文 雅

學(xué)生行為失范是指在校學(xué)生的行為不符合、不服從或者不遵循教育規(guī)范，或者學(xué)生個(gè)人行為的道德規(guī)范變得比較松弛，個(gè)人道德制約喪失。根椐學(xué)生行為違背教育規(guī)范的輕重程度，主要分為行為越軌、行為違法等幾種。當(dāng)前，學(xué)生行為失范，對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)秩序、學(xué)生的身心健康、社會(huì)生活等影響嚴(yán)重，其危害性較大，引起了社會(huì)關(guān)注，成為學(xué)校和社會(huì)亟待解決的突出問題之一。

一、學(xué)生行為失范的主要表現(xiàn)

(一)一般失范行為

主要表現(xiàn)為超越了校規(guī)、校紀(jì)，置學(xué)校的規(guī)章制度于不顧，而隨意曠課、早退，欺負(fù)同學(xué)，目無師長(zhǎng)，作業(yè)抄襲，考試作弊，作惡作劇等。雖然經(jīng)過學(xué)?；蚪處煹榷啻闻u(píng)引導(dǎo)指正，但是仍然不知悔改，屢次違犯，甚至有些學(xué)生盲目追求高消費(fèi)，講闊氣，沾染上享樂和拜金思想，導(dǎo)致侵犯別人的財(cái)產(chǎn)的行為發(fā)生。這些越軌行為從一定程度上嚴(yán)重?cái)_亂了教學(xué)秩序，違背了道德規(guī)范。

(二)嚴(yán)重失范行為

一是校園暴力，即毆打或辱罵師生，或者以暴力集團(tuán)等為背景發(fā)生的學(xué)生群體間的暴力事件，班與班、校與校之間的打斗等;二是網(wǎng)絡(luò)與色情犯罪。如今，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)在網(wǎng)上散布虛假消息，竊取情報(bào)，充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)黑客等;還有部分學(xué)生受不良網(wǎng)站影響的危害很大;三是學(xué)生經(jīng)濟(jì)犯罪。由于受社會(huì)的影響，部分學(xué)生形成了講排場(chǎng)和高消費(fèi)的現(xiàn)象，而自己又沒有經(jīng)濟(jì)來源，為滿足個(gè)人私欲而走上犯罪道路。金錢萬能的意識(shí)對(duì)學(xué)生的影響很深。

(三)失范行為新傾向

一是吸毒，學(xué)生已經(jīng)成為受害的高危人群，大多數(shù)學(xué)生在對(duì)毒品不知情的狀態(tài)下沾上毒癮，有的學(xué)生對(duì)毒品感到很好奇而被沾上毒癮，有的學(xué)生在試一試的情形下沾上小毒癮。二是學(xué)生的心理疾病日趨嚴(yán)重，調(diào)查顯示，許多學(xué)生由原先的心理問題變?yōu)榉艞壣鼮榇鷥r(jià)的心理病癥，有許多學(xué)生因心理方面的病癥而發(fā)生問題、退學(xué)、休學(xué)等。

二、學(xué)生行為失范的誘因分析

(一)主要誘因——教育價(jià)值取向失衡

學(xué)校的教育價(jià)值取向失衡的重要表現(xiàn)是忽視了教育的主體——學(xué)生，而強(qiáng)調(diào)“學(xué)?！?，從而導(dǎo)致學(xué)校教育的重智育輕德育現(xiàn)象，忽視了對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀引導(dǎo)與教育，忽視了對(duì)學(xué)生的美德教育，常常以考試分?jǐn)?shù)作為教育教學(xué)質(zhì)量高低的唯一依據(jù)，作為衡量學(xué)生好壞的依據(jù)。另外，學(xué)校德育教育模式的老套與陳舊，讓學(xué)生服從的生硬灌輸教育方式，忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)心追求的理解，德育教育內(nèi)容單調(diào)、無味，德育教育形式死板教條。沒有把學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)公民，對(duì)其最基本的道德品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)與教育，學(xué)生的社會(huì)價(jià)值、人生價(jià)值等偏離了轉(zhuǎn)道，在生活與學(xué)習(xí)中沒有最基本的尊重人 (包括自己)的品質(zhì)形成，更沒有將這種品質(zhì)內(nèi)化為自身的道德要求，最終造成學(xué)校教育目標(biāo)與學(xué)生的行為不一致，學(xué)生便用非法的不合規(guī)范的手段去達(dá)成，從而導(dǎo)致行為失范現(xiàn)象。

