武金鳳

摘 要 小學(xué)教育是學(xué)生一個(gè)重要時(shí)期。因?yàn)閷W(xué)生在這個(gè)時(shí)期心理等方面都尚未成熟，所以在這個(gè)階段的教育不僅僅需要給孩子關(guān)愛(ài)，還需要嚴(yán)，本文從三個(gè)方面來(lái)詮釋這個(gè)觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 小學(xué)；教育；嚴(yán)格；愛(ài)

一、前言

嚴(yán)，漢字，讀作”yán“，意思是，常組詞語(yǔ)：嚴(yán)密。嚴(yán)厲。在德育教育中常代表意思是不放松，認(rèn)真；鄭重，莊重，高要求，高標(biāo)準(zhǔn)等。在教育過(guò)程正關(guān)于嚴(yán)常用的有：要求、監(jiān)督、作業(yè)、呵斥、處罰、懲罰。

愛(ài)，漢字，讀作”ai“，意思是無(wú)私的奉獻(xiàn)與給予，包括物質(zhì)、感情、行動(dòng)等形式。愛(ài)的最佳的定義應(yīng)該是真心對(duì)待某個(gè)生命體或物體（可以是人、物品、動(dòng)物），使其整體感到快樂(lè)，但被愛(ài)不一定感到快樂(lè)。在教育過(guò)程中，關(guān)于愛(ài)常用的有：愛(ài)護(hù)、關(guān)心、鼓勵(lì)、呵護(hù)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師對(duì)學(xué)生的真正的愛(ài)，是一種強(qiáng)烈的不可抑制的愿望，是一種要把你認(rèn)為是自己身上最好的東西獻(xiàn)給學(xué)生（不是獻(xiàn)給某個(gè)人，而是獻(xiàn)給集體）的愿望，是努力使學(xué)生從思想上和政治上也達(dá)到和我們同一水平的愿望?！边@是西方文化在對(duì)待學(xué)生的教育中要以愛(ài)為主的觀點(diǎn)。

東西方文化差異帶來(lái)了對(duì)待教育的不同理念，那么在我們現(xiàn)代教育中，該如何來(lái)取舍呢？在過(guò)去的課程中，更多的是提倡對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤要以語(yǔ)言誘導(dǎo)其改正。這是一個(gè)非常人性化的教育理念。但是，這個(gè)理念帶來(lái)了一個(gè)誤區(qū)，就是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求不足。

二、德育教育中要“嚴(yán)”和“愛(ài)”并重

首先，德育的重要性。學(xué)生教育，德育為先。德育是德性的養(yǎng)成與培育，在我國(guó)的教育問(wèn)題中處于核心的地位。德育是素質(zhì)教育的靈魂，特別是小學(xué)階段的德育問(wèn)題更為重要。因?yàn)?，一個(gè)國(guó)家和民族的少年兒童的品德?tīng)顩r不僅是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)，更是對(duì)這個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)貌乃至民族精神都有決定性的影響。因此，小學(xué)的德育教育問(wèn)題已成為全社會(huì)關(guān)心和重視的問(wèn)題?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》提出了“德育為先”的理念，強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)滲透在學(xué)校日常管理、教育教學(xué)各環(huán)節(jié)以及學(xué)生的生活中。因此要努力深化德育內(nèi)容，不斷創(chuàng)新德育形式，構(gòu)建有效銜接的學(xué)校德育體系，促進(jìn)德育工作的提高。

其次，孩子的心理發(fā)展需要指導(dǎo)。小學(xué)階段是人生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在小學(xué)教育中就必須要以可持續(xù)發(fā)展的思想，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為規(guī)范，形成正確的生活方式和價(jià)值取向。

