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        高校思想政治教育中隱性教育的應(yīng)用

        2014-04-17 07:05:23李曼
        教育與職業(yè) 2014年26期
        關(guān)鍵詞:顯性隱性對(duì)象

        李曼

        一、隱性思想政治教育的內(nèi)涵

        1.隱性教育的內(nèi)涵。隱性教育起源于美國(guó)的隱性課程,專指那些沒有體現(xiàn)在課程計(jì)劃和學(xué)校政策中的潛課程。隱性教育的影響廣泛存在于家庭、校園和社會(huì)當(dāng)中。那些不體現(xiàn)在顯性教育課程中的教育內(nèi)容和手段,滲透在教育對(duì)象所處的環(huán)境和制度中,引導(dǎo)教育對(duì)象通過(guò)情感和潛意識(shí)等因素接受的教育就是隱性教育。隱性教育是相對(duì)于顯性教育而言的,顯性教育是公開明確的、可查的、直接正面的甚至帶有一定的強(qiáng)制性和政策性;而隱性教育不具有這些特點(diǎn)。隱性教育意在引導(dǎo)教育對(duì)象主動(dòng)體驗(yàn)、主動(dòng)接受、自主學(xué)習(xí)、自我教育,避免了顯性教育過(guò)于生硬而引起的逆反情緒。隱性教育并不是顯性教育的補(bǔ)充,二者應(yīng)是同等地位的教育體系,相輔相成、相互滲透。

        2.隱性思想政治教育的內(nèi)涵。隱性的思想政治教育是指那些不直接暴露教育目的和教育內(nèi)容體系,通過(guò)豐富多樣的、尤其是隱蔽的教育載體,對(duì)教育對(duì)象施加多種影響,引導(dǎo)他們世界觀、人生觀、道德觀的健康發(fā)展。隱性思想政治教育主要體現(xiàn)為方法論層面的一系列教育方法,當(dāng)然也離不開一些特定的教育載體,如人際關(guān)系、各種媒體、文化活動(dòng)、管理和制度等。

        3.隱性思想政治教育的特征。首先,隱性思想政治教育的教育目的不是外露的,而是隱蔽的。教育者的教育活動(dòng)并不會(huì)讓教育對(duì)象直接意識(shí)到,是在對(duì)其進(jìn)行思想教育。反之,思想政治教育滲透到了學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面細(xì)節(jié)中。隱性教育不僅是教育者有意識(shí)的潤(rùn)物無(wú)聲、舉重若輕,選擇更加適當(dāng)有效的教育理念和方法,更是教育對(duì)象無(wú)意識(shí)、不自覺地受到教育行為的影響和引導(dǎo)。成功的思想政治教育是在教育對(duì)象無(wú)意識(shí)的完成教育過(guò)程。由于教育對(duì)象是具有獨(dú)立思想、人格、情感、意志因素的一個(gè)活生生的人,思想政治教育要從教育對(duì)象的心理特點(diǎn)、人格發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),通過(guò)情感、意志等非智力因素實(shí)施教育內(nèi)容,而不是直接、生硬、強(qiáng)迫地傳授。其次,隱性思想政治教育具有自主性。教育改革追求的是從“我要教”到“你要學(xué)”的轉(zhuǎn)變境界;從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō),是從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。學(xué)生脫離教師和學(xué)校扶持成為獨(dú)立個(gè)體的現(xiàn)實(shí)狀況,再加上思想政治教育是一個(gè)外化—內(nèi)化—外化的過(guò)程,也就是說(shuō),衡量思想政治教育實(shí)效性的標(biāo)準(zhǔn)是看教育內(nèi)容有沒有內(nèi)化為教育對(duì)象內(nèi)在的道德標(biāo)準(zhǔn)和人生觀,以及這些標(biāo)準(zhǔn)與觀念能否支配其行為。所以,成功的教育首先要關(guān)注教育對(duì)象的主體性,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)支配權(quán)還給學(xué)生。目前,大學(xué)生以“90后”為主,他們的自主性極強(qiáng),觀念豐富、觸覺敏感,以顯性教育為主的教育手段不適合他們的身心特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生需要認(rèn)同、和諧的群體、成就感,因此要通過(guò)隱蔽的教育引導(dǎo)他們自主選擇和自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們的主動(dòng)性、積極性,建立他們的成就動(dòng)機(jī)和自信心。再次,隱性思想政治教育具有開放性。隱性的教育在生活中、校園中、細(xì)節(jié)中,不再拘泥于課堂和書本,也不拘泥于教師的傳道授業(yè)解惑。時(shí)間上是開放的,課上學(xué)習(xí),課下更是一種學(xué)習(xí);一個(gè)人是成長(zhǎng),在群體中更是成長(zhǎng);成功是一種體驗(yàn),失敗更是一種收獲;隱性的思想政治教育就像空氣一樣充斥學(xué)生的全部生活。隱性思想政治教育沒有固定的時(shí)間,也沒有固定的地點(diǎn),甚至沒有固定的老師和固定的內(nèi)容。生活就是學(xué)校,老師就是朋友,在平等和諧的氛圍中,陶冶學(xué)生情操,引導(dǎo)學(xué)生觀念,矯正學(xué)生行為。最后,隱性思想政治教育具有體驗(yàn)性。顯性的思想政治教育主要體現(xiàn)為理性層面的知識(shí)、原理、觀點(diǎn),需要通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)來(lái)完成這一認(rèn)知過(guò)程。隱性教育不是通過(guò)有計(jì)劃、有目的的教育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)施,而是通過(guò)學(xué)生自身的情感體驗(yàn)形成某種價(jià)值觀和人生觀,通過(guò)有意識(shí)的、主動(dòng)的自我道德整合來(lái)形成某種思想品德體系,進(jìn)而對(duì)學(xué)生的外在行為起到調(diào)整作用。體驗(yàn)是認(rèn)知形成的重要部分,實(shí)踐生活的方方面面是體驗(yàn)的來(lái)源,而且體驗(yàn)具有主觀性,對(duì)同一實(shí)踐過(guò)程的體驗(yàn)可能會(huì)因人而異。學(xué)生自發(fā)形成去參與、去感受的興趣,獲得學(xué)習(xí)主動(dòng)性,能夠自發(fā)主動(dòng)地自我導(dǎo)引,從而收獲思想政治教育的實(shí)效性。