相比較而言，行為失范學(xué)生在學(xué)習(xí)方面較差，在學(xué)?；虬嗉w內(nèi)不受重視。但這些學(xué)生不愿意被大家忽視，不希望被大家遺忘，于是總是想方設(shè)法，引起公眾注意，這種心理和行為時(shí)間一長(zhǎng)，便出現(xiàn)了價(jià)值觀和心理的偏離，最終出現(xiàn)了打架、斗毆等一般失范的行為發(fā)生。

(二)根本誘因——社會(huì)位移偏差

行為失范學(xué)生作為社會(huì)成員之一，帶有“邊緣人”的特點(diǎn)，他們?cè)趯W(xué)校、同輩群體社會(huì)家庭中游離，而學(xué)校、同輩群體和社會(huì)家庭等的價(jià)值觀、要求的行為方式皆不盡相同，都有著各自的“生活環(huán)境”，而學(xué)生從一種環(huán)境到達(dá)另一種環(huán)境并適應(yīng)，就構(gòu)成了“社會(huì)位移”。［1］社會(huì)位移存在著幾種類型:和諧的順利適應(yīng)的;失諧的可設(shè)法實(shí)現(xiàn)的;失諧的靠運(yùn)氣的;不能的無法實(shí)現(xiàn)的等，而行為失范學(xué)生就是最后兩種，尤其是最后一種，各自的行為方式與家庭、學(xué)校、同輩群體等差異較大，或者相反。加之無法與師生溝通交流，無法與家長(zhǎng)溝通，行為容易出現(xiàn)摩擦與沖突，隨意曠課、早退，欺負(fù)同學(xué)，目無師長(zhǎng)，作惡作劇等是家常便飯。另外，這些失范學(xué)生還會(huì)尋找各種理由或借口，消極抵制“社會(huì)位移”的種種不利因素，錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)校、同輩或社會(huì)與他們沒有絲毫聯(lián)系。

(三)重要誘因——同輩群體消極作用

同輩群體是處于同一時(shí)代的由若干人組成的一個(gè)小群體。學(xué)生在這個(gè)小群體當(dāng)中，接受著保護(hù)或發(fā)展的功能。但這種保護(hù)與發(fā)展存在著積極與消極的影響，尤其當(dāng)消極影響支配著同輩群體時(shí)，群體中的學(xué)生往往出現(xiàn)行為失范的現(xiàn)象。一方面，同輩群體保護(hù)功能使群體中的個(gè)體免受外界傷害，尤其是在學(xué)校、家庭或社會(huì)中遭受到心理傷害后，群體難提供暫時(shí)的心理避風(fēng)港。但是，這種保護(hù)，更促使某些學(xué)生向?qū)W校規(guī)范或成人規(guī)則、權(quán)威挑戰(zhàn)，甚至結(jié)合成一個(gè)個(gè)小團(tuán)體，對(duì)抗學(xué)校規(guī)范，欺負(fù)弱小，打群架，隨意逃學(xué)等。另一方面，同輩群體的發(fā)展功能，對(duì)群體內(nèi)的個(gè)體能力則有很大的促進(jìn)功用，如自我展現(xiàn)、溝通交流、競(jìng)爭(zhēng)合作等能力，如果沒有正確的引導(dǎo)和督促，加上同輩群體判斷能力不強(qiáng)，許多不良習(xí)慣凸顯，如賭博、吸煙、酗酒等行為，甚至某些學(xué)生行為乖張，在學(xué)校內(nèi)不可一世，隨意打罵師生等失范行為經(jīng)常發(fā)生。

