shuō)以及校園標(biāo)語(yǔ)大賽等活動(dòng)，從而選出優(yōu)秀作品進(jìn)行全校展示，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新和進(jìn)取的積極性和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)在提高語(yǔ)文寫(xiě)作能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，這些校園優(yōu)秀作品也豐富了校園文化。

(五)注重學(xué)生的文化需求，大力舉辦學(xué)術(shù)講座。學(xué)校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)講座可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化知識(shí)，但是一些學(xué)術(shù)講座過(guò)于追求知名度，使得學(xué)術(shù)講座的內(nèi)容較深、難懂，因此要注重學(xué)生的文化需求，結(jié)合學(xué)生的需要舉辦與學(xué)生相適應(yīng)的學(xué)術(shù)講座，這樣可以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，開(kāi)闊學(xué)生的文化視野，從而為校園文化增提光彩。

(六)加強(qiáng)思想教育和法律知識(shí)教育，深入開(kāi)展法律文化活動(dòng)。面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和深入發(fā)展，使得高職院校的校園文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，一些拜金主義思想、攀比思想等不良文化思想進(jìn)入到了校園中，危害學(xué)生們的身心健康，不利于學(xué)生們文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致出現(xiàn)了違法違紀(jì)、甚至犯罪的嚴(yán)重亂現(xiàn)象，因此，學(xué)校要加強(qiáng)思想教育和法律知識(shí)教育，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生建立正確的、科學(xué)的、合理的、健康的思想，擺脫拜金主義，消除攀比心理與浪費(fèi)心理，增加學(xué)生自立自強(qiáng)、頑強(qiáng)拼搏的精神，傳承中華民族勤奮、克服、節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)、勞動(dòng)等優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)而提高學(xué)生們的思想，另外為了杜絕違法違紀(jì)以及犯罪的現(xiàn)象蔓延，要加強(qiáng)法律知識(shí)教育，增強(qiáng)學(xué)生們的法律意識(shí)以及護(hù)法、用法維權(quán)的法律認(rèn)知，同時(shí)深入開(kāi)展法律知識(shí)宣傳活動(dòng)以及法律知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，從而提高學(xué)生們的法律文化素養(yǎng)，為校園文化諸如新”文化，從而促使校園文化建設(shè)更加全面與科學(xué)[5]。

語(yǔ)文課程是高職院校職業(yè)教育不可或缺的部分，是學(xué)生傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與精神文化素養(yǎng)的重要橋梁，也是提高學(xué)生文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)的重要途徑，因此改革語(yǔ)文課程要結(jié)合學(xué)生的發(fā)展需求，重視學(xué)生的精神文化修養(yǎng)，此外建設(shè)校園文化是高職院校的重要工作，是學(xué)生與學(xué)校、教師之間的重要紐帶，更是高職院校持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，因此進(jìn)行校園文化建設(shè)要從學(xué)生的文化需求出發(fā)，大力融進(jìn)新文化，從而促使校園文化更加豐富、多元化以及科學(xué)、健康、合理，進(jìn)而提高學(xué)生們的文化素質(zhì)，利于學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展。

[1]高薇薇.職業(yè)院校語(yǔ)文課程與校園文化建設(shè)——基于“以人為本”教育理念的創(chuàng)新[J].學(xué)周刊,2013,10(7):15.

[2]王玉潔.基于人文教育的高職院校語(yǔ)文課程改革分析[J].華章,2013.15(19):208.

[3]梁國(guó)英.試論高職院校語(yǔ)文課程改革的對(duì)策與趨勢(shì)[J].語(yǔ)文建設(shè),2013,15(6):17-18.

[4]高薇薇.淺議職業(yè)院校語(yǔ)文課程與校園文化建設(shè)[J].新西部,2013,20(8):119-128.

[5]戴娜娜.新時(shí)期高職院校文化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展路徑探析——基于法律文化視角[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì),2013,20(9):146.

Study on the reform of Chinese courses in higher vocational college and the construction of campus culture in the new period

Wang Dong-mei

(Inner Mongolia Xilingol Vocational College, Xilingol Inner Mongolia, 026000, China)

In the new period of the market economic system reform, the "people-oriented" concept and network, multimedia information and in-depth development, reform and development is the inevitable trend of modern development, so the development of the education system should be reformed, continuously innovate, continuously develop. Through the great significance of campus culture and Chinese curriculum in the occupation education, introduces the present situation of Chinese teaching in the higher vocational college and the campus culture construction, and elaborates the new connotation of Chinese teaching in the higher vocational college and the construction of campus culture, put forward the coping strategies, so as to promote Chinese language teaching and the construction of campus culture of continuous progress and prosperity.

occupation education; new era; Chinese curriculum reform; the construction of campus culture; countermeasures

G718.5

A

1000-9795（2014）05-0226-02

［責(zé)任編輯：劉麗杰］

2014-03-10

王冬梅（1971-），女，內(nèi)蒙古錫林浩特市人，副教授，從事兒童文學(xué)、兒童語(yǔ)言教育活動(dòng)、大學(xué)語(yǔ)文等方面的教學(xué)，致力于語(yǔ)文教學(xué)研究和普通話(huà)水平培訓(xùn)測(cè)試研究。