池衛(wèi)東 楊惠欣 王愛蘭

黨的十六屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干問題的決定》，第一次提出建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七大、十八大報告對社會主義核心價值體系與核心價值觀的內(nèi)涵、意義、作用以及建設(shè)要求又給予的進(jìn)一步闡述。黨的十八大報告指出：社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。大學(xué)生群體的社會主義核心價值觀培養(yǎng)，關(guān)系我國社會核心價值體系建設(shè)的全局。了解大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀、特點、問題是對大學(xué)生進(jìn)行價值觀培養(yǎng)的前提。

2012年9月至2014年2月，通過問卷調(diào)查法對河北省55所高校的“90后”大學(xué)生進(jìn)行價值觀現(xiàn)狀、原因調(diào)查。共發(fā)放問卷26900份，回收有效問卷22593份，有效率84%。所選院校數(shù)量占2013年河北省具有招生資格高校的45.5%，其中一本院校50%；二本院校48%；三本院校29%；?？圃盒?8%。

一、“90后”大學(xué)生核心價值觀總體現(xiàn)狀

結(jié)果顯示，大學(xué)生總體價值取向是積極、進(jìn)取、理性的，符合社會發(fā)展的客觀需要，與社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀的要求基本一致。

1.“愛國”是大學(xué)生價值取向的主流，多數(shù)大學(xué)生具有愛國情懷。大學(xué)生的愛國情懷主要體現(xiàn)為國民尊嚴(yán)感以及對民族精神、民族文化、國家利益的認(rèn)同。參與調(diào)查的大學(xué)生中非常贊同和比較贊同“中國人有尊嚴(yán)感”的占84.77%；選“全球化背景下更需要弘揚民族精神”的占89.79%；選“愛國就要了解、熱愛、傳承民族文化”的占87.30%；選“當(dāng)個人利益與國家利益發(fā)生不可調(diào)和的矛盾時，前者服從后者”的占79.28%；選“中國社會存在的問題要靠中國人自己解決”的占68.23%。

2.“敬業(yè)”是大學(xué)生價值取向的主流，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同和比較認(rèn)同“負(fù)責(zé)、勤儉、付出、吃苦、奉獻(xiàn)”價值。“敬業(yè)”是對職業(yè)或崗位負(fù)責(zé)，意味著必須勤儉、付出、吃苦和奉獻(xiàn)。參與調(diào)查的大學(xué)生中非常贊同和比較贊同“崗位責(zé)任第一位”的占89.7%；選“勤儉節(jié)約是美德”的占92.6%；選“世上沒有免費午餐”的占89.1%；選“辛苦勞動是把事情做好的必要條件”的占76.4%；選“參加志愿服務(wù)活動很有意義”的占86.9%；選“奉獻(xiàn)是工作、生活中常見的事”的占79.8%。

3.“友善”是大學(xué)生價值取向的主流，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)同“真誠、平等、尊重、寬容、豁達(dá)、互助”的價值。參與調(diào)查的大學(xué)生中非常贊同和比較贊同“朋友要真誠相待”的占91.17%；選“平等與尊重是與人相處應(yīng)遵循的基本原則”的占92.42%；選“寬容、豁達(dá)更易贏得尊重”的占89.19%；選“應(yīng)該在公共交通工具上給老弱病殘孕讓座”的占92.3%；選“世上有真正的愛情”的占78.93%；選“幫助別人自己能感到快樂”的占86.6%。而對于“人際交往的目的都是利己的”持非常贊同和比較贊同觀點的占24.6%，非常贊同者只占7.5%。

4.多數(shù)大學(xué)生能夠理性認(rèn)識“權(quán)”“錢”的價值，相比之下更看重自身實力。參與調(diào)查的大學(xué)生中非常贊同和比較贊同“地位越高的人越值得打交道”的占19.8%（其中非常贊同者僅占6%）；選“富二代令人羨慕”的占25%（其中非常贊同者僅占9%）；選“會賺錢的人就是有能力的人”的占37.7%（其中非常贊同者占14%）；選“發(fā)展經(jīng)濟就不可避免要犧牲環(huán)境”的占26.5%（其中非常贊同者僅占9.6%）；選“找工作，主要靠實力”的占78.9%。

5.多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該關(guān)心政治，擁護“社會主義道路”與“改革創(chuàng)新”。政治價值觀是價值觀的重要內(nèi)容，尤其是作為國家寶貴人才資源的大學(xué)生，擔(dān)負(fù)著民族振興的歷史使命，應(yīng)該具有較高的政治素質(zhì)。參與調(diào)查的大學(xué)生中非常贊同和比較贊同“大學(xué)生應(yīng)該關(guān)心政治”的占84.2%；選“當(dāng)前中國社會的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的占84.7%；選“只有走社會主義道路才能發(fā)展中國”的占67%；選“應(yīng)該信仰馬克思主義”的占60.8%；選“改革創(chuàng)新是時代精神的核心”的占85%。

