朱 亞

秉承了中華民族5000年?duì)N爛文化的中式家具，以他獨(dú)有的東方式的精雕細(xì)刻、清雅含蓄、端莊豐華的風(fēng)格而躋身于家具行列，并一直在家具界享有典雅、奢侈的稱號(hào)。近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們開始運(yùn)用現(xiàn)代的材質(zhì)、工藝和技術(shù)手段，去演繹傳統(tǒng)文化中深沉典雅、端莊秀麗的神韻。于是，新中式家具應(yīng)運(yùn)而生，并廣泛流行開來，成為現(xiàn)代人室內(nèi)空間裝飾中最喜愛的家具之一。

一、新中式家具的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)

與傳統(tǒng)家具相比較，新中式家具在保留傳統(tǒng)中式家具神韻的基礎(chǔ)上，大量運(yùn)用現(xiàn)代材料、現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，使之更符合現(xiàn)代人的審美情趣和精神需求。由于現(xiàn)代材料、新技術(shù)、新理念的應(yīng)用，又使新中式家具的實(shí)用性能得到進(jìn)一步提升，生產(chǎn)成本也大幅降低，為中式家具的普及和推廣創(chuàng)造了十分有利的條件。

(一)原材料優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)中式家具常常選用紫檀、花梨、烏木等一些名貴的硬木，其次也采用楠木、樺木等木材作為主要的材料。名貴木材賦予了傳統(tǒng)中式家具高貴的氣質(zhì)和耐用、保存時(shí)間長、不易變形的特點(diǎn)。但材料的名貴和單一也限制了傳統(tǒng)中式家具進(jìn)一步的普及和發(fā)展，特別是目前中國的木材資源越來越少，天然的木材已經(jīng)不可能作為生產(chǎn)當(dāng)代家具的主材料的背景下，傳統(tǒng)中式家具的生產(chǎn)更是受到嚴(yán)重制約。

與傳統(tǒng)中式家具相比，新中式家具在材料的使用上有兩大突破:

一是人造板材 (如密度板、刨花板、木工板等)逐漸成為新中式家具的主流用材，用以替代傳統(tǒng)中式家具中可以用板材代替的部分。人造板材的出現(xiàn)，給中式家具的發(fā)展帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。首先，人造板材在家具領(lǐng)域的應(yīng)用，克服了傳統(tǒng)中式家具原材料來源單一、供給有限的問題，極大豐富了原材的品種和數(shù)量。其二，人造板材的出現(xiàn)，使原材料的成本價(jià)格幅下降，使中式家具更具傳播性和普及性。其三，由于現(xiàn)代科技的應(yīng)用，人造板材不僅能生產(chǎn)出與原木相同的木紋，使中式家具的木質(zhì)特征得到繼承，更重要的是它還能創(chuàng)造出更多、更美的木紋，以增強(qiáng)中式家具的表達(dá)能力和美感。

二是在新中式家具在生產(chǎn)和設(shè)計(jì)過程中，陶瓷、玻璃、大理石和紡織品等材料的大量應(yīng)用，更豐富了中式家具的表現(xiàn)形態(tài)，更能滿足現(xiàn)代人對(duì)家具材料的質(zhì)感要求和多元化的審美需求。

(二)制作工藝上的優(yōu)勢(shì)

在制作工藝上傳統(tǒng)中式家具一般純手工制作完成，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，雕梁畫棟、金碧輝煌，精雕細(xì)琢，因此工期很長，不能夠滿足現(xiàn)代家具的大規(guī)模生產(chǎn)的需求。新中式家具在生產(chǎn)工藝上有了很大的改變。首先，在裝飾手法上，新中式更符合現(xiàn)代人的審美情趣與精神追求。它保留著傳統(tǒng)中式家具的意境與精神，舍棄過于繁縟的圖案，選擇有代表性的，簡(jiǎn)化圖案。其次，在工藝制作上，傳統(tǒng)中式家具有很多復(fù)雜的手工雕刻工藝，在新中式家具中人們使用機(jī)器雕花或者通過計(jì)算機(jī)制作模型使用其他材料來制作雕花部分。在不影響家具的整體美感的情況下新中式家具盡量采用工廠化來完成制作。時(shí)代科技不斷的創(chuàng)新和進(jìn)步，新型材料的誕生也促進(jìn)了人們對(duì)家具生產(chǎn)工藝和加工方式的改進(jìn)。傳統(tǒng)中式家具純手工雕花工藝，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，即使再資深的能工巧匠也會(huì)在雕刻過程中出現(xiàn)失誤，導(dǎo)致昂貴木材的浪費(fèi)，更增加了家具的成本，因此傳統(tǒng)中式家具不是普通老百姓能夠消費(fèi)的。但是新中式家具在生產(chǎn)前通過電腦進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，定位精確合理，大大加快了生產(chǎn)進(jìn)度，滿足了現(xiàn)代市場(chǎng)的需求，自然也降低了中式家具的成本。所以在現(xiàn)代化機(jī)械設(shè)備全面投入在加工工藝和方法上也具有很大優(yōu)勢(shì)。

