孫偉

黨的十八大吹響了“向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)”的時(shí)代號(hào)角。高校校報(bào)處于文化傳承創(chuàng)新的高地，理應(yīng)在引領(lǐng)大學(xué)文化和社會(huì)思想文化方面有所作為，這是文化大發(fā)展大繁榮的新時(shí)代賦予校報(bào)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

一、文化傳承創(chuàng)新是校報(bào)發(fā)展的時(shí)代命題

胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)成立100周年校慶講話中，首次把文化傳承創(chuàng)新定位為繼人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)之后的大學(xué)第四個(gè)職能，并指出“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”。這一論述既從中華民族偉大復(fù)興高度升華了高校的基礎(chǔ)地位，也賦予了校報(bào)文化傳承創(chuàng)新的新課題、新任務(wù)。高校校報(bào)作為高校黨委和行政的機(jī)關(guān)報(bào)，既要擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)輿論、交流信息、弘揚(yáng)新風(fēng)、培育新人、維護(hù)穩(wěn)定的重要使命，更要擔(dān)負(fù)著文化的記錄、保存、育人、選擇、生產(chǎn)、傳播、繁榮的時(shí)代使命。這既由校報(bào)的性質(zhì)和地位所決定，也為校報(bào)走出生存困境找到了新路。

當(dāng)今世界，在新媒體助推下，各國(guó)間多元文化形態(tài)的交流交鋒交融更加頻繁，網(wǎng)絡(luò)成為思想文化的集散地、社會(huì)輿論的放大器和意識(shí)形態(tài)較量的重要戰(zhàn)場(chǎng)。西方利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)加緊向我國(guó)傾銷生活方式、價(jià)值觀念、政治制度，容易使心智、“三觀”尚未成熟的大學(xué)生產(chǎn)生民族虛無(wú)主義、功利主義、拜金主義。捍衛(wèi)馬克思主義意識(shí)形態(tài)安全的重任比以往任何時(shí)候都更加艱巨，傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重任比以往任何時(shí)候都更加緊迫，維護(hù)大學(xué)文化獨(dú)立性的重任比以往任何時(shí)候都更加重要。校報(bào)在全媒體競(jìng)爭(zhēng)中，自身作為紙媒的新聞性大大弱化了，但作為文化集聚的平臺(tái)作用卻大大增強(qiáng)了，其官方的公信力、宣傳的正面性、育人的文化性使其成為高校引領(lǐng)多元社會(huì)文化思潮健康發(fā)展的燈塔。校報(bào)應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起文化傳承創(chuàng)新使命，切實(shí)發(fā)揮校報(bào)的文化策源地、文化孵化地的積極作用。

二、校報(bào)在文化傳承創(chuàng)新中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

校報(bào)從歷史上看是作為一種特殊的報(bào)紙類型存在的，不僅體現(xiàn)在其出版刊號(hào)的單列，還表現(xiàn)在其首先是作為高校思想政治教育的載體，其次是相對(duì)新聞化的報(bào)紙。確切地說(shuō)，校報(bào)是一種“雜志的出版周期+新聞的表現(xiàn)手法+思想政治教育的育人內(nèi)核”的獨(dú)特文化集聚的構(gòu)成體，在文化傳承創(chuàng)新上具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

1.和諧文化的集聚優(yōu)勢(shì)。校報(bào)圍繞學(xué)校中心工作，反映改革發(fā)展新成就，宣傳新人新事新風(fēng)尚，傳播黨的路線方針政策，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧校園提供精神動(dòng)力和輿論支持。和諧文化既包含中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有世界共享的人類文明成果；既有反映學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、大學(xué)精神和現(xiàn)代大學(xué)制度的大學(xué)文化，也有反映各個(gè)系統(tǒng)的后勤文化、機(jī)關(guān)文化、二級(jí)學(xué)院文化；既有宏觀的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，也有微觀的校友文化、宿舍文化、班級(jí)文化、社團(tuán)文化。校報(bào)的黨報(bào)性質(zhì)使得多元文化形態(tài)共同服務(wù)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，有利于讀者受眾在尊重差異、兼顧多樣中凝聚和諧共識(shí)。