從心理發(fā)展方面來(lái)看，這個(gè)時(shí)期的小學(xué)生：在認(rèn)知方面逐漸細(xì)化，從籠統(tǒng)、不精確地感知事物的整體漸漸發(fā)展到能夠較精確地感知事物的各部分，并能發(fā)現(xiàn)事物的主要特征及事物各部分間的相互關(guān)系；他們的感知逐漸有目的性，從無(wú)意性、情緒性漸漸向有意性、目的性發(fā)展；他們的想象從片面、模糊逐步向完整、正確的方向發(fā)展。低年級(jí)的小學(xué)生，想象具有模仿、簡(jiǎn)單再現(xiàn)的特點(diǎn)。隨著年齡的增長(zhǎng)，到中高年級(jí)，他們對(duì)具體形象的依賴性會(huì)越來(lái)越小，創(chuàng)造想象開始發(fā)展起來(lái)；在情緒方面，低年級(jí)小學(xué)生雖已能初步控制自己的情感，但還常有不穩(wěn)定的現(xiàn)象。隨著年齡的增長(zhǎng)，到了高年級(jí)，他們的情感更為穩(wěn)定，自我尊重，希望獲得他人尊重的需要日益強(qiáng)烈，道德情感也初步發(fā)展起來(lái)。從心理發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)看，小學(xué)階段學(xué)生的心理發(fā)展是一個(gè)多變的以發(fā)展為主線的過(guò)程，所以在對(duì)小學(xué)生的德育教育過(guò)程中，關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格要求必須共存，關(guān)愛(ài)引導(dǎo)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)，嚴(yán)格保證學(xué)生發(fā)展方向不歪斜。

最后，現(xiàn)今的學(xué)生現(xiàn)狀需要嚴(yán)格的關(guān)愛(ài)。改革開放打開了中國(guó)的大門，我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速的發(fā)展著。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們帶來(lái)了實(shí)惠，生活也變得富足起來(lái)了，在這樣的環(huán)境中，我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)方面反而出現(xiàn)了不少問(wèn)題。一些人無(wú)視尊老愛(ài)幼，勤儉節(jié)約，扶危救困等傳統(tǒng)美德，更為了追求個(gè)人利益，不顧國(guó)家和集體的利益；加上部分不良媒體推波助瀾，以擁有的財(cái)富和地位作為評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)，使得這部分人的丑惡行為被相當(dāng)多的民眾容忍，當(dāng)作了謀求成功的范例。在社會(huì)上造成了十分惡劣的影響，對(duì)塑造學(xué)生正確的人生觀世界觀價(jià)值觀起了絕對(duì)的反面作用。

由于兒童模仿能力強(qiáng)，辨別是非的能力弱，受影響情況尤為突出，小學(xué)生中也出現(xiàn)了以自我為中心、拜金主義的人生觀、信仰危機(jī)、暴力傾向等現(xiàn)象。加上在教育過(guò)程中，教師的愛(ài)失去均衡：（1）過(guò)度的愛(ài)，對(duì)一些成績(jī)比較優(yōu)秀的學(xué)生從關(guān)愛(ài)變成寵愛(ài)。（2）片面的愛(ài)，對(duì)學(xué)生不能一視同仁。受社會(huì)風(fēng)氣和獨(dú)生子女政策的影響，尤其是現(xiàn)在的小學(xué)生已經(jīng)到了“獨(dú)二代”教師有時(shí)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求還會(huì)受到學(xué)生家長(zhǎng)的不理解，學(xué)生的行為習(xí)慣更加霸氣，這就需要教師在德育教育的過(guò)程來(lái)對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范；但是，嚴(yán)格不能嚴(yán)厲，嚴(yán)格不能趨于極端！在嚴(yán)格要求的同時(shí)，教師也必須要用自己無(wú)私的愛(ài)來(lái)溫暖學(xué)生，必須在心里時(shí)時(shí)刻刻有學(xué)生，時(shí)時(shí)刻刻對(duì)學(xué)生充滿感情，這樣才能夠在學(xué)生的心目中樹立一個(gè)慈愛(ài)的形象，更能夠打動(dòng)學(xué)生。讓學(xué)生感受得到教師的愛(ài)，進(jìn)而感動(dòng)他們，激勵(lì)他們，師生之間也由此建立一種信任，一種默契。小學(xué)的德育工作，其實(shí)質(zhì)就是要管住孩子的心，讓孩子能夠感覺(jué)到教師的情。這樣才能讓學(xué)生自己主動(dòng)積極的來(lái)適宜規(guī)范，這樣才能讓學(xué)生在嚴(yán)和愛(ài)中健康向上的成長(zhǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

學(xué)生自身的素質(zhì)是有一定差異的，但是學(xué)生的成長(zhǎng)卻充滿了無(wú)限的可塑性，作為一名教師要擁有廣闊的胸懷，不能情緒化來(lái)對(duì)待學(xué)生。在德育教育的過(guò)程中該愛(ài)的時(shí)候要讓學(xué)生感受到教師陽(yáng)光般的溫暖，該嚴(yán)格要求的時(shí)候必一絲不茍，有錯(cuò)必糾，有錯(cuò)必罰。這樣才能教育出健康優(yōu)秀的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]王芹.小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題及對(duì)策[D].魯南大學(xué).2013.6.endprint