(三)設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新

新中式家具在造型上受到材料和工藝等因素的影響，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中式家具的造型，又結(jié)合當(dāng)今時(shí)代人們的需求融入人體工程學(xué)原理，制造出簡(jiǎn)潔、個(gè)性、創(chuàng)意具有現(xiàn)代感造型的家具。傳統(tǒng)中式家具要能夠反映中國傳統(tǒng)禮儀，但是舒適性不夠，現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快，人們更加注重伴隨著他們生活和工作中不可缺少的家具的人性化即家具的制作設(shè)計(jì)的合理性。所以家具的設(shè)計(jì)上要融入人體工程學(xué)，充分考慮現(xiàn)代人們對(duì)舒適性的追求?！叭梭w舒適性包括兩個(gè)方面，一是行為舒適性，二是知覺舒適性。行為舒適性是指環(huán)境給行為的舒適程度，知覺舒適性是指環(huán)境刺激的知覺舒適程度”［1］這里指的是知覺環(huán)境的不舒適，我們研究的是行為舒適性，無需考慮環(huán)境因素。傳統(tǒng)中式家具中的椅子從交椅、圈椅到太師椅、官帽椅等各種不同的椅子，衍生出第一把交椅、穩(wěn)坐太師椅等說法，可見椅子及坐姿都能夠代表主人至高無上的地位，舒適度的設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)是次要的。

今天家具的舒適度成為了人們最大的需求，舒適的搖椅也稱快活椅，源于唐代盛行的“逍遙座”，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師進(jìn)行了改良與創(chuàng)新，考慮到椅子與人體的接觸部分基本為直線型，自然舒適度差，在角度上做了合理的創(chuàng)新，椅背與椅面可調(diào)節(jié)角度90度——180度，可以根據(jù)自身需求進(jìn)行調(diào)節(jié)。在材料上新中式搖椅采用藤藝與木材的結(jié)合，藤編的工藝有一定的彈性和包容性，舒適感更強(qiáng)。也增加了軟裝飾部分，棉質(zhì)的紡織品椅套、椅墊，讓人們躺上去更加柔軟舒適。同時(shí)滿足了人們對(duì)與視覺環(huán)境及觸覺環(huán)境的舒適性。不再受傳統(tǒng)中式家具的束縛，具有鮮明的現(xiàn)代感又不失中式家具的本質(zhì)。

(四)功能更人性化、多樣化

傳統(tǒng)中式家具的分類不夠細(xì)致，新中式家具材料、造型、工藝上等借鑒傳統(tǒng)中式風(fēng)格，但是在功能上進(jìn)行了細(xì)致的劃分，有書柜、酒柜、鞋柜等，是根據(jù)人們生活的需求而設(shè)計(jì)的，讓人們?cè)谟邢薜目臻g里，生活更加有序。其次新中式家具摒棄傳統(tǒng)中式的男尊女卑的封建觀念，處處體現(xiàn)公平及舒適感。傳統(tǒng)中式家具的結(jié)構(gòu)、功能多半是為了體現(xiàn)權(quán)勢(shì)、地位。古人李漁在提到床與人的關(guān)系時(shí)說:“人生百年，所歷之時(shí)，晝居其半，夜居其半。而夜間所處，則止一床，是床也者，乃我半生相供之物，較之結(jié)發(fā)糟糠，猶分先后者也，其最厚者當(dāng)莫過此?！保?］古代的架子床、拔步床，單面上下，三面圍欄，里面的女主人要請(qǐng)示過外面的男主人之后方可起床，在中國古文化里，睡覺也有先后、有主次、有尊卑。但是新中式家具三邊上下，自由合理的同時(shí)也打破了傳統(tǒng)階級(jí)觀念，實(shí)現(xiàn)男女平等。新中式家具滿足了現(xiàn)代人趨向的多元化和人性化的需求。沙發(fā)可以根據(jù)不同時(shí)刻的需求來進(jìn)行改變，在常態(tài)下沙發(fā)可以用來坐，但是沙發(fā)中間空的部分把他改為實(shí)用的儲(chǔ)物柜，把收納、坐、臥這些功能組合，同時(shí)新中式家具不僅可以以實(shí)用功能為主也可以用來作裝飾或收藏。

二、新中式家具的創(chuàng)新思路

新中式家具的出現(xiàn)，既是中國家具自身發(fā)展的必然要求，也是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的必然要求。因而，新中式家具的發(fā)展必須體現(xiàn)出“創(chuàng)新”的特征。

