張志鴻

（安徽國防科技職業(yè)學(xué)院 安徽六安 237011）

基于紅色文化的安徽六安城市公共設(shè)施設(shè)計初探

張志鴻

（安徽國防科技職業(yè)學(xué)院 安徽六安 237011）

城市公共設(shè)施設(shè)計是城市設(shè)計的重要組成部分，是城市形象和文化的重要載體。城市公共設(shè)施設(shè)計折射出這座城市的文化、品質(zhì)、風(fēng)格及精神面貌。作為正在崛起的新興城市安徽省六安市，可以借助大發(fā)展的機遇，系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計城市公共設(shè)施，凸顯自己的鮮明特色和地域文化特征。本文分析了目前六安市公共設(shè)施設(shè)計存在的問題，以及如何與六安市最具代表性的特色文化——皖西紅色文化相結(jié)合進行了初步探析。

公共設(shè)施；紅色文化；符號學(xué)；設(shè)計思路

一、城市公共設(shè)施設(shè)計的定義

公共設(shè)施設(shè)計是指城市、社區(qū)等公共空間的基本服務(wù)性功能設(shè)備，是現(xiàn)代城市發(fā)展而產(chǎn)生的融工業(yè)與環(huán)境設(shè)計于一體的新型的環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品，是現(xiàn)代城市重要的基本構(gòu)成要素。 城市公共設(shè)施圍繞整體環(huán)境、綜合化功能、細(xì)部精致的特征展開設(shè)計和建設(shè)。城市環(huán)境的整體印象和質(zhì)量、城市文明和城市文化建設(shè)的品質(zhì)和品位，與城市公共設(shè)施設(shè)計的好壞有著重要的關(guān)系。

城市公共設(shè)施設(shè)計是城市精神和文化的重要載體，與人類日常生活密切相關(guān)的物質(zhì)和精神需要。其作用主要體現(xiàn)在：

1.城市公共設(shè)施的實用性功能

作為城市公共設(shè)施，其產(chǎn)生的首要原因就是滿足城市居民的實際需求，這是城市公共設(shè)施存在的實用價值與根本目的，城市公共設(shè)施首先必須解決問題就是實用性功能需求。

2.城市公共設(shè)施的審美功能

城市公共設(shè)施設(shè)計不僅體現(xiàn)了設(shè)計者的設(shè)計理念和藝術(shù)造詣，還可以潛移默化地對生活其中的人們進行審美水平的培養(yǎng)和促進，增加生活情趣，并在一定的情況下起到愉悅心情，陶冶情操的作用，而且也是城市視覺印象的重要承載。城市公共設(shè)施的審美功能，是城市公共設(shè)施設(shè)計需要考慮的重要問題。

3.城市公共設(shè)施的文化傳承功能。

文化傳承功能是城市公共設(shè)施重要的使命和功能需求，作為城市環(huán)境重要的組成部分和城市內(nèi)涵的重要載體，在傳承城市文化方面有著重要的作用和不容忽視的地位。文化是文明的載體，可以給人以精神上的鼓舞和陶冶，提高審美的享受，也可以調(diào)劑人們的情緒，規(guī)范人們的日常行為。城市公共設(shè)施作為一種文化傳播的媒介，可以很好地傳遞城市的文化和精神，同時也可以有效地激起城市居民的共鳴和對該城市的歸屬感以及熱愛。

二、淺析六安市公共設(shè)施設(shè)計的現(xiàn)狀

六安市作為一座正在崛起的新興城市，城市建設(shè)和規(guī)模日新月異，但皖西地域特色文化，特別是具有影響力和很高知名度的皖西紅色文化在城市公共設(shè)施設(shè)計上沒有得到很好的重視和體現(xiàn)。主要體現(xiàn)：

1.對城市公共設(shè)施設(shè)計缺乏重視，只重視城市整體框架和重要建筑物的設(shè)計。公共設(shè)施依然存在建設(shè)滯后的狀況，缺乏對城市公共設(shè)施是城市內(nèi)涵和文化重要載體的認(rèn)識。