2.思想文化的集聚優(yōu)勢(shì)。高校歷來(lái)是社會(huì)的首善之區(qū)和思想文化的集聚地。引領(lǐng)思想文化，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步是大學(xué)的本質(zhì)特征。沒有五四新文化運(yùn)動(dòng)就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，沒有思想大討論就沒有改革開放。當(dāng)前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，功利文化、消費(fèi)文化大量涌入校園，造成師生道德滑坡、學(xué)風(fēng)浮躁，學(xué)術(shù)不端屢見不鮮。高校校報(bào)要高擎思想文化大旗，在全校師生中大力倡導(dǎo)非功利化的價(jià)值追求、理想主義的堅(jiān)守、人文主義的關(guān)懷、批判反思的獨(dú)立精神等，在挖掘、傳播各種優(yōu)秀思想文化資源中建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既滿足高校校報(bào)特有的理論層次較高的讀者群需要，又適應(yīng)校報(bào)出報(bào)周期較長(zhǎng)的特點(diǎn)，其傳統(tǒng)的印刷閱讀方式與思想文化作品可讀、可品、可悟的受眾心理接受機(jī)制實(shí)現(xiàn)了高度契合。

三、校報(bào)在文化傳承創(chuàng)新中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

切實(shí)發(fā)揮校報(bào)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，承擔(dān)起文化傳承創(chuàng)新的時(shí)代要求，需要校報(bào)人增強(qiáng)文化自覺、文化自信，在大有可為的文化傳承創(chuàng)新中有所作為。

1.遵循“三貼近”原則，發(fā)揮校報(bào)文化育人功能。大學(xué)文化引領(lǐng)思想進(jìn)步的根本途徑是文化育人。作為優(yōu)秀思想文化載體的校報(bào)要發(fā)揮文化育人功能，必須堅(jiān)持社會(huì)主義文化的“兩為”方向、“兩百”方針和“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的原則。“三貼近”原則既是新聞宣傳的規(guī)律之一，也是加強(qiáng)思想政治教育的基本原則。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、時(shí)效性和吸引力、感染力?！毙?bào)既是傳統(tǒng)思想政治教育的陣地，又是高校大宣傳媒介中的一部分，同時(shí)也是校園和諧文化的傳播中心，都要求校報(bào)在“三貼近”原則指導(dǎo)下，充分發(fā)揮校報(bào)文化育人功能。要貼近學(xué)校實(shí)際、師生員工的生活實(shí)際和思想實(shí)際，從“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這個(gè)思想政治教育的根本問(wèn)題出發(fā)，在對(duì)黨的理論政策、方針路線的宣傳中，堅(jiān)定師生中國(guó)特色社會(huì)主義信念，引導(dǎo)師生進(jìn)一步增強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義。在對(duì)社會(huì)、學(xué)校熱點(diǎn)問(wèn)題、道德問(wèn)題的探討中，引導(dǎo)師生知榮辱、辨曲直、明是非、顧大局。在對(duì)學(xué)子身邊榜樣、師德模范的宣傳中，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、理論探討、文學(xué)怡情中，讓師生在真善美的熏陶中內(nèi)化為自身素質(zhì)，促進(jìn)師生人格健康成長(zhǎng)。

校報(bào)不僅體現(xiàn)為物化的文化成果，辦報(bào)過(guò)程也是一種文化活動(dòng)，在策劃、選題、組稿、編輯、排版、校對(duì)、發(fā)行的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有師生的參與、加工、取舍、印刷等文化生產(chǎn)活動(dòng)。學(xué)生記者不僅為校報(bào)撰寫各種新聞稿件，而且還通過(guò)協(xié)助編輯老師查找資料、校對(duì)、發(fā)行、師生交流等全方位、全過(guò)程地參與到辦報(bào)的文化創(chuàng)造活動(dòng)中來(lái)，這不僅使學(xué)生記者具有更加開闊的視野，一定的眼光和思維，而且文字能力、觀察力、思辨能力、人際交往能力、接受多種價(jià)值觀評(píng)價(jià)的能力可以有效提升，對(duì)其內(nèi)心成熟，身心成長(zhǎng)，意志品質(zhì)的鍛煉都有著不可替代的塑造性。