(一)現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)元素的結(jié)合

新中式家具也是中式家具，因而在設(shè)計(jì)上必須保留中式家具中的基本的傳統(tǒng)元素，即按中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來演繹家具設(shè)計(jì)。但是，現(xiàn)代人有現(xiàn)代人的生活方式和審美需求，因而，將現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)元素的結(jié)合是現(xiàn)代中式家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)中十分重要的一個(gè)問題。但是現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)元素的結(jié)合，并不是簡(jiǎn)單地將現(xiàn)代和傳統(tǒng)簡(jiǎn)單地疊加在一起。而是應(yīng)該將家具的功能、美觀、文化含義等各個(gè)因素，與現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活、多元化的審美需求有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)新出既時(shí)尚、美觀、實(shí)用，又具有強(qiáng)烈中國傳統(tǒng)文化韻味和特色的新中式家具。

(二)藝術(shù)性與實(shí)用性的結(jié)合

新中式家具設(shè)計(jì)不僅要求我們把中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，更要將人性化、多元化、綠色環(huán)保等各元素協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)，滿足現(xiàn)代人的審美及需求。把藝術(shù)性與實(shí)用性結(jié)合、把裝飾功能與實(shí)用功能相互結(jié)合，這樣來滿足日益成熟的家具市場(chǎng)，新中式汲取傳統(tǒng)中式的養(yǎng)分，散發(fā)著濃郁的民族特色及文化底蘊(yùn)，讓它融入世界家具文化市場(chǎng)。現(xiàn)代人們除了對(duì)復(fù)古元素、對(duì)中式文化底蘊(yùn)倍加親睞，更要求家具的實(shí)用性、家具功能上的拓展，對(duì)于同一件家具要具有更多的輔助功能。人們需要它更多的輔助功能比如家具的可調(diào)性、靈活性以及對(duì)各類人群的適應(yīng)性和最實(shí)惠的經(jīng)濟(jì)性。因此新中式在造型、裝飾元素的延續(xù)與模仿傳統(tǒng)中式，而在材料、工藝、功能上進(jìn)行創(chuàng)新，這樣人們才有足夠的經(jīng)濟(jì)能力來消費(fèi)我們的新中式家具，也才能推動(dòng)中式家具的發(fā)展與創(chuàng)新。

(三)家具設(shè)計(jì)風(fēng)格與空間環(huán)境的結(jié)合

高科技的時(shí)代誕生出更多的新型材料，環(huán)保、價(jià)格適中，并且能夠讓新中式家具在造型、工藝、裝飾上有更大的設(shè)計(jì)空間。且色彩更加豐富造型更加優(yōu)美，新中式家具與時(shí)代同行，不斷的創(chuàng)新、改進(jìn)，讓中式家具更適合現(xiàn)代家居風(fēng)格。如書房內(nèi)的書架，可以通過藝術(shù)形態(tài)飽滿的造型書架，吸納傳統(tǒng)中式的原木色及鏤空雕花裝飾，恰到好處的中式風(fēng)格的運(yùn)用營造出古色古香的閱讀空間，也透露著濃濃的中國韻味。

家具在我們的日常生活中已經(jīng)是不可缺少的部分，也是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的重要組成部分。把具有中國傳統(tǒng)神韻的元素融入現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)。另外，還可以吸收外來文化，運(yùn)用設(shè)計(jì)技巧提升現(xiàn)代中式家具的品質(zhì)［3］。在現(xiàn)代中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中新中式家具用質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格，充滿了濃郁的中國文化氣息且不失現(xiàn)代感，同時(shí)新中式家具可以通過自身的特色來滿足不同室內(nèi)空間空間環(huán)境的需求。隨著中國文化與世界文化的交流與融合，人們更加注重生活品質(zhì)，對(duì)新中式家具的認(rèn)識(shí)更加深刻，新中式家具的生產(chǎn)、設(shè)計(jì)過程中加大創(chuàng)新，時(shí)尚簡(jiǎn)約與傳統(tǒng)元素的結(jié)合，充分展示著東方韻味也更好的滿足現(xiàn)代人們的需求，讓都市的生活充滿寧靜與意趣。更重要的是讓中國傳統(tǒng)文化進(jìn)一步融入世界家具文化市場(chǎng)。

［1］王展、馬云.人體工學(xué)與環(huán)境設(shè)計(jì)［M］.西安:西安交通大學(xué)出版社，2007年，p28-29

［2］趙勤、鄧少海.一切從“自我需要”出發(fā)——淺析《閑情偶寄》以人為本的生活美學(xué)思維［J］.江西師范大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2005年第5期，p94-98

［3］李微微等.明式家具對(duì)現(xiàn)代中式家具的美學(xué)啟示［J］.美術(shù)教育研究，2013年第4期，p81-82