        二、隱性思想政治教育的應(yīng)用必要性

        1.提高思想政治教育實(shí)效性的需要。高校思想政治教育的實(shí)效性一直是思想政治教育理論界研究的熱點(diǎn),也是高等教育始終面對(duì)的一個(gè)尷尬問題。因材施教的傳統(tǒng)理念在高等教育大眾化的時(shí)代不易操作,顯性教育弊端顯而易見。當(dāng)今“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)于文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代,科技的瞬息萬(wàn)變和人們思想的豐富多變都使得顯性思想政治教育缺乏吸引力,不能很好地滿足學(xué)生需求。大學(xué)生喜愛獨(dú)立思考,不喜歡空洞說(shuō)教,隱性思想政治教育可以為他們營(yíng)造一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立創(chuàng)新的平臺(tái),通過(guò)豐富的教育載體和創(chuàng)新的教育手段將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,使他們能夠自主學(xué)習(xí)、自主反思、內(nèi)化道德,形成穩(wěn)定的人生觀、價(jià)值觀和道德情操。

        2.思想政治教育方法論發(fā)展的需要。思想政治教育理論本身的發(fā)展也離不開教育理念、教育內(nèi)容、教育手段和教育載體的豐富發(fā)展。雖然,目前顯性思想政治教育還居于思想政治教育的主宰地位,但隱性思想政治教育越來(lái)越發(fā)揮其時(shí)代特征和不可替代優(yōu)勢(shì)。在思想政治教育方法論的發(fā)展過(guò)程中,方法是幫助主體達(dá)到目的的各種手段,隱性思想政治教育首先表現(xiàn)為一種教育方法,在方法中演化出了不同的載體和不同的教育理念。隱性思想政治教育的實(shí)效性和實(shí)踐意義需要在實(shí)際應(yīng)用中得以體現(xiàn),所以教育者對(duì)于隱性思想政治教育的探索可以檢驗(yàn)和豐富思想政治教育方法論體系。

        3.落實(shí)高校教育“以人為本”理念的需要?!耙匀藶楸尽辈粌H遵循馬克思主義的基本原理,而且符合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)當(dāng)中關(guān)于人的需要特征和人格發(fā)展規(guī)律等理論。真實(shí)有效的教育一定是關(guān)注教育對(duì)象的特點(diǎn)和需要的,脫離教育對(duì)象的教育一定是沒有實(shí)效的。高校改革中落實(shí)以人為本的辦學(xué)理念離不開對(duì)學(xué)生的新特點(diǎn)和新需要的關(guān)注。顯性教育不能夠全面滿足學(xué)生發(fā)展的需要,手段和內(nèi)容逐漸顯示出與整個(gè)時(shí)代潮流的不適應(yīng)性,隱性教育恰好能夠彌補(bǔ)這些缺陷,與顯性教育互為補(bǔ)充。隱性思想政治教育強(qiáng)調(diào)非智力因素、主觀體驗(yàn)以及自主學(xué)習(xí),都非常符合“90后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)。

        三、高校思想政治教育中隱性教育的應(yīng)用路徑

        1.寓教于管理。管理育人、服務(wù)育人已深入高等教育的改革環(huán)節(jié)??茖W(xué)有效的學(xué)生管理是實(shí)現(xiàn)隱性思想政治教育的有效途徑。管理是雙向的、靈活的、有規(guī)律可循的,高校學(xué)生管理工作要與教書育人相結(jié)合,落實(shí)“以人為本”理念,走向人性化管理。規(guī)范要科學(xué)、紀(jì)律要嚴(yán)明,幫助學(xué)生形成自律。在管理的過(guò)程中要鼓勵(lì)學(xué)生自我管理,充分發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會(huì)和社團(tuán)的積極作用,建立一定的民主制度,充分體現(xiàn)學(xué)生特殊需要和自主意志。

