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        破“科學(xué)管理” 立“道德領(lǐng)導(dǎo)”
        ——高校教學(xué)評(píng)價(jià)理念探析

        2014-04-09 03:29:57鄭晶晶
        關(guān)鍵詞:科學(xué)管理領(lǐng)導(dǎo)道德

        鄭晶晶

        (石河子大學(xué)師范學(xué)院,新疆石河子832000)

        破“科學(xué)管理” 立“道德領(lǐng)導(dǎo)”
        ——高校教學(xué)評(píng)價(jià)理念探析

        鄭晶晶

        (石河子大學(xué)師范學(xué)院,新疆石河子832000)

        以科學(xué)管理理論為指導(dǎo)的教學(xué)評(píng)價(jià)呈現(xiàn)諸多弊端,道德領(lǐng)導(dǎo)理論下的教學(xué)評(píng)價(jià)卻為促進(jìn)教師發(fā)展提供了可能。本文從科學(xué)管理用于教學(xué)評(píng)價(jià)的失切性著手,闡述破“科學(xué)管理”,立“道德領(lǐng)導(dǎo)”的內(nèi)在意蘊(yùn)。

        教學(xué)評(píng)價(jià);科學(xué)管理;道德領(lǐng)導(dǎo)

        科學(xué)管理是借助工時(shí)定額化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、管理職能化、量才分工、差別計(jì)件付酬等措施來提升效率的管理思想;它亦是工具理性指導(dǎo)下,借助物質(zhì)激勵(lì),追求結(jié)果最大化的管理理論??茖W(xué)管理中所有計(jì)劃都是當(dāng)局意志的體現(xiàn),勞工只能按指標(biāo)行事,無異于管理上的專制[1]。由于其“見物不見人”的管理風(fēng)格,以它為指導(dǎo)教學(xué)評(píng)價(jià)易造成教師主體地位被忽略,教師的思想、理性、自由等價(jià)值信念被剝奪。以此理論來指導(dǎo)教師評(píng)價(jià),必然會(huì)出現(xiàn)諸多不適。

        1.科學(xué)管理在高校教學(xué)評(píng)價(jià)中的失切性

        1.1 理論上,前提假設(shè)與教師不符

        首先,“人性惡”的假設(shè)對(duì)教師不適合。教師因長(zhǎng)期積淀的職業(yè)倫理要求教師具有性善取向,道德水準(zhǔn)高于常人??茖W(xué)管理假設(shè)人性是惡的且人會(huì)偷懶,顯然不符教師人性。以性善論人性假設(shè)的道德領(lǐng)導(dǎo)理論[2],強(qiáng)調(diào)利他主義與給予的品質(zhì)才是人性中最根本的東西。其次,“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)不適合于教師。科學(xué)管理假設(shè)人是“經(jīng)濟(jì)人”,其行為目的是追求自身利益最大化。由于這種對(duì)人的簡(jiǎn)單片面理解,科學(xué)管理理論忽視了人需要的多層次性、復(fù)雜性和多樣性,更別談及人的自我實(shí)現(xiàn)。

        1.2 理念上,與高等教育的初衷相違背

        價(jià)值應(yīng)該成為教育管理的焦點(diǎn)[3]。自由、平等、民主的價(jià)值追求是高等教育的存在基礎(chǔ)??茖W(xué)管理以追求效率為首要目標(biāo)。對(duì)效率的追求,加劇了大學(xué)傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代觀念間的疏離、斷裂乃至對(duì)峙。在有形產(chǎn)出不斷增殖的同時(shí),大學(xué)的精神、價(jià)值和信念等無形的傳統(tǒng)資源卻日漸枯竭[4]。

        1.3 評(píng)教實(shí)踐中,過程中因素被忽略

        首先,教師的創(chuàng)造性易被會(huì)忽略。教學(xué)是教師根據(jù)學(xué)生的先天素質(zhì)、后天興趣及生活環(huán)境進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng),極具能動(dòng)性。嚴(yán)格的紀(jì)律約束易使教師墨守陳規(guī),使教師教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造性受到抑壓。其次,對(duì)管理層的信任易被踐踏。對(duì)以科學(xué)管理為理論根基的教學(xué)評(píng)價(jià)更多的是采取管制和監(jiān)督的手段。教師時(shí)時(shí)有一種被人監(jiān)視的感受,教育信任這一“社會(huì)資本”被忽視乃至透支了。