(四)關(guān)鍵誘因——文化審美觀錯(cuò)位

良好的社會(huì)文化審美，可以積極倡導(dǎo)真、善、美，鞭笞假、惡、丑，對(duì)學(xué)生的行為有著正確的熏陶和引導(dǎo)作用，使學(xué)生形成優(yōu)秀的審美情趣和道德修養(yǎng)。但是如今的社會(huì)文化審美出現(xiàn)了觀念性的錯(cuò)位。比如，某些文學(xué)、音樂、影視、網(wǎng)絡(luò)視頻等作品，皆摻入了許多虛擬、低俗、暴力、色情等誘導(dǎo)學(xué)生行為失范的內(nèi)容;而那些虛擬的世界，更加具有誘惑力，讓某些缺乏辨別能力的學(xué)生找到了發(fā)泄的場(chǎng)所，找到了“適合”自己的用武之地，滿足了自己的虛榮心和“自信心”，倍受學(xué)生青睞。在文化審美觀錯(cuò)位的時(shí)刻，學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，轉(zhuǎn)向物質(zhì)追求和功利索取，加上學(xué)校對(duì)于網(wǎng)絡(luò)、吸毒、心理病癥等行為的約束力較弱，于是暴力、色情、打打殺殺等學(xué)生失范行為層出不窮。

三、學(xué)生行為失范的理論解釋

(一)行為失范的生物學(xué)理論

意大利C.Lombroso研究認(rèn)為，犯罪或越軌行為皆是因遺傳作用的生物變異現(xiàn)象，被后人稱為“生物學(xué)理論”。后來，美國(guó)學(xué)者研究報(bào)告表明，犯罪的男性染色體是XYY型，而非XY型，前者易變態(tài)是后者的四倍還多。此理論并沒有足夠的證據(jù)來證實(shí)。

(二)行為失范的心理學(xué)理論

心理學(xué)角度看行為失范，主要存在兩種觀點(diǎn)，即一種是心理缺陷理論，另一種是挫折+侵犯理論，前者認(rèn)為正常人能夠限制自己的越軌行為，而心理缺陷者卻不能控制。后者強(qiáng)調(diào)失范行為是由某種挫折引發(fā)的侵犯?jìng)€(gè)體以外他人或社會(huì)的行為，挫折強(qiáng)度越大，侵犯行為越大。然而這種理論以僅解釋侵犯行為的原因，卻對(duì)產(chǎn)生的這種社會(huì)現(xiàn)象難以解釋。

(三)行為失范的社會(huì)學(xué)理論

社會(huì)學(xué)理論主要包括交往的差異、缺乏控制、手段——目標(biāo)說等幾種。交往的差異是指一個(gè)學(xué)生與失范群體的交往越深，其犯罪的動(dòng)機(jī)與手段越高。缺乏控制是指，個(gè)人的行為由群體的成員及社會(huì)環(huán)境所決定，如果社會(huì)的控制遭受到破壞，則個(gè)人容易越軌或犯罪。手段——目標(biāo)是指失落行為的高度緊張的原因，由社會(huì)手段和規(guī)定目標(biāo)的不一致所造成。即用非法的手段，去實(shí)現(xiàn)規(guī)定的目標(biāo)，容易導(dǎo)致失范行為的發(fā)生。另外，還有“失范說”等。

四、對(duì)行為失范學(xué)生的控制與矯正

(一)提高學(xué)生行為失范的成本

從社會(huì)學(xué)的角度看，提高學(xué)生行為失范的成本，讓學(xué)生在即將失范的行為面前，知難而退。行為失范的成本包括三種因素，即物質(zhì)性、行為性和心理懲處等三項(xiàng)成本。所謂物質(zhì)性成本，即把失范行為看成一種看得見的物質(zhì)交易行為，出現(xiàn)失范行為，是因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為在交易中的收益要高于規(guī)范行為，反之失落行為就少;所謂行為性成本，即學(xué)生行為失范時(shí)所要付出的行為成本代價(jià)，成本代價(jià)越高，失范可能性越大;反之越小。所謂心理懲處成本，即失范行為要受到學(xué)?；蛏鐣?huì)的規(guī)范行為觀念的抵制，因此，提高學(xué)校或社會(huì)的心理懲處，則可能會(huì)降低失范行為現(xiàn)象的發(fā)生［2］。

