娘毛加

藏族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的古老民族，自古以來生活在被稱為“地球第三極”或“世界屋脊”的青藏高原上，在藏文史書中通常把藏區(qū)分為三大區(qū)域，即上部阿里三圍、中部衛(wèi)藏四如和下部多康六岡。此外，還有“十三萬戶”、三個“卻喀”、衛(wèi)藏、康巴和安多等行政區(qū)域名稱或地理概念，文章試析上述傳統(tǒng)區(qū)域的劃分法及其含義。

一、中衛(wèi)藏四如

藏族關(guān)于本民族起源的傳說中最為廣泛流傳的是“獼猴變?nèi)恕闭f，諸多藏史中都有記載，藏族先民最早在西藏雅隆河谷一帶繁衍生息，由獼猴和巖魔女生下的6只小猴逐步繁衍成“賽”、“木”、“冬”、“東”四大種姓，后又分出很多氏族，為了尋找更多的生活資料和更好的生存環(huán)境，有的氏族從雅隆河谷逐漸向整個青藏高原遷徙定居，形成后來的許多互不統(tǒng)屬的邦國部落。據(jù)記載最早統(tǒng)治青藏高原的依次為“瑪桑九兄弟、二十五小邦、十二小邦、四十小邦。”［1］后來雅隆部落出現(xiàn)了第一個藏王聶赤贊普，到其后裔達日年斯和南日松贊父子執(zhí)政時，將當時散居在青藏高原的部落、小邦逐步納入雅隆悉補野王朝的統(tǒng)治之下，為建立吐蕃王朝奠定了堅實的根基。到南日松贊之子松贊干布時，他繼承父業(yè)，向四周擴疆拓土，建立了全藏統(tǒng)一的強盛的吐蕃王朝。為了鞏固其統(tǒng)治，便于管理指揮吐蕃各方面的事務，松贊干布把地方行政與軍事組織統(tǒng)一起來，把吐蕃本土劃分為五大行政區(qū)域，即五個“如”①關(guān)于“如”的劃分，藏文史書中的記載不盡相同，有:4如、5如、6如之說。本文以《弟吳宗教源流》為依據(jù)，此書載有五個“如”，即衛(wèi)如、約如、葉如、如拉和松巴如，見272頁。，由他任命各“如”首領(lǐng)的方式統(tǒng)治青藏高原，衛(wèi)藏四如 (dbus gtsang ru bzhi)之稱形成于此時。

漢文《西藏志》記載“土人分為三部:曰康、曰衛(wèi)、曰藏?？嫡呒唇癫炷径嘁宦?衛(wèi)者，即西藏拉薩一帶;藏者，乃后藏扎什隆布一帶?！保?］“衛(wèi)藏”是衛(wèi) (dbus)和藏 (gtsang)兩個地理區(qū)域的合稱，其中“衛(wèi)”指拉薩河和雅隆藏布江流域地區(qū)，藏語的“衛(wèi)”有中部、中心之意，因為雅隆河谷是吐蕃祖先的發(fā)祥之地，其早期的統(tǒng)治地域僅在今山南雅隆河谷一帶，是后來到達日年斯祖孫三代執(zhí)政時期，將周邊的部落逐步納入其統(tǒng)治而建立了統(tǒng)一的吐蕃王朝，并把王都遷至拉薩，使這一帶成為當時藏族的政治、經(jīng)濟和文化的中心，故稱為“衛(wèi)”?！安亍笔侵改瓿恿饔虻牡貐^(qū)，即今日喀則地區(qū)，通常藏人稱日喀則地區(qū)的人為“藏巴”(gtsang pa)?！栋资贰分幸仓v“衛(wèi)藏的衛(wèi)指地之中央”(意為中心地帶)，江河稱藏布 (gtsang po)，因而居住在江河流域之部落稱為藏巴 (gtsang pa)。一般“藏”指溝頭或者重要之地，如溝頭和溝尾合稱為藏達 (gtsang mdv)，神廟之內(nèi)殿叫藏康 (gtsang khang)，供獻給貴客 (可能指宗教領(lǐng)袖)的屬民(bal sde)稱藏德 (gtsang sde)。［3］上述得知，從江河流域之部落稱藏巴這一義可解釋地名“藏”的來源，也可以從藏族人視衛(wèi)藏為藏族的腹心地帶、雪域高原之中心的觀念解釋“藏”義?！靶l(wèi)藏”合稱則指拉薩河流域為中心的廣闊地區(qū)。