2.發(fā)揮校報(bào)文化策源地作用，提升校報(bào)文化品位。要充分發(fā)揮校報(bào)在全媒體時(shí)代“和諧文化集聚、思想文化集聚”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)承擔(dān)文化傳承創(chuàng)新的策劃、發(fā)起、推動(dòng)工作，把校報(bào)建設(shè)成為校園文化的策源地，不斷提升校報(bào)文化品位。文化傳承創(chuàng)新的時(shí)代命題要求校報(bào)不再是單純的校內(nèi)新聞宣傳工具，而應(yīng)該擴(kuò)大校報(bào)的職能，并把這種職能前移，即從坐等新聞“后知后覺”的固有辦報(bào)模式中走向主動(dòng)策劃文化活動(dòng)制造新聞，聯(lián)合其他部門共同實(shí)施新的辦報(bào)模式。既要開設(shè)專欄，刊登學(xué)校黨務(wù)工作者、專業(yè)教師的專業(yè)理論文章，也要圍繞學(xué)校黨政工作中心和德育目標(biāo)，有針對(duì)性地向有關(guān)專家學(xué)者約稿，牽頭開展現(xiàn)代大學(xué)制度構(gòu)建、大學(xué)精神、道德文化現(xiàn)象的探討。既要突出校報(bào)文化育人的信息量，也要把精神層面的文化與物質(zhì)層面的文化環(huán)境建設(shè)以及形而下之的校園文化活動(dòng)的開展建立起連接，營(yíng)造濃厚的文化育人氛圍?！督K建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院報(bào)》近年來(lái)加大文化專題報(bào)道，不僅精心策劃清明、端午、中秋等文化專題，而且對(duì)有關(guān)學(xué)院開展的“清明詠詩(shī)文朗誦大賽”“端午雅集”等高雅文化活動(dòng)予以大篇幅、深度化報(bào)道。該報(bào)在創(chuàng)刊10周年之際，策劃舉辦文化石揭幕儀式，文化石上的“憩園”二字是校報(bào)的副刊刊名，為校園新增了一個(gè)文化景點(diǎn)，濃厚了物質(zhì)化的文化環(huán)境。