        2.寓教于示范。在高校教育中,教育者和管理者要做到學(xué)高為師、身正為范,時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自身,用正直、高尚、充滿人格魅力的教師形象來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,成為德才兼?zhèn)涞慕處?。密切的師生關(guān)系可以使學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)、模范、敬畏和服從發(fā)揮思想政治教育應(yīng)有的作用,尤其是從事學(xué)生管理工作的教師,與學(xué)生朝夕相伴,對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生極大的影響,要注意言行舉止,發(fā)揮人格魅力,不斷提高自身素質(zhì)。

        3.寓教于文化。校園文化建設(shè)是思想政治教育的重要載體,其功能也主要體現(xiàn)在隱性教育方面。文化是通過(guò)格調(diào)、氛圍、感官體驗(yàn)和理性思考等潛移默化的方式來(lái)發(fā)揮對(duì)教育對(duì)象的作用。教育者和管理者要在引導(dǎo)校園文化建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中有意識(shí)地把隱性教育的目的和內(nèi)容體現(xiàn)在各種文化形式上。校園文化可以充斥到校園的每一個(gè)小的角落,也可以把每一個(gè)學(xué)生都納入到教育的體系中來(lái),通過(guò)學(xué)生喜聞樂見、豐富多樣的文化形式,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)無(wú)差別的、積極主動(dòng)的教育。建設(shè)良好的校園文化環(huán)境也要注意學(xué)校周邊環(huán)境的建設(shè),校內(nèi)校外的各種文化現(xiàn)象都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中,社會(huì)風(fēng)氣深入到校園的方方面面,校園周邊商業(yè)設(shè)施較為復(fù)雜,人口流動(dòng)性也較大,學(xué)校應(yīng)從宏觀的角度對(duì)校園的文化環(huán)境進(jìn)行綜合治理,不僅要建設(shè)校園內(nèi)部深厚的文化底蘊(yùn),更要規(guī)范校園周邊的商業(yè)環(huán)境,用心營(yíng)造一個(gè)健康向上的氛圍,用良好的文化熏陶和陶冶學(xué)生。

        4.寓教于師生關(guān)系。隱性思想政治教育雖突出了教育對(duì)象作為學(xué)習(xí)主體的重要地位,但教師在教育活動(dòng)中的重要地位并沒有被削弱。隱性思想政治教育的教育目的、手段、內(nèi)容、載體都比較隱蔽、分散,但也離不開教育者的精心謀劃和悉心引導(dǎo),并不是盲目地放任自流。教師在教學(xué)實(shí)踐中的主導(dǎo)地位很大部分來(lái)自于和諧的師生關(guān)系,師生關(guān)系并不是控制與被控制、發(fā)號(hào)施令與服從的關(guān)系,而是平等的、獨(dú)立的、相互影響、教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系。隱性的教育就蘊(yùn)含在和諧的師生關(guān)系中。民主的教師能夠使學(xué)生更加積極主動(dòng)參與到活動(dòng)中,關(guān)愛學(xué)生的教師能夠更加體察到學(xué)生的細(xì)微需求,業(yè)務(wù)素質(zhì)過(guò)硬的教師更能夠根據(jù)教育和心理發(fā)展的規(guī)律去循循善誘。建立健康的師生關(guān)系主導(dǎo)權(quán)在教師,教師要把學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立的人,尊重甚至敬畏他們的活躍思想和新潮觀念,抱著平等交流的態(tài)度去面對(duì)學(xué)生。教師在師生交流過(guò)程中要學(xué)會(huì)換位思考,將學(xué)生看作一個(gè)理性的學(xué)生,更要看成一個(gè)感性的人。

        5.寓教于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在信息化時(shí)代思想政治教育必須重視網(wǎng)絡(luò)信息的建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)早已離不開電腦和網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為教育的最佳載體。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)也終結(jié)了學(xué)校和教師對(duì)教育信息的壟斷,學(xué)生可以更快更多地從網(wǎng)絡(luò)獲得所需要的知識(shí)和信息。這給教育者提出了新挑戰(zhàn),隱性的思想政治教育要跟上時(shí)代的步伐,緊追時(shí)代的潮流,用與時(shí)俱進(jìn)的精神為思想政治教育煥發(fā)新的生機(jī)和活力。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)來(lái)隨時(shí)關(guān)注、掌握教育對(duì)象的動(dòng)態(tài),通過(guò)網(wǎng)站建設(shè)和多媒體教學(xué)平臺(tái)使教育內(nèi)容更加豐富、生動(dòng),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使教育更加自主、靈活。網(wǎng)絡(luò)多媒體平臺(tái)可以在信息的傳播上突破傳統(tǒng)教育手段的局限,做到聲情并茂,調(diào)動(dòng)學(xué)生的多重感官,實(shí)現(xiàn)充分的教學(xué)互動(dòng),使學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,突出學(xué)生自身的建設(shè)性和創(chuàng)新性,釋放他們的叛逆和潛力,消除他們對(duì)于灌輸和說(shuō)教的排斥心理。

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