劉彥坤

摘 要：在雁門關(guān)一陣狂風(fēng)暴雨的馬蹄嘶鳴之后，鮮卑作為北方游牧民族的一支正式登上中國的歷史舞臺。自東漢始，及至兩宋，鮮卑文化跟漢文化，經(jīng)歷過沖突，對立，融合，直到最后朔歸同源，在這個紛繁復(fù)雜的過程當(dāng)中，尤其以南北朝時期，拓跋鮮卑的改革最為緊要，也可以說是這個時期的民族融合真正打通鮮卑文化和漢文化的橋梁。本文通過類比法，舉證法，從大文化觀和大歷史觀的角度剖析了鮮卑文化在南北朝時期對民族大融合的推動作用，論證了鮮卑文化對整個歷史時期眾多民族文化融合的過程當(dāng)中所代表的積極意義和巨大影響。

關(guān)鍵詞：游牧文化；沖突；融合；拓跋鮮卑；推動作用

如果要說有一種民族文化，曾經(jīng)蟄伏在漢文化之上，并且以其默默流轉(zhuǎn)之勢影響了千年的中華文明，那么有一個民族就不得不提，鮮卑。公元45年，雁門關(guān)的陣陣黃沙吹開了東漢的門戶，鮮卑的彎刀和弓箭伴隨著匈奴的馬蹄沖進了中原大地，隨之而來的游牧文化讓當(dāng)時的統(tǒng)治階級和士大夫階級看到了另外一種截然不同的生產(chǎn)方式、社會關(guān)系和民族文化。自東漢始，及至兩宋，鮮卑文化跟漢文化，經(jīng)歷過沖突，對立，融合，直到最后朔歸同源，在這個紛繁復(fù)雜的過程當(dāng)中，尤其以南北朝時期，拓跋鮮卑的改革最為緊要，也可以說是這個時期的民族融合真正打通鮮卑文化和漢文化的橋梁。

一、鮮卑文化的崛起

1、鮮卑文化誕生

?！磅r卑族是我國北方阿爾泰語系游牧民族，其族源屬東胡部落，興起于大興安嶺山脈。鮮卑民族歷史跨度之長，可以上溯到西漢武帝年間，它在歷史舞臺的活躍囊括三國后期至隋朝建立這一段歷史時期?！雹脔r卑一脈，后來分為六支，其中拓跋鮮卑，慕容鮮卑，宇文鮮卑對整個歷史進程以及漢文化的影響都有著舉足輕重的地位。

2、鮮卑文化與匈奴文化的聯(lián)系

。如果要追溯鮮卑文化的起源，那么跟匈奴文化有著不可分割的關(guān)系。鮮卑最早隸屬于匈奴，而后匈奴在對西漢作戰(zhàn)失敗，麾下各族紛紛開始自立，鮮卑由此崛起。并且，在鮮卑六族中宇文鮮卑一脈，正是匈奴西遷時留下并入鮮卑。早期的鮮卑文化和匈奴文化如出一轍，除了語言體系殊異之外，在生產(chǎn)方式，生產(chǎn)關(guān)系，信仰，服飾，飲食等皆非常接近，是典型的北方游牧民族文化的外延。

3、鮮卑文化與東漢文化的聯(lián)系

?！肮?9年，鮮卑首領(lǐng)偏何歸附東漢。54年，鮮卑首領(lǐng)滿頭、於仇賁率部到洛陽朝賀，被東漢封為王侯，管轄鮮卑、烏桓各部。隨著匈奴分裂，鮮卑逐漸擺脫匈奴的控制?！睆拇?，鮮卑文化開始跟東漢文化有了第一次親密接觸。隨著邊境互市，朝貢，通婚，以及不時的騷亂和彈壓，在戰(zhàn)和交替的過程中，鮮卑文化漸漸認識到漢文化的博大精深，一些具有遠見的統(tǒng)治階級，開始著眼于通過學(xué)習(xí)漢文化的精髓，來鞏固和壯大自己的力量。

二、南北朝時期拓跋鮮卑的改革

1、鮮卑對北方的統(tǒng)一

。公元從337年到420年，隨著兩晉交替，東晉逐步失去了對整個北方的控制，鮮卑各部開始紛紛建國。一代傳奇前秦帝王苻堅，統(tǒng)一北方各部，揮師南下，欲一舉踏平江南，與東晉對持于淝水。后終因輕敵，導(dǎo)致大敗，北方再度進入分裂局面，至此拓跋鮮卑一脈開始鵲起。在南北朝時期，由鮮卑一脈的北周皇帝拓跋宏，再度完成了對北方的統(tǒng)一。

2、引入政府管理機制

?！磅r卑文化一直以來都是處于一種閉鎖的狀態(tài)，這也是游牧民族文化特點的局限性所在。拓跋鮮卑針對這種不利于維護統(tǒng)治和管理的情況，積極引入漢文化中的政府管理機制，包括俸祿制，分級制，郡縣制，統(tǒng)一貨幣和文字，逐步形成了具有規(guī)范化和多元化的鮮卑文化特征?！雹谕匕硝r卑的改革，也使得大量漢文化傳入游牧民族，從服飾到器具，從語言到書籍，包括民間的自主貿(mào)易，婚姻和協(xié)作。有接近半數(shù)的鮮卑人，已經(jīng)能夠熟練的運用漢族語言，民族大融合的程度盛況空前。