(二)創(chuàng)新學(xué)校教育價(jià)值觀

學(xué)校作為教育的主陣地，必須更新教育價(jià)值觀念，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康向上的教育環(huán)境。首先，要立足“人”的教育，學(xué)生是個(gè)“完整的人”，學(xué)校的教育教學(xué)工作的主導(dǎo)，在于使學(xué)生能夠成為完整的人。因此，避免向?qū)W生硬性灌輸規(guī)范性或教條性的教育，而應(yīng)該讓學(xué)生在各種規(guī)范中努力追求自我，自覺接納新知識(shí)和道德觀，使學(xué)生能夠用批判的眼光面對(duì)各種規(guī)范、現(xiàn)實(shí)世界等等。其次，要立足于“德”的教育。德育是每一所學(xué)校的重要工作，堅(jiān)持德育為首的教育，就是要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生和諧、自主、全面和可持續(xù)發(fā)展。在教育教學(xué)工作中，杜絕差異觀念或服從意識(shí)，把德育放在重要的突出的位置，并體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色，再次，構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教師不僅是學(xué)生的智育者，更是心理成長(zhǎng)的引路人，是學(xué)生的良師益友。學(xué)生的教育，除了學(xué)校這個(gè)大環(huán)境外，平等民主的師生關(guān)系從更大程度上減少學(xué)生行為失范的現(xiàn)象發(fā)生。最后，構(gòu)筑家、校、社會(huì)的教育集合體。學(xué)生行為失范，某種情況下，與家庭教育背景也有關(guān)系，與社會(huì)這個(gè)大環(huán)境也有著密切的聯(lián)系。因此，學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)統(tǒng)一配合，構(gòu)建學(xué)生適合的成長(zhǎng)環(huán)境。而家庭在這方面首先要做好。比如，重視家長(zhǎng)文化、道德品質(zhì)等素質(zhì)的提高教育，尊重孩子的成長(zhǎng)，注意多與孩子溝通，處處營(yíng)造關(guān)懷孩子的氛圍，特別對(duì)行為失范的學(xué)生，更應(yīng)該讓其體驗(yàn)到家庭的和諧與關(guān)懷。

(三)發(fā)揮積極的正面引導(dǎo)作用

一是創(chuàng)設(shè)健康的同輩群體文化。英國(guó)學(xué)者對(duì)學(xué)生中的同輩群體文化進(jìn)行了分析，共分成三類:第一，玩樂型群體文化，其表現(xiàn)為關(guān)注各種文體活動(dòng);第二，學(xué)術(shù)性群體文化，表現(xiàn)為關(guān)注課程、文化學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究等;第三，違規(guī)型群體文化，其表現(xiàn)為專注于教育規(guī)范的回避或反抗等。而只要發(fā)揮積極的同輩群體文化的正面影響，就會(huì)減少或杜絕學(xué)生行為失范的發(fā)生，引導(dǎo)學(xué)生朝向健康的方向上發(fā)展。

首先，倡導(dǎo)多元化教育。讓學(xué)生和家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到，并非成績(jī)高或?qū)W業(yè)強(qiáng)就是一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。教育的真諦是引導(dǎo)學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)關(guān)愛等等，某些學(xué)生可能在學(xué)業(yè)上有點(diǎn)落后，不如其他學(xué)生強(qiáng)勢(shì)，但是只要積極努力，可以在其他方面有著優(yōu)秀的發(fā)展。比如玩樂型群體文化的積極創(chuàng)設(shè)與引導(dǎo)。其次，營(yíng)造同輩文化環(huán)境。有條件的話，學(xué)校可以和政府等緊密合作，整治娛樂場(chǎng)所，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧等場(chǎng)所的管理，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建適合學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的群體組織，讓學(xué)生參與。再次，加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀教育。比如通過舉辦各種主題活動(dòng)、團(tuán)體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等等，讓學(xué)生積極參與，探討人生觀和價(jià)值觀，明確生命的真正涵義，解決思想或心理的癥結(jié)，向著健康的同輩群體靠攏。