公元7世紀，松贊干布把“衛(wèi)”地分為衛(wèi)如 (dbu ru)和約如 (gyo ru，左翼)，“藏”地分為葉如 (gyas ru，右翼)和如拉 (ru lg)，由此稱衛(wèi)藏四如，除包括今西藏拉薩、林芝、山南和日喀則地區(qū)外，還包括今錫金和尼泊爾東北部等部分地區(qū)。藏族人一般以江湖流向作為確定方位的依據(jù)，如上游為上部，下游為下部，以西為上，東為下，因而稱西部阿里為上部，東部多康為下部，南北衛(wèi)藏為中部，是在上部阿里和下部多康之間，認為衛(wèi)藏是整個青藏高原的中心地帶，故有了“中衛(wèi)藏四如”之稱。其劃分界限為:衛(wèi)如以拉薩為中心，東至桑日縣境，南至馬拉山脈，西至尼木，北至朗馬一帶地區(qū) (相當于今拉薩市轄區(qū));約如是以乃東昌珠寺為中心，東至工布，南至錯那，西至喀惹雪峰，北至馬拉山脈一帶地區(qū) (相當于今山南地區(qū));葉如以木林為中心，東至朗馬古普，南至聶拉木，西至皆麻拉古，北至黑河麥底卡一帶地區(qū) (今日喀則地區(qū)江北地段);如拉以哲地的杜瓦納拉為中心，東至降納扎，南與尼泊爾的朗納接界，西至拉更亞米，北至杰麻拉恩一帶地區(qū) (今日喀則地區(qū)江南地段)［4］。

“衛(wèi)藏四如”的“如”(ru)有翼、隊、部的意思，是藏族古代區(qū)域劃分的一個單位，唐代古藏文文獻中經(jīng)常使用。松贊干布時期劃分的每個“如”都有如宏 (ru dpon)、元帥、副將等官職，每個“如”下設(shè)有若干千戶，千戶設(shè)有千戶長等職，如宏、千戶長等既是軍官，又是地方行政官員，負責軍政民政事物。對各“如”的翼旗 (ru dar)、翼馬 (ru rta)顏色等都均有明確規(guī)定?！栋资贰分兄v:“‘如’之古意為軍隊，其首領(lǐng)稱如宏，軍械稱如從 (ru mtshon)……四翼亦指贊普左右前后的四個軍團?！保?］可見，“衛(wèi)藏四如”既是地理區(qū)域概念，又是地方行政區(qū)域名稱和吐蕃時期的軍事組織。

二、上阿里三圍

阿里 (mngv ris)在藏語中有三個意思:一指屬民、百姓;二是屬地、領(lǐng)土;三是地區(qū)名，指西藏自治區(qū)西部的阿里地區(qū)。阿里一詞成為地名是在吐蕃王朝崩潰后，在此以前稱“象雄”，吐蕃贊普松贊干布征服象雄后稱象雄上下赤德 (zhang zhung khri sde stod smad)。藏史記載，吐蕃末代贊普朗達瑪被人刺殺后，他的兩個兒子斡松和永丹為了爭奪王位發(fā)生內(nèi)訌，把一國分二，各霸一方。由永丹母子和這一派勢力占領(lǐng)衛(wèi)如 (dbu ru)，史稱拉薩王朝;斡松母子一派占領(lǐng)約如 (gyo ru)，史稱雅隆覺吾王朝。這兩個王朝發(fā)生了長達12年之久的內(nèi)戰(zhàn)，致使吐蕃王朝四分五裂，徹底崩潰。斡松之子貝考贊被屬民所殺，其長子赤扎西孜巴為永丹一系所逼，退居拉堆自立。次子吉德尼瑪袞逃往阿里后與布讓王的女兒結(jié)婚，遂成為布讓王，并征服整個阿里一帶，后來他把阿里分為3個區(qū)域命3子管理，長子日巴袞掌管芒域、努熱等地區(qū)，建立拉達克王朝;次子德祖袞 (有說三子扎西尼瑪袞)掌管布讓、古格、日土、吉覺、瑪措等地，建立古格王朝，后來從中又分出布讓和亞澤王朝;三子扎西尼瑪袞 (又說德祖袞)管理果松、桑噶、白底、加夏等地。阿里是藏語昂日 (mngv ris)的音譯，藏語稱君主、國王為昂達 (mngv bdag)，稱屬民、百姓、領(lǐng)地為昂日，因阿里一帶的土地人民都直屬于這3個小王，故得名為阿里。