3、游牧向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)型

。華北平原一帶，有著天然的糧食產(chǎn)地和先進的農(nóng)耕生產(chǎn)經(jīng)驗。在北方游牧民族入主以后，極大的緩解了放牧和狩獵所帶來的作物和經(jīng)濟問題。為了便于管理和進一步滿足糧食供給，以維持穩(wěn)定的經(jīng)濟和政治的環(huán)境，南北朝時期的鮮卑貴族階級，開始鼓勵農(nóng)耕，并推行漢族自秦商鞅改革之后采取的均田制。由此，鮮卑文化從早期的游牧文明逐步過渡到后期的農(nóng)耕文明，隨著生產(chǎn)方式的改變，民族文化之間的交流與交融也得到了巨大的提升。

三、對民族大融合的推動作用

1、加速了民族間的文化交流

。在南北朝時期，由拓跋鮮卑所推動的民族大融合，是歷史上至關(guān)重要的一次民族交融，是游牧和農(nóng)耕一次力與美的結(jié)合，是一次自上而下的生產(chǎn)方式的改革，也幫助鮮卑文化走進了以土地為代表的封建文明時期，完成了從奴隸制到封建制的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變在整個民族融合的規(guī)模和程度上，都是非常罕見和徹底的。鮮卑文化和漢文化幾乎是以急流的方式進行交融，南北朝時期民族大融合，加速了民族間的文化交流。為鮮卑文化向漢文化的演進，做出了一定程度的貢獻。

2、學(xué)習(xí)漢文化中的儒家經(jīng)典

。鮮卑部族當(dāng)中的貴族階級，越發(fā)的認知到了土地的重要性。而維系土地的穩(wěn)定的，則是封建統(tǒng)治思想，這也是鮮卑文化從漢文化中繼承到的最有特點也決定了他之后完全融于漢文化的根源所在——對儒家文化的推崇和儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。儒家經(jīng)典強調(diào)“忠義禮智信”延續(xù)著千年的傳統(tǒng)，士大夫階級愿意參與到政治生活當(dāng)中，以平天下為終極奮斗目標(biāo)，士子情結(jié)空情高漲，各種奏折議論上達天聽。這次改革的結(jié)果最終走向成功，也推進整個北方游牧民族的文明進程。很多少數(shù)民族文化固步自封或徒學(xué)表面，就像穿新衣的皇帝不肯承認自己裸體一樣，執(zhí)政者也不會承認自己走在一條錯誤的道路上，并且執(zhí)迷不悟，越走越深。歷朝歷代很多一把手都想模仿李世民，廣開言路，虛懷納諫，大膽改革。可是，東施效顰的結(jié)果是自己根本沒有那個智慧跟胸襟。貞觀之治猶如童話一般，在這個古老國家的歷史上曇花一現(xiàn)，繼往開來的，是風(fēng)聞奏事，文字獄，八股文。而鮮卑文化的先行者們，與這些穿著新衣的皇帝們，對鮮卑文化乃至民族文化的傳承起到了決定性的作用。

3、從北人南徙到雜居共處

。南北朝時期，民族大融合除了在生產(chǎn)關(guān)系，民族文化，教育體系，行政制度方面的融合以外，還有一個顯著的特點，就是北人南徙?！氨狈接文撩褡逑蚰戏竭w徙從漢朝開始，就有不同程度的過渡，直到南北朝時期，在燕趙韓魏等地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了大面積多民族的雜居共處。生活方式的趨同，更加便捷了鮮卑文化和漢文化的深度交流，并隨著時間的遞增，融合和同化的速度也隨之加強，鮮卑文化也逐步成為了漢文化當(dāng)中重要的組成部分?！雹?/p>

小結(jié)

在千百年民族交融史，就是一部不同民族文化向漢文化學(xué)習(xí)的交流史。鮮卑文化以一種前所未有的謙卑而誠懇的方式，走進了漢文化博大的胸懷。鮮卑文化學(xué)習(xí)了漢文化的先進生產(chǎn)方式，生產(chǎn)經(jīng)驗，文化體系和行政系統(tǒng)，漢文化接觸了游牧民族的生活習(xí)俗，生態(tài)特點，民族特性，兼容并包，兼收并蓄，鮮卑正是在這樣特殊的時代背景下，形成了自己一套具有民族特點又具有漢化特性的鮮卑文化。本文從大文化觀和大歷史觀的角度剖析了鮮卑文化在南北朝時期對民族大融合的推動作用，論證了鮮卑文化對整個歷史時期眾多民族文化融合的過程當(dāng)中所代表的積極意義和對后世民族文化交融源遠流長的巨大影響。（作者單位：鄂倫春博物館）

參考文獻：

[1] 孫危，《鮮卑考古學(xué)文化研究》，科學(xué)出版社，2012-3

[2] 呂一飛，《北朝鮮卑文化之歷史作用》， 黃山書社，1992-4

[3] 楊軍、呂凈植，《鮮卑帝國傳奇》，中國國際廣播出版社，2008-1

注解：

① 孫危，《鮮卑考古學(xué)文化研究》，科學(xué)出版社，2012-3

② 呂一飛，《北朝鮮卑文化之歷史作用》， 黃山書社，1992-4

③ 楊軍、呂凈植，《鮮卑帝國傳奇》，中國國際廣播出版社，2008-1