2.已有的城市公共設(shè)施的設(shè)計缺乏地域特色和系統(tǒng)化設(shè)計。與其他城市的城市公共設(shè)施樣式基本相似，“同質(zhì)化”現(xiàn)象嚴(yán)重，六安地域特色得不到體現(xiàn)和凸顯。

3.“追風(fēng)”設(shè)計備受追捧，缺乏對城市精神的挖掘和歷史文化傳承的重視。造價的高低、設(shè)施條件的先進時尚與否，都不是城市公共設(shè)施設(shè)計應(yīng)該追求的最終目標(biāo)，城市公共設(shè)施設(shè)計的目的除了實用功能之外，還應(yīng)有對城市精神內(nèi)涵和歷史文化的繼承和發(fā)展。

4.公共設(shè)施設(shè)計人文情懷得不到應(yīng)有的重視，只考慮城市公共設(shè)施硬性需要建設(shè)。城市公共設(shè)施與城市居民日常生活息息相關(guān)，除了物質(zhì)功能需要外，還應(yīng)該滿足人們對文化精神和人文情懷的需求。

三、皖西紅色文化

1.歷史地位

皖西是傳播馬克思主義和建立中共地方組織最早的地區(qū)之一；是鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分，紅軍的發(fā)源地之一；是抗戰(zhàn)初期安徽抗日的指揮中心和活動中心；是解放戰(zhàn)爭時期的重要根據(jù)地，也是大別山剿匪的主戰(zhàn)場。在血與火的戰(zhàn)爭年代里，皖西30萬優(yōu)秀兒女獻出了寶貴生命，為民族的解放、新中國的誕生作出了巨大的貢獻，同時也煉就了一大批杰出的英雄人物，在幸存的人民解放軍指揮員中，走出了108位功勛卓著的開國將軍。安徽開國將軍八成多是皖西籍。六安市金寨縣、六安縣(現(xiàn)撤銷縣，劃分為兩個行政區(qū))為全國十大開國將軍縣，其中金寨縣位居第二位。

2.皖西紅色文化的特征

(1)原創(chuàng)性。皖西紅色文化是源于皖西地區(qū)的傳統(tǒng)文化精神，它與井岡山精神、瑞金精神、古田精神幾乎在同一時期產(chǎn)生，是由皖西本地區(qū)黨組織和革命前輩培育的，具有高度自覺性、主動性。

(2)本土性。皖西紅色文化的主體是本土性，其創(chuàng)造主體絕大多數(shù)是土生土長的皖西人，這是有別于井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等紅色文化的一個顯著特征。

(3)平民性。皖西紅色文化的創(chuàng)造主體具有平民性，其創(chuàng)造者大多數(shù)為普通群眾，徐向前元帥形容為“土馬克思主義者的杰作”，這與井岡山文化、長征文化、延安文化、西柏坡文化等紅色文化是在黨中央和領(lǐng)袖的倡導(dǎo)和培育下產(chǎn)生的明顯不同。

四、基于皖西紅色文化的六安市公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計思路

1.皖西紅色文化符號及藝術(shù)性

“符號”是符號學(xué)的基本概念之一。符號是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達和傳播中不可缺少的一種基本要素。對于皖西紅色文化符號，筆者認(rèn)為，傳達紅色文化的精神和皖西紅色文化的地域性以及獨特性是第一要素。在公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計中如何呈現(xiàn)，最主要在于皖西紅色文化視覺符號上的提煉和應(yīng)用上。

在形式美法則的基礎(chǔ)上提煉的皖西紅色文化符號，造型形式、色彩搭配、材料選擇等方面對城市公共設(shè)施產(chǎn)品的設(shè)計進行藝術(shù)化處理，達到公共設(shè)施功能性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，真正使公共設(shè)施以藝術(shù)化設(shè)計的物質(zhì)載體傳遞皖西紅色文化精神內(nèi)涵。