“三圍 (skor gsum)”在漢文書籍中譯為“三環(huán)”或“三部”，指屬于阿里地方的三大區(qū)域.因上述幾個王朝在后來的歷史發(fā)展中或為擴張領(lǐng)土或為守衛(wèi)領(lǐng)地而不但與周邊的西域、印度等鄰國發(fā)生征戰(zhàn)，連本屬于同胞兄弟的幾個王朝之間，也為了爭奪王位財產(chǎn)而相互爭戰(zhàn)，因而其轄地也發(fā)生多次變化。如:拉達克王朝的勢力處于強盛時期時，曾一度占領(lǐng)過古格、作朗、洛俄、布讓等地，但最后被他國侵占而滅亡，并從中國西藏的領(lǐng)土分割出去了。德祖袞以扎讓卡為根據(jù)地建立的古格王朝共傳28代后被拉達克王朝侵占而滅亡，從它分出的布讓王朝共傳8代，這一王朝的最后一代贊求德離開布讓去亞澤建立的亞澤王朝共傳14代，其歷代國王不斷擴張疆域，到第7代熱錄麥執(zhí)政時曾占領(lǐng)了中印度許多地方，但到末代王郎然色哈時，由于諸王子因爭奪王位發(fā)生內(nèi)訌，亞澤分裂為5個小邦王國，此時又受到尼泊爾、廓爾喀人的侵略而于1801年亞澤王朝的全部領(lǐng)土被吞并，這個王朝也從此消失。這些內(nèi)外因素致使阿里三圍的轄區(qū)伸縮不一，在各個歷史時期的劃分也不盡相同，有些地方又從中國領(lǐng)土已分割出去，因此古時的阿里三圍之轄區(qū)與今阿里略有不同。另因為吉德尼瑪袞分封三子的地域名稱和領(lǐng)地界限不是很明確，不同史書中的記載又不相同，故很難明確闡述阿里三圍之地域范圍。在《安多政教史》載阿里三圍 (mngv ris skor gsum)是:“普蘭、芒域、桑噶爾為一圍;黎宇 (于闐)、朱夏 (勃律)和伯底為一圍;象雄上下赤德 (大小羊同)為一圍”［5］，幾乎包括了拉薩以北、新疆以南、克什米爾以東的廣大地區(qū)。根據(jù)阿里的地形特點又分為三圍或三環(huán)，即芒域因四周多湖泊，故又稱湖泊圍 (mtsho skor);布讓，即今阿里東南部普蘭宗一帶，因四周多雪山，故稱雪山圍 (gangs skor);古格，即今阿里西南部，因四周多危崖，故稱崖圍 (brag skor)，在《松巴堪布史》《增續(xù)正法源流格言》等藏文書籍中記載阿里三圍是芒域、古格和普蘭。有的學者以廣義和狹義之說解釋上述問題，指出《安多政教史》所記載的是廣義的阿里三圍，而芒域、古格和布讓屬狹義阿里三圍?？傊?，阿里三圍這一名稱是在9世紀中葉吐蕃贊普的后裔袞松 (即三個袞①袞松 (三個袞mgon gsum):指吉德尼瑪袞的三個兒子，分別是日巴袞、德祖袞和扎西尼瑪袞，因這三人名字中皆有“袞”字，故又稱袞松。mgon gsum)統(tǒng)治阿里一帶而得名的。

