汪建功

摘要：中國傳統(tǒng)“文道合一”的思想，主張在教學(xué)的同時也應(yīng)該滲透品德的培養(yǎng)，現(xiàn)代教育不應(yīng)該拋棄對學(xué)生的德育教育。本文從新課改的要求出發(fā)，從在語文教學(xué)中開展?jié)B透德育教學(xué)以及對德育教學(xué)的反思幾個方面做了簡單的闡述。

關(guān)鍵詞：新課改；語文教學(xué)；文道合一

臺灣著名的教育家，忠信學(xué)校的創(chuàng)始人高震東先生曾經(jīng)說過：“沒有德育，智育就是犯罪的幫兇；沒有德育，體育就是暴力的前衛(wèi)；沒有德育，美育就是腐化的催化劑；沒有德育，勞育就是社會動亂的根源”?！坝胁?，別人才會需要你，有德，別人才會喜歡你?！庇纱丝梢?，教書育人首先是教給學(xué)生作一個什么樣的人，其次才是學(xué)文。初中語文作為一門基礎(chǔ)教育學(xué)科，主要培育初中學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，對弘揚祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類進步文化具有十分重要的意義。

一、落實“文道合一”的方法

（一）充分利用教材落實“文道合一”。古人曰：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，精辟地道出了傳道和授業(yè)應(yīng)該是一個有機的整體，兩者相輔相成，起到兩全其美的效果。作為一名語文教師，尤其要利用語文教學(xué)的陣地，突出教書育人。為此，在課堂教學(xué)活動中，教師要注意利用教材，有針對性地對其進行人生觀、世界觀、是非觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，深入挖掘教材中的人生要旨，給學(xué)生以感化、熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

（二）充分利用作文落實“文道合一”。寫作教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中一個非常重要的環(huán)節(jié)，在作文教學(xué)中，從身邊瑣事中去體味世間百態(tài)，去關(guān)注社會，去感悟人生，這樣的作文讓學(xué)生從生活的小事中，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做出合乎情理的感悟，給人以思想上的升華，會影響學(xué)生的一生。比如作文題目《我尊敬的一個人》，讓學(xué)生寫生活中熟悉的一些普通人，他們雖然普通卻在為生活努力拼搏，并有高尚的人格，讓學(xué)生通過寫他們發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點和人性的優(yōu)點，從而指導(dǎo)自己的人生。

（三）通過教師以身作則落實“文道合一”。德國的心理學(xué)家做了這樣的實驗：各班學(xué)生所做的工作完全相同，但各班任課教師的性格、態(tài)度不同，教師性格急躁，感情冷峭，對學(xué)生嚴厲的，學(xué)生大多數(shù)精神沮喪，相互傾軋，不能合作，并將對教師的怨恨報復(fù)到無辜的同學(xué)身上。教師情感豐富，而又熱愛學(xué)生的，學(xué)生都具有和睦相處，公平和藹，正直互助等品格，這實驗證明教師是學(xué)生心靈的耕耘者，尤其是語文教師，在塑造學(xué)生心靈方面更負有特殊任務(wù)。

二、落實“文道合一”的好處

（一）培養(yǎng)感恩之心。 現(xiàn)在的孩子在家里倍受呵護，可是又有多少孩子能真切地感受到父母的愛，老師的關(guān)懷呢？語文課本里的很多課文就很好的彌補了學(xué)生的這一不足，讓他們在學(xué)習(xí)中體會父母的艱辛，不容易，以此培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。朱自清先生的《背影》是初一下冊的一篇課文，這是一篇傳統(tǒng)篇目，但是每次講授都讓我潛然淚下。文章記敘他與父親之間催人淚下的父子深情，通過學(xué)生閱讀，教師講解，父親對兒子的摯愛之情躍然紙上。上完這節(jié)課，發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)生了變化，同學(xué)之間，相互關(guān)心的人多了，相互幫助的人多了，能體諒家長和教師的人多了，孩子們的思想發(fā)生著潛移默化的變化。

（二）培養(yǎng)高尚情操。古代文人，大多具有君子風(fēng)范，在他們的文學(xué)作品中，無不體現(xiàn)他們的高尚情操，而這正好是培養(yǎng)學(xué)生高尚情操的良好素材。周敦頤的《愛蓮說》中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；劉禹錫的《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”……，都是作者偉岸高潔、安貧樂道的高雅志趣的表現(xiàn)。凡此種種，數(shù)量多，題材好，只要稍加引導(dǎo)，學(xué)生就能以古人為榜樣，產(chǎn)生潛移默化的持久的影響。

（三）培養(yǎng)愛國之情。語文教學(xué)的內(nèi)容大多為古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，其中不乏大量的抒發(fā)愛國情懷的詩篇，教師在教學(xué)過程中，要充分挖掘詩篇中的愛國因素，升華學(xué)生的愛國情感。杜甫是唐代偉大的愛國主義詩人，他的詩篇中具有豐富的愛國主義情感，是加強愛國主義教育的良好素材。他的《春望》一詩，被稱為愛國詩篇的典范，讓后人可以感受到他那顆愛國之心在滴血。當(dāng)今社會，和平而幸福，我們無戰(zhàn)亂之苦，無離別之痛，無衣食之優(yōu)，坐在寬敞明亮的教室里免費學(xué)習(xí)，還能享受國家的各種補助，這都是偉大的祖國給予我們的恩惠，我們有什么理由不熱愛我們的祖國，用優(yōu)秀的成績和良好的品德來表達我們的愛國之情呢？

三、落實“文道合一”的反思

美國教育家愛默生說：“一個感人的故事可以影響一個人的一生，一種哲理的智慧可以改變千萬人的命運。”一個語文教師，如果很用心地去設(shè)計一堂課，教好一篇課文，那么就真正可以做到文道統(tǒng)一，既教書又育人。一位班主任，如果善于將德育工作寓于學(xué)科教學(xué)之中，善于在學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中尋找德育的因素，那么德育的資源就如同源頭活水，豐富而清新，班級德育工作也不再是空洞的說教，而如涓涓清泉，潤人心肺。

當(dāng)然語文教育不等于德育教育，把語文課堂當(dāng)作德育的課堂，那將會喧賓奪主。要巧妙地利用語文課文中的德育因素，將語文教學(xué)和德育工作融合起來。總之，中學(xué)語文教材中可作為德育教育素材的內(nèi)容比比皆是，教師只要善于抓住時機，完全可以春風(fēng)化雨，潤物無聲，真正實現(xiàn)“文與德”的統(tǒng)一與共進。

（作者單位：甘肅省隴西縣碧巖初中，甘肅 定西 748100）