        1.4 實(shí)踐中教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果不可靠,易被誤用

        如果我們用有形的外部產(chǎn)品來度量效率,而不是用獲得的有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)來度量效率,那么效率的目的就變成物質(zhì)主義了。效率只是教育的副產(chǎn)品[5]。僅以量化評(píng)價(jià)作為考核標(biāo)準(zhǔn),教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的關(guān)心、品德的熏陶、不良習(xí)慣的規(guī)范等隱性表現(xiàn)卻被忽略,評(píng)價(jià)結(jié)果的可信性自然令人們的質(zhì)疑。對(duì)S大學(xué)2 386名學(xué)生網(wǎng)上評(píng)教心態(tài)的調(diào)查顯示,60.3%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)生網(wǎng)上評(píng)教成績(jī)不能夠真實(shí)反映教師實(shí)際教學(xué)水平。管理者卻把評(píng)教打分當(dāng)做一種結(jié)果并進(jìn)行評(píng)比,并據(jù)此作出升職、降職、加薪、減薪等決策??梢?,評(píng)價(jià)結(jié)果被誤用了。

        2.從“科學(xué)管理”向“道德領(lǐng)導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變

        鑒于科學(xué)管理下學(xué)校的管理目標(biāo)的錯(cuò)位,薩喬萬尼等提出了道德領(lǐng)導(dǎo)理論。道德領(lǐng)導(dǎo)是借助領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)、道德權(quán)威和組織成員秉持的共同價(jià)值觀、信仰及共同愿景,通過學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu),使全體成員與學(xué)校共謀永續(xù)發(fā)展的理論。以它為指導(dǎo)的教學(xué)評(píng)價(jià)會(huì)撇開傳統(tǒng)管理的威權(quán),求助于替代領(lǐng)導(dǎo),對(duì)教師施以文化熏陶,將道德植入教師的性格中,使教師能夠自我領(lǐng)導(dǎo),從而實(shí)現(xiàn)組織自發(fā)生長(zhǎng)。

        2.1 學(xué)校目標(biāo)的轉(zhuǎn)變

        學(xué)校目標(biāo)的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)為:(1)目標(biāo)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變——由靜態(tài)目標(biāo)變?yōu)閯?dòng)態(tài)目標(biāo)。因?yàn)槿瞬皇庆o止的,而是不斷生成、演化、發(fā)展的,目標(biāo)也須建立在能夠指導(dǎo)非理性、不確定性實(shí)踐的理論上。(2)目標(biāo)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變——從注重結(jié)果到注重過程,這可避免高校因追求效率而與高等教育初衷的背離。(3)目標(biāo)所屬者的轉(zhuǎn)變,由領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人卓見變?yōu)榻M織共享目標(biāo),領(lǐng)導(dǎo)要善于塑造共同愿景,令教師對(duì)此作出承諾,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的共享。

        2.2 學(xué)校體制的轉(zhuǎn)變

        學(xué)校體制的轉(zhuǎn)變首先是由領(lǐng)導(dǎo)替身取代真正的管理者。領(lǐng)導(dǎo)替身是教師情感和社會(huì)契約等內(nèi)在力量獲得激勵(lì)和驅(qū)動(dòng)的動(dòng)力源泉,它也是避免對(duì)教師的外在壓迫,實(shí)現(xiàn)了其自我領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)因,它包括共同體規(guī)范、專業(yè)理想、充溢的工作狀態(tài)和團(tuán)隊(duì)精神。其次是由共同體替代個(gè)人。共同體成員擁有一種與他人具有相同意向的社會(huì)生活,共同體的團(tuán)隊(duì)精神得自于成員間的互依感、彼此間的責(zé)任感等情感和規(guī)范方而的因素[6]。共同體的出現(xiàn)變意味著組織中以教師為中心教師與管理者、教師與教師群體等的支持性多重關(guān)系的產(chǎn)生,這種支持性關(guān)系使每位教師的經(jīng)驗(yàn)成了共同體的經(jīng)驗(yàn),相互交流與借鑒必會(huì)帶來教師的成長(zhǎng)。

