張馨尹

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院,四川 遂寧 629000）

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入強(qiáng)化，特別是高等教育體制改革的深化，我國大學(xué)生面臨著不斷加重的學(xué)習(xí)、社交、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)等各種壓力。由于生命危機(jī)日益彰顯、生存環(huán)境日益惡化、生活精神日益消沉，大學(xué)校園中的大學(xué)生服毒、跳樓、暴力致死致傷、交通事故、寢室火災(zāi)等現(xiàn)象頻頻發(fā)生，傳統(tǒng)的思想政治教育和心理健康教育已經(jīng)受到了強(qiáng)烈的沖擊。因此，“三生教育”中的生存教育已成為高校思想政治工作者和輔導(dǎo)員研究的重大課題。

1 生存教育概述

生存教育就是以培養(yǎng)個(gè)人生存、生活、發(fā)展為教育目的，通過開展一系列與生命保護(hù)和社會(huì)生存有關(guān)的教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，向受教育者系統(tǒng)傳授生存的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)受教育者的生存意識(shí)、生存能力和生存態(tài)度，樹立科學(xué)的生存價(jià)值觀，從而促進(jìn)其個(gè)性自由全面健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一的過程。它與生命教育，生活教育并稱“三生教育”。

1.1 生存教育的內(nèi)涵

“生存教育”這一概念最早提出的是1972年聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)《學(xué)會(huì)生存-教育世界的今天與明天》一書：“教育的使命正是為了準(zhǔn)備未來，使教育對(duì)象學(xué)會(huì)生存?！盵1]關(guān)于生存教育的表述也有很多，彭國平認(rèn)為，“生存教育是指對(duì)受教育者的生存意識(shí)、生存知識(shí)、生存能力、生存價(jià)值等方面進(jìn)行的教育，以保證受教育者不僅在學(xué)習(xí)、生活中能做到獨(dú)立、自主、自理，也能在以后的工作中自強(qiáng)、自立、創(chuàng)造，特別是在險(xiǎn)峻的環(huán)境下也能生存和發(fā)展，成為生存好、發(fā)展好的社會(huì)個(gè)體。”[2]

1.2 生存教育的內(nèi)容

由于當(dāng)代大學(xué)生備受溺愛的原因，因此在其生活自理、生存自立、自控、自救、自我防范等方面就容易出相關(guān)知識(shí)薄弱并且應(yīng)急處理不當(dāng)。生存教育的內(nèi)容就是有關(guān)生存的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。它包括安全教育，還包括在災(zāi)難發(fā)生時(shí)，受教育者能根據(jù)事故現(xiàn)場(chǎng)作出判斷，運(yùn)用自救逃生的基本知識(shí)和技能，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，脫離現(xiàn)場(chǎng)，自救救人。通過生存教育，幫助大學(xué)生了解生存知識(shí)，掌握生存技能，提升生存意志，增強(qiáng)生存本領(lǐng)，掌握生存規(guī)律，提高生存素質(zhì)，樹立正確的生存觀。

2 當(dāng)前高校及當(dāng)代大學(xué)生的德育現(xiàn)狀

在現(xiàn)階段整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的道德轉(zhuǎn)型中，人們頻繁使用“滑坡”、“缺失”、“低下”甚至“淪喪”等詞匯，以此來表達(dá)對(duì)于道德現(xiàn)狀的感慨。高校大學(xué)生作為成長(zhǎng)在改革開放環(huán)境下的一代思想品德不可避免的受到波及?，F(xiàn)在關(guān)于大學(xué)生道德迷茫、信念迷失、弄虛作假、抄襲舞弊、損害公物、請(qǐng)客送禮、惡語傷人等事件時(shí)有報(bào)道。雖然高校教育中關(guān)于德育部分的內(nèi)容一直在講，一直在強(qiáng)調(diào)，但是這種應(yīng)試型教育很難觸動(dòng)受教育的大學(xué)生。