二、“90后”大學(xué)生核心價值觀存在的問題

1.馬克思主義的信仰不夠堅定。參與調(diào)查的大學(xué)生中，對“應(yīng)該信仰馬克思主義”持“說不清、不太贊同和很不贊同”意見的占39%；而對“應(yīng)該信仰宗教”說不清的占42.78%，另持“非常贊同和比較贊同”意見的占29.31%。宗教作為一種社會存在，有其合理性的一面，我國憲法也賦予公民宗教信仰自由的權(quán)利，但宗教的唯心主義世界觀與馬克思主義的辯證唯物主義世界觀不相容。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

2.對政黨制度的認(rèn)識不夠清晰。參與調(diào)查的大學(xué)生中，對“多黨制不適合中國國情”持“說不清、不太贊同和很不贊同”意見的占53.93%，其中“說不清”的占40.15%；對“三權(quán)分立不適合中國國情”持“說不清、不太贊同和很不贊同”意見的占59.07%，其中“說不清”的占47.59%。超過2/5的大學(xué)生對“多黨制、三權(quán)分立不適合中國國情”持“說不清”的觀點，說明大學(xué)生對我國政黨制度和中國國情的認(rèn)識不夠清晰、深刻。

3.恪守誠信的價值追求不夠執(zhí)著。參與調(diào)查的大學(xué)生中，對“借、拾東西要想辦法歸還”問題持“非常贊同和比較贊同”意見的占88.16%以上；對“做生意不缺斤短兩就賺不到錢”持“非常贊同和比較贊同”意見的占22.84%，另有13.91%的被調(diào)查者選擇了“說不清”，共達(dá)36.75%；而對“大學(xué)生考試舞弊可以理解”持“非常贊同和比較贊同”意見的占34.76%，另有25.74%的被調(diào)查者選擇了“說不清”，共達(dá)60.5%。大學(xué)生對誠信的選擇“因事而異”，對利益的追求動搖了大學(xué)生對誠信的堅守。

4.對法律權(quán)威性與公正性的認(rèn)同度不足。參與調(diào)查的大學(xué)生中，對“打工、做生意要簽合同”持“非常贊同和比較贊同”意見的占78.59%以上，表明“用法”意識較強；對“醉駕入刑是件好事”持“非常贊同和比較贊同”意見的占52.23%，“說不清”的占20.35%，26.66%的人選擇了“不太贊同和很不贊同”，表明對該法律規(guī)定存在一定程度上的異議；對“要想打贏官司就得找關(guān)系”持“非常贊同和比較贊同”意見的占39.80%，“說不清”的占30.5%，共達(dá)70.3%，表明對司法公正心存疑慮。

三、“90后”大學(xué)生價值觀問題原因分析

1.多元社會思潮的沖擊。改革開放為多元社會思潮的并存提供了寬容的環(huán)境，中國特色社會主義作為一種主流社會思潮，成為社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。此外，老左派思潮、新左派思潮、自由主義思潮、民主社會主義思潮、民族主義思潮、新儒家思潮、民粹主義思潮等在當(dāng)今的社會生活中都有一定的信仰者與追隨者。特別是以追求個人價值、個人權(quán)利為核心價值觀的自由主義思潮，以及贊成普選制、多黨競選、互相監(jiān)督、輪流執(zhí)政、新聞自由、司法完全獨立、高福利的民主社會主義思潮，更容易為青年大學(xué)生所接受，對大學(xué)生接受馬克思主義和社會主義政黨制度產(chǎn)生了一定沖擊。

2.頑固性社會問題的影響。頑固性表現(xiàn)為時間長、解決難。社會誠信危機、司法不公、權(quán)力腐敗、貧富差距明顯等長期存在的社會問題，對青少年價值觀的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響。當(dāng)一些社會問題嚴(yán)重到影響多數(shù)老百姓的切身利益并長期得不到明顯改善時，執(zhí)政黨的執(zhí)政能力就容易遭到質(zhì)疑。一些人就試圖從現(xiàn)有制度外尋求解決方法，動搖了對馬克思主義的信念及對現(xiàn)有政黨制度的信心。

3.宗教信仰問題的疏于引導(dǎo)。由于宗教的唯心主義世界觀與辯證唯物主義世界觀互不相容，要確立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，必須在尊重公民的宗教信仰自由的同時，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識宗教的本質(zhì)，了解宗教的歷史、表現(xiàn)形式以及一定意義上的合理存在，幫助大學(xué)生科學(xué)地理性地進(jìn)行信仰選擇。關(guān)于宗教信仰，目前高校中有兩個“事實”不容忽視。一是大學(xué)生對“應(yīng)該信仰宗教”持“非常贊同、比較贊同和說不清”意見的高達(dá)72.09%，需要對學(xué)生宗教信仰問題進(jìn)行引導(dǎo)成為不可回避的事實；二是高校多數(shù)教師對宗教了解不夠、研究不深，對學(xué)生中存在的宗教信仰問題難以勝任引導(dǎo)的任務(wù)，多數(shù)教師依然處于回避狀態(tài)。