        2.3 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)角色的轉(zhuǎn)變

        學(xué)校應(yīng)通過教學(xué)實(shí)踐的競(jìng)爭(zhēng),鍛煉出有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)要成為組織的精神領(lǐng)袖,以共同的愿景和目標(biāo)號(hào)召團(tuán)隊(duì),并引燃全體成員的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí),使高校由優(yōu)秀轉(zhuǎn)向卓越。校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)是一種態(tài)度,這種態(tài)度會(huì)傳遞到行為[7]。因此,校長(zhǎng)須放棄僅存的威權(quán),以自己的專業(yè)實(shí)力、德望來樹立自己的權(quán)威,實(shí)現(xiàn)以德治校。這樣我們的大學(xué)精神才會(huì)點(diǎn)燃教師的激情,實(shí)現(xiàn)“就算你燒毀我的建筑物,但留給我員工,我將重建我的教育王國(guó)”這樣的領(lǐng)導(dǎo)愿景。

        3.道德領(lǐng)導(dǎo)下的教學(xué)評(píng)價(jià)

        (1)評(píng)價(jià)目標(biāo)不是為了“證明”而是為了“改進(jìn)”。通過建立每個(gè)教師成長(zhǎng)的檔案袋,引導(dǎo)教師關(guān)注自己的專業(yè)成長(zhǎng),努力成為反思性教師。總之,評(píng)教的初衷與歸宿均是教師發(fā)展。(2)評(píng)價(jià)制度要避免將評(píng)價(jià)結(jié)果與職稱評(píng)定、獎(jiǎng)金發(fā)放掛鉤,促成教師間的對(duì)話和合作。(3)校長(zhǎng)在教學(xué)評(píng)價(jià)中的角色定位為:校長(zhǎng)要樹立自己的專業(yè)權(quán)威和道德權(quán)威,發(fā)揮專業(yè)導(dǎo)師的作用,在實(shí)施評(píng)價(jià)、收集評(píng)價(jià)信息的基礎(chǔ)上,對(duì)新教師及排名靠后的教師展開面談式的分析,幫助其找到其教學(xué)理念盲區(qū),實(shí)現(xiàn)其專家型教師的轉(zhuǎn)化;校長(zhǎng)應(yīng)更重視教學(xué)的形成性評(píng)價(jià),引導(dǎo)教師關(guān)注常態(tài)教學(xué)。

        4.結(jié)論

        高校教學(xué)評(píng)價(jià)若以科學(xué)管理為指導(dǎo),易導(dǎo)致手段與目的的背離。教學(xué)評(píng)價(jià)的突破須以理論變革為先導(dǎo)。伴隨著話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)變,教學(xué)評(píng)價(jià)方能實(shí)現(xiàn)由理論向現(xiàn)實(shí)的重構(gòu)。

        [1](美)弗雷德里克·泰勒著,馬風(fēng)才譯.科學(xué)管理原理[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2007.22.

        [2]沈大山.學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)研究[D].福建師范大學(xué),2007.5.

        [3]陳學(xué)軍.學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)的意旨、反思與踐行[J].教育發(fā)展研究,2009(12):5.

        [4]閻光才.識(shí)讀大學(xué):組織文化的視角[M].北京:教育科學(xué)出版社,2002.289.

        [5](美)杜威著;王承緒譯.民主主義與教育[M].北京:人民教育出版社.1990:129-130.

        [6]馮大鳴.美、英、澳教育管理前沿圖景[M].北京:教育科學(xué)出版社,2004.58-59.

        [7](美)托馬斯·薩喬萬尼著,馮大鳴譯.道德領(lǐng)導(dǎo)——抵及學(xué)校改善的核心[M].上海:上海教育出版社.2002.3.

        編輯∕岳鳳

        鄭晶晶(1987-),女,漢族,河南新鄉(xiāng)人,碩士研究生,研究方向:教育管理。

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