三、下多康六岡

多康六岡是以山脈走向和江河流域來劃分的，指古代藏族生息繁衍的今西北和西南地區(qū)，是藏族傳統(tǒng)的上、中、下三大區(qū)劃中屬下部，通常稱下多康六岡 (mdo khams sgang drug)。多康(mdo khams)指安多 (a mdo)和康 (khams)兩大地區(qū)的總稱，其地理范圍很廣。安多是阿尼瑪沁山和多拉仁莫 (祁連山)兩大神山之間的區(qū)域，取其首字稱安多，指黃河上游、北部浩門河、中部湟水、南部隆務河、大夏河、洮河、白龍河;阿壩地區(qū)的安水、白水、黑水、岷江、大渡河等流域的廣闊地區(qū)，即今青海 (不包括玉樹)、甘肅甘南藏區(qū)和河西地區(qū)以及四川阿壩藏族自治州大部分地區(qū)，屬藏語三大方言之一安多方言區(qū)?！翱怠笔侵附鹕辰?、瀾滄江、青衣江、安寧河流域的廣大地區(qū)，即指今青海玉樹、西藏昌都、四川甘孜等部分地區(qū)以及云南迪慶和麗江的部分地區(qū)，屬康巴方言區(qū)。藏語的“康”有邊地之意 (sa mthav)，《白史》中說:“所言康者，系指其邊地，如邊屬小國名‘康吉杰產(chǎn)’(khams kyi rgyal phrn)也。”［2］在《藏族早期歷史與文化》一書中說“‘康’這個地名大約形成于唐代。唐初藏族的文化僅在衛(wèi)藏地區(qū)，還沒有發(fā)展到康地區(qū)。于是針對衛(wèi)藏而言，產(chǎn)生了意為邊地的 ‘康’區(qū)?！保?］六岡是指［5］:1.色莫岡(zal mo sgang)，是金沙江和雅礱江中上游一帶;2.擦瓦岡 (tsha ba sgang)，指怒江和瀾滄江間偏北地區(qū);3.瑪康岡 (smar khams sgang)，是瀾滄江和金沙江間偏北地區(qū);4.馬雜岡 (smar rdza sgang)，指今青海省境黃河以南至雅礱江以東一帶;5.繃波岡 (spo vbor sgang)，是金沙江和雅礱江間偏南地區(qū);6.木雅熱岡 (mi nyag rb sgang)，指雅礱江中游東部地區(qū)。

藏文史書中講述藏族的區(qū)域劃分時，通常講雪域藏疆分為上阿里三圍、中衛(wèi)藏四如，下多康六岡，其中上阿里三圍、中衛(wèi)藏四如之稱的由來和形成時期從藏史可尋出一些線索，但關(guān)于多康六岡的記載除六岡的名稱外，記述的并不多。吐蕃史記載，松贊干布時把吐蕃本土劃分了幾大行政區(qū)域，在多康地區(qū)則在原來的諸國小邦設(shè)置萬戶、千戶、守備官、地方官等，同時劃分大小宗喀、康杰產(chǎn)和牦牛塘等區(qū)域。有的學者認為這一地理區(qū)域名稱是在吐蕃王朝崩潰后的群雄割據(jù)時期出現(xiàn)，但由于缺乏資料而此問題尚難概述?！督颐毓攀袢说臏Y源》中引用了《北方藏人源流》一書中關(guān)于藏族冬氏種姓部族在多康地區(qū)的分布情況。說遠古時期藏族先民選擇了氣候溫和、水源豐富、適宜農(nóng)耕的八大區(qū)域為他們的生息繁衍地。這八大區(qū)域是:1.曲瑪卡戎，今黃河、渭河、湟河中上游地區(qū);2.擁雄塘戎，今慶陽、清水、漳縣、臨洮地區(qū);3.姑昌戎，今河西走廊、武威一帶;4.格域卡戎，今陜西秦嶺以上和武都、成縣一帶;5.上工布戎，今西藏林芝雅魯藏布江下游和昌都金沙江中下游地區(qū);6.南察瓦戎，金沙江、瀾滄江流域和雅魯藏布江中游地區(qū);7.東察瓦戎，岷江、大渡河流域地區(qū);8.北察瓦戎，今青海貴德、尖扎、同仁、循化以及黃河上游農(nóng)業(yè)區(qū)。［7］并指出這八大區(qū)域與《安多政教史》中的下部六岡基本一致。

