溫石坪

(諸暨市海亮外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，浙江諸暨，311814)

隨著教改的推進(jìn)，從“教為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)為中心”已逐漸成為廣大專家、教師的共識(shí)。于是，我們看到當(dāng)下的課堂上興起了一股“預(yù)學(xué)熱”，各種各樣的“預(yù)學(xué)單”在課堂上尤其是一些公開課上“閃亮登場(chǎng)”。筆者所在的紹興市，2014年的小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課評(píng)比主題就是“基于預(yù)學(xué)的單篇課文教學(xué)”。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何正確看待當(dāng)下的這股“預(yù)學(xué)熱”呢？

一、何謂預(yù)學(xué)

預(yù)學(xué)，單從字面意思來看，和預(yù)習(xí)并無(wú)區(qū)別。但筆者還是比較贊同紹興市小學(xué)語(yǔ)文教研員莫國(guó)夫老師的觀點(diǎn)：預(yù)學(xué)和預(yù)習(xí)是兩個(gè)不同的概念，預(yù)學(xué)不像傳統(tǒng)的預(yù)習(xí)那樣，只是讓學(xué)生程式化地讀讀課文、學(xué)學(xué)字詞、熟悉熟悉內(nèi)容，而是為了“最大限度地保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，發(fā)展其主動(dòng)探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和能力”，為實(shí)現(xiàn)“學(xué)為中心”和“以學(xué)定教”找到現(xiàn)實(shí)的、可操作的“支架”。

二、預(yù)學(xué)的價(jià)值和意義

應(yīng)該說，預(yù)學(xué)的價(jià)值是多方面的。但筆者認(rèn)為，以下兩點(diǎn)，是我們著重要強(qiáng)調(diào)的。

(一)預(yù)學(xué)可以幫助我們找到教學(xué)的起點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的提質(zhì)增效

幾年前，上海師范大學(xué)的吳忠豪教授對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率做過一次調(diào)查，以三年級(jí)課文《一座銅像》和五年級(jí)課文《詹天佑》為例，各隨機(jī)選取一個(gè)班級(jí)，用同樣的內(nèi)容對(duì)學(xué)生上課前和上課后分別進(jìn)行測(cè)試。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，三年級(jí)的正確率分別為73.17%和84.18%，相差約11個(gè)百分點(diǎn)，五年級(jí)分別為71.28%和72.69%，相差僅為1.41個(gè)百分點(diǎn)。這些數(shù)據(jù)說明常態(tài)語(yǔ)文課的教學(xué)效率是非常低的，尤其是五年級(jí)，教師教與不教幾乎沒有什么區(qū)別。究其原因，主要是教師的“教”并不是基于學(xué)生的“學(xué)”，教師不清楚到底應(yīng)該教什么，從什么起點(diǎn)開始教。

奧蘇伯爾說：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)?！本S果茨基則創(chuàng)造性地提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，認(rèn)為教學(xué)只有找到了學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”才是最好的。那么，如何才能了解學(xué)生已經(jīng)知道了什么，他們的“最近發(fā)展區(qū)”究竟在哪里呢？預(yù)學(xué)是了解學(xué)情的一條有效途徑。我們只有充分了解學(xué)生學(xué)習(xí)的渴求、關(guān)切，以及已具有的學(xué)習(xí)能力、水平，才能更加準(zhǔn)確地定位教學(xué)目標(biāo)，合理地選擇教學(xué)內(nèi)容，有效地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量和效率的提高。