二是發(fā)揮重要他人的影響作用。“重要他人”是美國(guó)米爾斯第一個(gè)提出并研究的。如今對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)校的“重要他人”已經(jīng)發(fā)生了很大變化，大多數(shù)學(xué)生并不是以學(xué)校要求和宣傳的人物為榜樣，比如學(xué)生的偶像不再只是毛澤東周恩來等領(lǐng)袖人物，更多的或許是喬丹，或者是蓋茨，也有可能是學(xué)生自己，甚至有可能是納粹梟雄希特勒。因此，要保證“重要他人”的積極轉(zhuǎn)向，以影響到行為失范的學(xué)生。

首先，要明確行為失范學(xué)生的“重要他人”是誰。行為失范學(xué)生的觀念或行為，對(duì)自己的影響至深，一般不輕易說出對(duì)他影響較大的“重要他人”，尤其重要他人是反面人物時(shí)，更是深藏不露。可以用問卷，用談話，其他渠道等間接了解。其次，要更新行為失范學(xué)生的“重要他人”。榜樣的影響力是無窮的。對(duì)學(xué)生原有的“重要他人”，不要一味地批評(píng)或訓(xùn)斥，而是想方設(shè)法，巧用策略，讓行為失范學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤態(tài)度或觀念，然后讓失范學(xué)生認(rèn)識(shí)并接納新的“重要他人”，當(dāng)然這個(gè)過程可能很長(zhǎng)。最后，教師和家長(zhǎng)爭(zhēng)取做行為失范學(xué)生的“重要他人”，雖然很多行為失范學(xué)生并不認(rèn)可家長(zhǎng)或教師，討厭家庭討厭學(xué)校，但并不能說明家長(zhǎng)和老師對(duì)這些學(xué)生放棄。相反，家長(zhǎng)和教師是他們平時(shí)接觸時(shí)間最多的人，理應(yīng)讓行為失范學(xué)生嘗到師長(zhǎng)對(duì)自己的關(guān)愛，把家長(zhǎng)或教師做為自己的“重要他人”，這才是教育的成功。

(四)提升行為失范學(xué)生的心理素質(zhì)

良好的心理素質(zhì)表現(xiàn)為穩(wěn)定的，獨(dú)特的與個(gè)體相適應(yīng)的心理品質(zhì)，是以個(gè)人的身心與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為前提的，核心是發(fā)展的自我意識(shí)，由個(gè)體的認(rèn)知、需要?jiǎng)訖C(jī)、人格等多種因素組成的整體。因此，對(duì)行為失范學(xué)生的心理素質(zhì)教育，抓住其失范行為的特點(diǎn)，強(qiáng)化心理訓(xùn)練，提高其心理機(jī)能。

首先，增強(qiáng)明辨是非的理性。由于行為失范學(xué)生的心理素質(zhì)較差，但自尊性很強(qiáng)，增強(qiáng)其明辨是非的能力，使其行為具有理性。其次，情感控制訓(xùn)練。針對(duì)學(xué)生易變個(gè)性和情感脆弱的特點(diǎn)，培養(yǎng)其總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)道德實(shí)踐訓(xùn)練，通過自控能力的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)自我調(diào)控。再次，訓(xùn)練學(xué)生的意志力。比如針對(duì)性的進(jìn)行挫折和耐力訓(xùn)練，只有意志力強(qiáng)的學(xué)生，即使犯一時(shí)的錯(cuò)誤，也能有毅力改正的。

［1］任程遠(yuǎn).學(xué)生失范行為的社會(huì)因素分析及應(yīng)對(duì)對(duì)策 ［J］.教育界，2010年第24期，p45-46

［2］馬和民.學(xué)生失范行為及其教育控制 ［J］.全球教育展望，2002年第4期，p26-28