四、13萬戶和三個“卻喀”

除了上述的三大區(qū)域名稱外，藏史中也常提到13萬戶和三個“卻喀”。有的書中說阿里三圍加衛(wèi)藏四如共7個，再加多康六岡就是13萬戶，但13萬戶和三個“卻喀”之稱是在元朝時出現(xiàn)的。自公元11世紀末，在衛(wèi)藏地區(qū)出現(xiàn)了薩迦、帕竹、直貢、夏魯?shù)仁畮讉€勢力較大的地方政權(quán)，他們各自為政、互不統(tǒng)屬，在政治、經(jīng)濟等方面具有一定的獨立性。到公元13世紀中葉，藏族各僧俗首領(lǐng)先后歸順了蒙古，藏區(qū)遂成為元朝版圖的一部分，元朝把衛(wèi)藏地區(qū)的13個較大的地方勢力設(shè)為萬戶府，成為元中央政府直接掌管的地方行政機構(gòu)，管理當?shù)剀娒袷聞?，故有了衛(wèi)藏13萬戶 (khri sgor bcu gsum)之稱?！段鞑胤鸾贪l(fā)展史略》一書中作者對照、分析若干藏文史料中相關(guān)13萬戶的記載后，指出13萬戶是:“后藏地區(qū)有薩迦 (sa skya)、夏魯 (zha lu)、曲彌 (chu mig)、拉堆降 (la stod byang)、拉堆洛 (la stod lho)、降卓 (byang vbrog)6個萬戶，前藏有直貢 (vbri gung)、雅桑 (gyav bzang)、蔡巴 (tshal pa)、帕竹 (phag gru)、嘉瑪(rgya ma)、達壟 (stag lung)6個萬戶，在前后藏之間有羊卓 (yar vbrog)萬戶?！保?］

藏史記載，元時，蒙古汗王忽必烈封薩迦派第5代祖師八思巴為帝師，并從八思巴受三次密宗大灌頂，作為第一次灌頂供養(yǎng)，奉獻衛(wèi)藏13萬戶，作為第二次的灌頂供養(yǎng)，奉獻三個卻喀(chol kha gsum)［9］，即衛(wèi)藏法區(qū)、多堆人區(qū)、多麥馬區(qū)。藏語“卻喀”有兩種意思:一是指發(fā)祥地、流行區(qū);另有區(qū)、群、部的意思，說藏區(qū)劃分為三個“卻喀”，其意為分三大區(qū)域:“從阿里貢塘地區(qū)到索拉甲沃 (今那曲索縣)為衛(wèi)藏法區(qū)，從索拉甲沃到黃河河曲為多堆人區(qū)，從黃河河曲以下到漢地白塔寺為多麥馬區(qū)?！保?］多康又分多堆和多麥兩部，多堆 (mdo stod)指康區(qū)，而多麥又稱多欽 (mdo chen)，指安多地區(qū)。據(jù)說三個“卻喀”之首加人、馬、法是因為安多一帶是萬里無垠的廣闊草原，安多藏區(qū)以出良馬、崇尚馬而聞名，故稱馬區(qū);“康巴”藏區(qū)位于橫斷山區(qū)的大山大河夾峙之中，康巴漢子以恩怨分明、彪悍神勇等與眾不同的特點出名，故稱人區(qū);衛(wèi)藏是佛法傳播發(fā)揚之地，故稱法區(qū)。這三個卻喀的地域大致與元朝在藏區(qū)設(shè)立的三個宣慰使司都元帥府的轄區(qū)相符。當時設(shè)置的吐蕃等處宣慰使司都元帥府的主要轄地為安多地區(qū)，故亦稱脫思麻 (安多)宣慰司;吐蕃等路宣慰使司都元帥府的主要轄地為今四川甘孜、云南迪慶、青海玉樹、西藏昌都和那曲的部分地區(qū)，屬康區(qū)，故亦稱多甘思 (即多康①多康 (mdo khams):(1)安多和康區(qū)總名。(2)古譯多甘思，別名麥康。指今青海玉樹、西藏昌都地區(qū)和四川甘孜藏族自治州等區(qū)域，即指康區(qū)。)宣慰司。烏思藏納里速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府轄衛(wèi)、藏、阿里 (包括今拉達克地區(qū))等藏族地區(qū)，簡稱烏思藏 (衛(wèi)藏)宣慰司?？梢?，元朝把藏區(qū)按歷史發(fā)展的情況劃分為三大區(qū)域，建立了三個宣慰使司都元帥府，其下設(shè)萬戶府等地方行政機構(gòu)，這反映了元代藏區(qū)行政區(qū)劃的實際情形。