(二)預(yù)學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)立人格和自由思想

熊丙奇教授在主題講座“國(guó)際視野下的課程改革”中深有感觸地指出，中國(guó)的孩子和國(guó)外的孩子相比，他們最大的問題是缺乏獨(dú)立的人格和自由的思想，具體表現(xiàn)在他們習(xí)慣于服從，習(xí)慣于模仿，習(xí)慣于仰視，缺少主見，不會(huì)提問，不會(huì)質(zhì)疑，不會(huì)包容。究其原因，其實(shí)是我們的教育理念出了問題。在課堂上，我們沒有給學(xué)生足夠的尊重和多元的選擇，沒有給他們自由表達(dá)的機(jī)會(huì)。學(xué)生服從于教師，教師服從于“教參”。教學(xué)，更多時(shí)候不是平等的對(duì)話和交流，而是一種 “權(quán)威的灌輸”。從這個(gè)意義上說，在當(dāng)下的語(yǔ)文課堂上強(qiáng)調(diào)和主張學(xué)生自己預(yù)學(xué)是有其現(xiàn)實(shí)意義和必要的。在教師“教”之前讓學(xué)生先“學(xué)”，以預(yù)學(xué)的方式倒逼教師“讓學(xué)”——讓學(xué)生自己主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，大膽去質(zhì)疑，積極去探究，多元去解讀，初步去建構(gòu)……如此，學(xué)生的獨(dú)立人格和自由思想才有望培養(yǎng)起來。而這樣的學(xué)習(xí)，才是真正有價(jià)值、有內(nèi)涵、有質(zhì)量的學(xué)習(xí)。

三、語(yǔ)文課堂實(shí)施預(yù)學(xué)的具體策略

(一)語(yǔ)文課堂中的預(yù)學(xué)應(yīng)更多地指向閱讀策略，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力

從國(guó)內(nèi)閱讀測(cè)試和PIRLS(國(guó)際閱讀素養(yǎng)進(jìn)展研究)測(cè)試的命題的比較中我們可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)的閱讀教學(xué)過于注重語(yǔ)文知識(shí)和基本技能，國(guó)外的閱讀教學(xué)則比較重視閱讀策略和閱讀能力。PIRLS測(cè)試沒有字詞這一類的知識(shí)性試題，集中指向于閱讀能力，體現(xiàn)了閱讀能力的不同層次：第一個(gè)層次是直接提取信息，第二個(gè)層次是直接推論，第三個(gè)層次是解釋、整合文中的信息和觀點(diǎn)，第四個(gè)層次是評(píng)價(jià)文章的內(nèi)容和表達(dá)方法。而形成閱讀能力的關(guān)鍵又是掌握和運(yùn)用閱讀策略，小學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的閱讀策略主要有預(yù)測(cè)、提問、比較、統(tǒng)整、推論、聯(lián)想、圖像化等。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)和安排學(xué)生的預(yù)學(xué)任務(wù)時(shí)，不應(yīng)再用預(yù)學(xué)的“新瓶”裝著傳統(tǒng)意義上預(yù)習(xí)課文的“老酒”，而應(yīng)根據(jù)文本的特點(diǎn)和年段目標(biāo)要求，每次側(cè)重突出某一種閱讀策略的培養(yǎng)。比如，設(shè)計(jì)課文《詹天佑》的預(yù)學(xué)任務(wù)時(shí)，可以側(cè)重圍繞“請(qǐng)你用幾個(gè)關(guān)鍵詞評(píng)價(jià)一下詹天佑”這個(gè)議題，讓學(xué)生嘗試完成一張人物評(píng)價(jià)圖；設(shè)計(jì)課文《花的勇氣》的預(yù)學(xué)任務(wù)時(shí)，可以讓學(xué)生嘗試畫一張作者的心情變化圖；設(shè)計(jì)課文《夜鶯的歌聲》的預(yù)學(xué)任務(wù)時(shí)，可以讓學(xué)生找出課文中小男孩回答德國(guó)軍官的話，并嘗試解開小男孩的“語(yǔ)言密碼”，隨文做批注；設(shè)計(jì)課文《刷子李》的預(yù)學(xué)任務(wù)時(shí)，可以側(cè)重讓學(xué)生根據(jù)曹小三的心理變化歷程填一填“相信度指數(shù)”。