2.1 高校德育工作的實(shí)際情況

客觀上來講，就高校的德育而言，其滯后性相對(duì)已經(jīng)很明顯-德育觀念陳舊、德育內(nèi)容滯后、德育方法單一。高校道德教育主要是一種單一的道德教育，強(qiáng)調(diào)以教育主體具有正確的思想觀念、道德與價(jià)值準(zhǔn)則為前提，從外部向個(gè)體內(nèi)部的“注入”，并要求道德客體的接受與遵循。[3]這種將主客體之間絕對(duì)化的說教式的德育在一定程度上成為了一種教條主義，影響了受教育者的主觀積極性。作為高職院校思想政治教育工作者，我們可以看出德育不容樂觀的現(xiàn)狀和客觀存在的問題。學(xué)生已經(jīng)越來越不認(rèn)可高校德育，這是值得我們進(jìn)行深刻反思的。

2.2 大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀

大學(xué)生在校期間正處于形成個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，也是形成良好人格與道德品質(zhì)的重要階段。參看各種研究數(shù)據(jù)，可以了解到大多數(shù)大學(xué)生道德修養(yǎng)方面的特點(diǎn)是:1價(jià)值取向主流積極向上，但選擇上呈現(xiàn)多元化現(xiàn)象。2絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)同社會(huì)主義道德規(guī)范、核心和原則，能夠正確處理好個(gè)人、集體和國家的利益關(guān)系。3有一定的道德自覺性，但不重視道德教育。4道德認(rèn)知和道德實(shí)踐有些脫節(jié)。

3 生存教育融合于高校德育的重要性

人們活著，就要面臨生存問題，人們活著，就要受到各種各樣生存的危害。自然災(zāi)害的危害，科技發(fā)展的危害，環(huán)境污染的危害……當(dāng)這些災(zāi)害突如其來時(shí),在救援人員沒有馬上到來之前，如何使大學(xué)生快速適應(yīng)災(zāi)害發(fā)生時(shí)的環(huán)境,如何進(jìn)行緊急自救與救助他人，如何最大限度的爭(zhēng)取時(shí)間生存下去等問題便顯得尤為重要。面對(duì)眾多未知的災(zāi)害,作為培養(yǎng)大學(xué)生走向社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)的高校,理應(yīng)在這些方面對(duì)大學(xué)生有所教育,從而使大學(xué)生在災(zāi)害發(fā)生時(shí)能夠保全自己和避免悲劇的發(fā)生。此外,在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天,即使是在校大學(xué)生也能真切感受到來自生活和工作上的壓力,如何使大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和更好的生存下去,是高校德育的重點(diǎn)內(nèi)容。

3.1 實(shí)施生存教育是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)

人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展集中體現(xiàn)在促進(jìn)人的全面發(fā)展上，體現(xiàn)在人的素質(zhì)的提高上。高校的生存教育旨在為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面和諧可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)培養(yǎng)大學(xué)生的生存意識(shí),提高大學(xué)生的生存素質(zhì)，以及幫助大學(xué)生樹立起科學(xué)的生存價(jià)值觀。

3.2 實(shí)施生存教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求

素質(zhì)教育的核心是解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的根本問題，根本理念是堅(jiān)持育人為本、德育為先，根本任務(wù)是立德樹人。生存教育著眼于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成人，著力培養(yǎng)大學(xué)生面對(duì)地震、海嘯、泥石流、龍卷風(fēng)、雪崩等自然災(zāi)難和火災(zāi)、交通事故、突發(fā)公共衛(wèi)生事件和恐怖事件等社會(huì)災(zāi)難的應(yīng)急能力，實(shí)現(xiàn)育人為本。

3.3 實(shí)施生存教育是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)

現(xiàn)代教育是堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)守教育公平，適應(yīng)當(dāng)代、引領(lǐng)未來的事業(yè)。現(xiàn)代教育的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，本質(zhì)是促進(jìn)人的現(xiàn)代化，核心是培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)和未來社會(huì)需要的人。生存教育立足于幫助大學(xué)生從人的生存性、社會(huì)性與超越性三個(gè)維度推進(jìn)其發(fā)展，使其可以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的嚴(yán)峻壓力和殘酷競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)生存與立足。