2.環(huán)境融合設(shè)計

展現(xiàn)和突出具有皖西紅色文化特征的公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計，不能以與環(huán)境沖突為代價，這樣不但不能體現(xiàn)和傳遞皖西紅色文化的深刻內(nèi)涵和精神，可能反而適得其反，讓人不認(rèn)可甚至反感設(shè)計所要表達的思想。要讓整個設(shè)計融入城市整體和所處的環(huán)境，要潛移默化的影響人、熏陶人，傳遞皖西紅色文化的思想精髓。

3.科學(xué)性設(shè)計

皖西紅色文化符號在公共設(shè)施設(shè)計應(yīng)用中要符合科學(xué)性的原則，其涵蓋兩個方面內(nèi)容：一是皖西紅色文化符號提煉的科學(xué)性。要以科學(xué)性原則的提煉皖西紅色文化符號。二是皖西紅色文化符號科學(xué)性地應(yīng)用于實際設(shè)計。文化符號特征具有抽象性、普遍性、多變性，其應(yīng)用到具體設(shè)計是否成功，需要實踐的檢驗和感知群體的認(rèn)可。如何完美呈現(xiàn)皖西紅色文化符號與公共設(shè)施設(shè)計的結(jié)合，是設(shè)計者需要考慮的重要問題。

4.拓展創(chuàng)新設(shè)計

文化融合和大同現(xiàn)象在信息時代日趨明顯。紅色文化特征的價值和生命力如何在新時期得到展現(xiàn)，需要其有包容、吸收和開拓創(chuàng)新的精神。一座城市從其景、其物、其人傳遞出的信息上可以看出其發(fā)展的前景。要繼承和弘揚皖西紅色文化，就不能固步自封，僅把它存放在博物館、紅色遺址和特定的場所供人們瞻仰和緬懷。要結(jié)合時代發(fā)展，拓展創(chuàng)新紅色文化精神，注入新內(nèi)涵，才能達到繼承和弘揚的目的。

傳統(tǒng)特色文化精神的繼承和弘揚是城市發(fā)展重要的課題和衡量標(biāo)準(zhǔn)，不能僅僅以經(jīng)濟發(fā)展作為城市的建設(shè)和發(fā)展追求的唯一目的。把皖西紅色文化和諧地融合入到時代的進步、科技的發(fā)展中，應(yīng)用到城市建設(shè)中去，進一步繼承和弘揚皖西紅色文化這一寶貴的文化精神財富，讓其煥發(fā)新的生命力，對于打造皖西紅色文化品牌，提升六安市在區(qū)域、乃至全國的影響力和品牌形象有著重要的作用。

[1]張志鴻,張萍.基于地域文化的安徽六安市公共設(shè)施設(shè)計探析[J].科技信息,2013(21).

[2]馬德俊.六安精神讀本[M].安徽人民出版社,2011,09.

[3]劉爽.怎樣使現(xiàn)代公共設(shè)施體現(xiàn)城市不同特色[J].美與時代:上,2012(08).

[4]朱靈通.城市公共設(shè)施設(shè)計的幾點思考[J].科技資訊,2008(07).

[5]主云龍.現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合背景下的城市公共設(shè)施設(shè)計分析與研究初探[J].北方美術(shù):天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報,2011(04).

On the design of public facilities in Lu'an city of Anhui based on the red culture

Zhang Zhi-hong

(Anhui Vocational College of Defense Technology, Lu'an Anhui, 237011, China)

The design of city public facilities is an important part of city design, is an important carrier of city image and culture. City public facilities design reflects the city's cultural, quality, style and spirit. As a new city is on the rise in Anhui Province, Lu'an City, with the help of development opportunities, system planning and design of city public facilities, highlight the distinctive features and regional culture characteristics of their own. This paper analyzes the existing design of public facilities in Lu'an City, the current problems, and the most representative of Lu'an City Culture -- combine with Wanxi red culture to analyze.

public facilities; red culture; semiotics; design ideas

F299.24

A

1000-9795（2014）05-0495-02

［責(zé)任編輯：陳懷民］

2014-03-10

張志鴻（1979-），男，安徽霍邱人，從事藝術(shù)設(shè)計方向的研究。