(二)語(yǔ)文課堂中的預(yù)學(xué)應(yīng)有效地指向教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)文是一門特別容易迷失方向的學(xué)科，這也是導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期以來擺脫不了高耗低效狀況的根源所在。對(duì)此，吳忠豪教授在他的一系列文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)概念：語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的“本體性教學(xué)內(nèi)容”和“非本體性教學(xué)內(nèi)容”。所謂語(yǔ)文教學(xué)的“本體性教學(xué)內(nèi)容”是指反映語(yǔ)文這門學(xué)科本質(zhì)特征的、區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，主要包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文策略和語(yǔ)文技能；而“非本體性教學(xué)內(nèi)容”則包括價(jià)值觀的教育、多元文化的學(xué)習(xí)、思維能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等。語(yǔ)文學(xué)科必須以“本體性教學(xué)內(nèi)容”為主要目標(biāo)，聚焦語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文策略和語(yǔ)文技能的教學(xué)，才能真正實(shí)現(xiàn)高質(zhì)高效。吳忠豪教授的觀點(diǎn)對(duì)于我們?cè)O(shè)計(jì)預(yù)學(xué)內(nèi)容具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。反觀我們的一些預(yù)學(xué)活動(dòng)，其實(shí)在很大程度上偏離了語(yǔ)文學(xué)科的“本體性教學(xué)內(nèi)容”。比如，預(yù)學(xué)課文《威尼斯的小艇》，不少教師讓學(xué)生去網(wǎng)上查找各種資料，了解水城威尼斯的有關(guān)情況，收集各種威尼斯小艇的圖片；預(yù)學(xué)課文《文成公主進(jìn)藏》，則讓學(xué)生查找有關(guān)資料和圖片，了解文成公主進(jìn)西藏的真實(shí)歷史背景。雖然這樣的預(yù)學(xué)安排對(duì)于幫助學(xué)生了解與課文內(nèi)容的相關(guān)背景知識(shí)，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解有一定的意義，但這樣的預(yù)學(xué)恰恰脫離了語(yǔ)文教學(xué)的“本體性教學(xué)內(nèi)容”。以《文成公主進(jìn)藏》為例，可以將預(yù)學(xué)的任務(wù)設(shè)置為在自讀課文、熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上嘗試講述這個(gè)故事，這就為接下來的教學(xué)中進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和學(xué)習(xí)民間故事這種文體在語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)做好了準(zhǔn)備。這樣的預(yù)學(xué)直接指向了教學(xué)目標(biāo)，有助于突出教學(xué)重點(diǎn)，提高教學(xué)的效率。

(三)語(yǔ)文課堂中的預(yù)學(xué)應(yīng)合理地考慮學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，講究效率

近年來，上海學(xué)生參加PISA測(cè)試，成績(jī)?cè)谌澜缗琶谝?，這讓我們感到歡欣鼓舞。這個(gè)事實(shí)似乎也可以“充分”地證明，和國(guó)外相比，我國(guó)學(xué)生的閱讀能力是強(qiáng)的，我們的語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量是高的。但這個(gè)成績(jī)的背后還有一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)，那就是

我們的中小學(xué)生花在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的時(shí)間是美國(guó)中小學(xué)生的數(shù)倍，以數(shù)倍于別人的時(shí)間并無(wú)取得數(shù)倍于別人的優(yōu)勢(shì)，這著實(shí)無(wú)法令人驕傲。強(qiáng)調(diào)預(yù)學(xué)的目的是“讓學(xué)于生”“以學(xué)定教”，從而提高教學(xué)效率，把更多的時(shí)間還給學(xué)生，讓他們?nèi)プ龈喔幸饬x的事情，開展更多更有意義的實(shí)踐活動(dòng)。所以，筆者不贊成以預(yù)學(xué)的名義來擠占學(xué)生課前、課外的時(shí)間，預(yù)學(xué)應(yīng)盡可能在課內(nèi)完成?，F(xiàn)行教材中的課文可以歸為“定篇”其實(shí)很少，大多只是個(gè)“例子”或“用件”。如果通過有效的預(yù)學(xué)，能將原本兩三個(gè)課時(shí)的教學(xué)壓縮到一兩個(gè)課時(shí)，那么就可以勻出更多的時(shí)間讓學(xué)生來進(jìn)行課外的拓展閱讀，這對(duì)提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)文素養(yǎng)是非常有意義的。

[1] 王榮生.語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)[M].上海：上海教育出版社，2005.

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[3] 姚軍.從預(yù)學(xué)入手確定學(xué)習(xí)起點(diǎn)[J].新課程，2013(8).

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[5] 何山.國(guó)際閱讀素養(yǎng)進(jìn)展研究對(duì)我國(guó)閱讀教學(xué)的啟示[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(11).