4 生存教育融入滲透高校德育的建議

高校通過生存教育，使大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)生存并且提高生存的能力，樹立起人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)判斷并選擇正確的生存方式，使其可以應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境；教會(huì)大學(xué)生勇于面對(duì)生存挫折，出身社會(huì)后可以合法、高效、保質(zhì)保量地解決安身立命的問題。

4.1 進(jìn)一步加大對(duì)應(yīng)急教育的重視

高校決策層應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，要在高校開展好融于德育中的生存教育，并不是單個(gè)系部，單個(gè)課程，或者單個(gè)部門就能獨(dú)立完成的。各行政各職能以及各教學(xué)部門的相關(guān)工作應(yīng)該是相互交錯(cuò)、互為支持的，要構(gòu)建起全員、全程、全方位的育人合力，對(duì)課程資源進(jìn)行全院或全校范圍的整合。例如：保衛(wèi)處與后產(chǎn)處以及消防官兵聯(lián)合開展防災(zāi)救災(zāi)應(yīng)急疏散演練活動(dòng)-大規(guī)模聚會(huì)時(shí)發(fā)生突發(fā)事件時(shí)快速撤離、避免踩踏；寢室因用電或用火不當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí)緊急疏散，滅火救援；校園群毆（暴力傷害）事件發(fā)生時(shí)高校各部門整體聯(lián)動(dòng)、應(yīng)急處置、妥善安置學(xué)生等等。

4.2 加強(qiáng)生存教育的理論研究

目前高校的應(yīng)急教育普遍才剛剛起步，還處于自行探索階段，尚無完整的理論體系，理論上有很大的空間需要發(fā)掘。因此應(yīng)盡快建立起完善的應(yīng)急生存教育理論體系，使學(xué)生能得到全面、系統(tǒng)、科學(xué)的應(yīng)急生存教育。[4]例如在體育教學(xué)中，探索地與高校醫(yī)院以及轄區(qū)派出所、警察局共同開展自我保護(hù)與急救的知識(shí)講座-首先讓學(xué)生了解認(rèn)識(shí)自己的身體重要部位，知道保護(hù)身體的重要性以及在緊急情況下，了解119、120、110等急救號(hào)碼的含義，并且可以打電話求助；其次針對(duì)各種實(shí)際例子創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景，如“如何救觸電者”、“怎樣救溺水者”、“如何應(yīng)對(duì)搶劫或施暴”、“被困火海時(shí)的處理方法”、“受困于電梯內(nèi)時(shí)的自救”、人工呼吸、心肺復(fù)蘇、傷口包扎、親手使用滅火器等，將各種正確的具有可操作性的應(yīng)對(duì)處置方式進(jìn)行教導(dǎo)演練。

總之，將生存教育融入高校德育中，通過牢牢抓好高校的課堂教學(xué)、體驗(yàn)、認(rèn)知和實(shí)踐等基本環(huán)節(jié)，促使大學(xué)生感悟、內(nèi)化、外顯，使其具備良好的心理素養(yǎng)，良好的秩序觀念，正確的生存意識(shí)，面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)困境的時(shí)候可以自我判斷、理性分析、恰當(dāng)處理。

[1]聯(lián)合國教科文組織.學(xué)會(huì)生存-教育世界的今天和明天[M].上海:上海教育科學(xué)出版社,1979.98.

[2]彭國平.生存教育的價(jià)值研究[D].武漢大學(xué),2005.

[3]高昕.當(dāng)代大學(xué)生道德需要與道德教育研究[D].海南師范大學(xué),2008.

[4]劉丹寧,董立紅.大學(xué)生應(yīng)急生存能力調(diào)查與分析[J].科技信息,2012,(12):3.

[5]王海.當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策分析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2006,(12):57.

[6]郝文軍.“三生教育”:大學(xué)生思想政治教育的新探索[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版),2010,(2):43.