3.立足保守，凸顯創(chuàng)新，樹立校報(bào)文化性格?！按髮W(xué)文化建設(shè)要兼顧保守性和創(chuàng)新性，不驕不躁，循序漸進(jìn)。大學(xué)的文化性格和文化特色要在長(zhǎng)期的積累中逐步地形成，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。”在新媒體時(shí)代，校報(bào)作為文化守望者的使命更加緊迫，但這種守望必須在立足保守的基礎(chǔ)上凸顯創(chuàng)新，這既是大學(xué)的文化性格所決定的，也是校報(bào)面對(duì)同質(zhì)化媒介競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)中需要確立的自身文化性格。要從文化視角調(diào)整校報(bào)信息含量。要適當(dāng)壓縮相對(duì)淺層次的動(dòng)態(tài)類新聞的報(bào)道數(shù)量和篇幅，適當(dāng)突出文化類新聞、文化題材的報(bào)道量；要逐步減少灌輸式宣傳，增加師生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新的和諧文化形態(tài)的引導(dǎo)；要從文化視角審視新聞?lì)}材，以文化視角對(duì)新聞事實(shí)、新聞背景進(jìn)行再提煉、深挖掘，既有效規(guī)避校報(bào)在全媒體報(bào)道中時(shí)效性差、易撞車的幾率，又能夠提供給受眾比新聞報(bào)道本身更深的文化思考、更大的文化育人實(shí)效。會(huì)議、講座的價(jià)值不在于五個(gè)W和一個(gè)H，更在于講座內(nèi)容中所蘊(yùn)含的新思想、新知識(shí)、新觀點(diǎn)，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。如學(xué)校召開2013年黨風(fēng)廉政建設(shè)會(huì)議，常規(guī)的報(bào)道是作為學(xué)校會(huì)議要聞來(lái)處理，受眾通過(guò)會(huì)議要聞了解到的信息很少，更談不上受教育、有觸動(dòng)，而且當(dāng)校報(bào)出版時(shí)，這則新聞已經(jīng)在校園網(wǎng)上先期報(bào)道了?！督K建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院報(bào)》另辟蹊徑，多角度挖掘、多形式反映。圍繞“抓廉政、轉(zhuǎn)作風(fēng)”的主題，撰寫了評(píng)論員文章《認(rèn)真做好轉(zhuǎn)作風(fēng)這篇文章》。從黨委書記的講話中選取核心內(nèi)容，并配發(fā)標(biāo)題“念好‘三字經(jīng)’筑牢‘防火墻’”，從院長(zhǎng)的講話中提煉出重點(diǎn)，并配發(fā)標(biāo)題“公正生廉 親勤有為”，從會(huì)場(chǎng)反映出的作風(fēng)改進(jìn)出發(fā)，撰寫了“春風(fēng)勁吹”的側(cè)記文章，分“精簡(jiǎn)會(huì)議三合一”“壓縮時(shí)間‘三十分’”“刪減流程‘三個(gè)三’”三個(gè)角度進(jìn)行報(bào)道。同時(shí)摘錄十八大報(bào)告中關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)的表述和習(xí)近平在中紀(jì)委第二次全會(huì)上的講話內(nèi)容，形成一個(gè)整版，并以“學(xué)習(xí)貫徹十八大精神爭(zhēng)做為民務(wù)實(shí)清廉的表率”大標(biāo)題概括整版。視角一變，別開生面，體現(xiàn)了文化的沖擊力和教育性。

4.實(shí)施報(bào)網(wǎng)雙輪驅(qū)動(dòng)，擴(kuò)大校報(bào)文化品牌影響力。打造校報(bào)的文化品牌，關(guān)鍵在于校報(bào)工作者要始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，按照馬克思主義文化觀、新聞?dòng)^的要求，從文化的高度更新辦報(bào)理念，把校報(bào)辦成文化精品。品牌是一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過(guò)程。這需要校報(bào)工作者既要能夠坐得冷板凳，又要能夠發(fā)揮“為他人做嫁衣”的奉獻(xiàn)精神，不斷在校報(bào)的小天地里耕耘。同時(shí)，校報(bào)文化品牌不僅表現(xiàn)為自身辦刊質(zhì)量的提高，也要求校報(bào)加強(qiáng)自身宣傳，不斷擴(kuò)大校報(bào)文化品牌影響力，這應(yīng)成為校報(bào)文化品牌的重要衡量指標(biāo)之一。信息技術(shù)的發(fā)展為校報(bào)擴(kuò)大品牌影響力插上了翅膀。校報(bào)電子版、網(wǎng)絡(luò)版、手機(jī)報(bào)的普及，報(bào)網(wǎng)的雙輪驅(qū)動(dòng)，已經(jīng)真正搭建起了大學(xué)和社會(huì)之間思想文化的通道，使高等教育在承擔(dān)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化傳承創(chuàng)新的同時(shí)推動(dòng)了社會(huì)文明進(jìn)步。校報(bào)要發(fā)揮其在文化上的主導(dǎo)作用，對(duì)校園媒體進(jìn)行優(yōu)化重組，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，突出整體效能，努力構(gòu)建以校報(bào)為主導(dǎo)，全方面、多層次的和諧校園的宣傳網(wǎng)絡(luò)。以網(wǎng)托報(bào)，報(bào)網(wǎng)融合，不僅使校報(bào)在和新媒體的融合中找到自身的生存之道，而且極大地豐富了校報(bào)的內(nèi)涵。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，校報(bào)不再是只限于校園范圍內(nèi)、以廣大師生為主要閱讀對(duì)象、只在兄弟院校間交流的學(xué)院式刊物，而是面向全球發(fā)布、面向全球受眾宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化的公開刊物，成為傳播中華文化軟實(shí)力，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力的重要文化輻射源。