四、“90后”大學(xué)生價值觀培育對策創(chuàng)新

1.加強督導(dǎo)，堅持不懈地抓好高校思想政治教育工作。大學(xué)生價值觀教育是高校思想政治教育的中心工作，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》發(fā)出十年來，中宣部、教育部、團中央、地方各級黨委和政府等出臺多個配套文件、相關(guān)規(guī)定及實施意見，但在落實中依然存在許多問題，如高校思政課建設(shè)水平不平衡，輔導(dǎo)員的職稱、職務(wù)以及待遇政策不能落實，人心不定、隊伍不穩(wěn)，學(xué)生主體作用發(fā)揮不足等，解決這些問題需要常規(guī)化督導(dǎo)。

2.抓好教師培訓(xùn)，加強哲學(xué)社會科學(xué)師資隊伍建設(shè)。高校價值觀教育的關(guān)鍵在于教師，世界各國政府都把師資隊伍建設(shè)作為推進(jìn)價值觀教育的重點工作。中組部、中宣部等六部門聯(lián)合下發(fā)了《2010—2014年哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)科研骨干研修工作規(guī)劃》，思想政治理論課骨干教師培訓(xùn)工作得到進(jìn)一步落實，眾多教師反映培訓(xùn)不僅提升了業(yè)務(wù)水平，也增強了思政課教師的歸屬感與使命感。然而，目前培訓(xùn)仍不能滿足教師成長提高的需要，還應(yīng)該加大力度并建立長效機制。一是要加大出國訪學(xué)人員的比例；二是要建立脫產(chǎn)進(jìn)修機制；三是國家級培訓(xùn)要惠及高職高專院校；四是專題培訓(xùn)與分層次培訓(xùn)相結(jié)合，增加培訓(xùn)次數(shù)，增強培訓(xùn)效果；五是強化輔導(dǎo)員的理論培訓(xùn)。

3.抓好通識課程建設(shè)，發(fā)揮通識教育在價值觀培養(yǎng)中的重要作用。通識教育是指學(xué)生在整個教育過程中，首先作為人類的一個成員和一個公民所接受的那部分教育。通識教育最實質(zhì)的目標(biāo)是幫助學(xué)生超越個人利益的狹隘眼界，承擔(dān)社會責(zé)任；通識教育的重要方式是開設(shè)通識課程。美國95%以上的大學(xué)開設(shè)了通識課程并滲透于專業(yè)課程中，注重塑造學(xué)生與專業(yè)工作相關(guān)的價值觀，指出任何一門充實的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)都要對三個問題做出回答：這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會和經(jīng)濟問題是什么？要面對哪些倫理和道德問題？激發(fā)學(xué)生關(guān)心、思考與專業(yè)有關(guān)的社會倫理問題，積極接受社會的價值觀念。英國高等教育學(xué)者阿什比曾稱贊美國人的這一做法，是在價值觀教育方面領(lǐng)悟到了新的思路。美國高校強化通識教育的背景與我國高校今天面臨的狀況很相似，我國高校需盡快改變通識教育課程越來越少的現(xiàn)狀。

4.高度重視大學(xué)生價值觀方面的突出問題，尤其關(guān)注大學(xué)生的信仰問題。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)某些突出問題，如大學(xué)生對馬克思主義、政黨制度、宗教信仰的認(rèn)識還有許多不確定或不認(rèn)同，大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀令人擔(dān)憂等。解決上述問題一是要充分發(fā)揮主渠道的教育作用，提升思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量；二是關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化的影響，把握利用網(wǎng)絡(luò)傳播先進(jìn)文化的主動權(quán)；三是加強宗教研究與信仰引導(dǎo)，廣大教育工作者不僅要研究馬克思主義，也要了解研究宗教，對學(xué)生宗教信仰問題加以正確引導(dǎo)；四是關(guān)注社會思潮的發(fā)展動態(tài)，不回避、也不簡單否定，而是客觀分析、深入解讀，提升大學(xué)生的分析、判斷與選擇能力；五是高校要加強誠信管理，完善管理制度，特別是強化管理過程，加大對不誠信行為的懲處力度，加快完善征信體系和相關(guān)法律制度。

5.推進(jìn)“服務(wù)學(xué)習(xí)”實踐，強化核心價值體驗?！胺?wù)學(xué)習(xí)”是一種開放性的學(xué)習(xí)方式，以項目形式開展、以學(xué)生為中心，將社區(qū)服務(wù)與課堂教學(xué)結(jié)合起來。學(xué)生在社區(qū)服務(wù)中，真做事、做實事，滿足社區(qū)服務(wù)需求的同時，促進(jìn)學(xué)術(shù)課程的學(xué)習(xí)和公民責(zé)任的形成。由于其靈活性、實用性、實效性很強，美國、加拿大、日本、新加坡等國都以多種方式推動大學(xué)生“服務(wù)學(xué)習(xí)”實踐，美國的服務(wù)學(xué)習(xí)體系更為完善。隨著我國社會管理向社區(qū)層面的延伸，“社區(qū)服務(wù)”也成為當(dāng)前我國社會管理創(chuàng)新的重要舞臺，推進(jìn)高校的“服務(wù)學(xué)習(xí)”工作的時機已成熟。