結(jié) 語

從上述得知，藏族人根據(jù)雪峰連亙、山巒起伏、江河縱橫、湖泊遍布等環(huán)境特點，以高山江河等自然物作為劃分區(qū)域的“界碑”，以江河流向作為確定上、下方位的依據(jù):如上游為上部，下游為下部，以西為上，東為下。在這種地理觀念下，把青藏高原劃分為上、中、下三大區(qū)域，即上部阿里三圍、中部衛(wèi)藏四如和下部多康六岡。隨著藏族社會的歷史變遷又出現(xiàn)了13萬戶、三個“卻喀”等概念。這些傳統(tǒng)區(qū)域的名稱形成于不同時期，比如:“衛(wèi)藏四如”是在公元7世紀，吐蕃贊普松贊干布建制的具有軍政合一特色的“如”而形成的地理概念和地方行政區(qū)域，也是當時的軍事組織?！鞍⒗锶龂敝Q形成于公元9世紀中葉，吐蕃王朝崩潰后，由贊普后裔袞松把阿里一帶分三個區(qū)域進行統(tǒng)治而得名的?！岸嗫盗鶎笔歉鶕?jù)山河地形命名的地理概念。而13萬戶和三個“卻喀”之稱源于元朝，其“13萬戶”是衛(wèi)藏地區(qū)的地方行政機構(gòu)，而三個“卻喀”是元代藏族地區(qū)的行政區(qū)劃，這實際上成為今天藏族地區(qū)行政區(qū)劃的基礎(chǔ)。

［1］蔡巴·貢嘎多吉.紅史 (藏文)［M］.北京:民族出版社，1981年，p33

［2］根敦群培.白史 (藏文)［M］.北京:民族出版社，2011年，p8、p11、p9

［3］吳豐培整理.西藏志 ［M］.拉薩:西藏人民出版社，1982年，p1

［4］弟吳賢者.弟吳宗教源流 (藏文)［M］.拉薩:西藏人民出版社，1987年，p272

［5］智貢巴·貢卻乎丹巴繞吉.安多政教史 (藏文)［M］.蘭州:甘肅民族出版社，p1

［6］格勒.藏族早期歷史與文化［M］.北京:商務印書館出版，2006年，p24

［7］得榮·澤仁鄧珠.揭秘古蜀人的淵源［M］.成都:四川出版集團巴蜀書社，2010年，p41-42

［8］王森.西藏佛教發(fā)展史略 ［M］.北京:中國社會科學出版社，1997年，p244

［9］周華.藏族簡史 (藏文)［M］.北京:民族出版社，1995年，p229、p235